hướng dẫn cách làm và các bài viết phân tích nhân vật đặc biệt, phân tích vẻ đẹp và hình tượng nhân vật được đào tạo bài bản, giúp bạn viết bài đạt điểm cao.
Tìm hiểu về huấn luyện viên chính
Thông tin cơ bản cần biết về nhân vật cấp ba trong tác phẩm người tử tù
1. Huấn luyện viên nâng cao là ai?
Tu là con người đại diện cho cái đẹp, từ tài văn chương của nho sĩ cho đến khí phách hiên ngang phi thường của đấng trượng phu, tấm lòng trong sáng của một người biết trọng tài, yêu cái đẹp. .Lời ông đẹp, tính tình không thua kém. Người được đào tạo bài bản là người có cả năng lực và sự chính trực chính trị.
Nhà văn họ Nguyễn nhất quyết lấy hình tượng Cao Bá làm nguồn cảm hứng sáng tạo nhân vật học đường.
2. Tóm tắt về giảng viên cấp cao
Thầy giáo là tử tù bị bắt vì chống án. Thầy cao là bậc tài Nho, nhất là tài văn chương.
Trước khi bị xử tử, ông bị đưa vào ngục, trong tù có cai ngục và thi nhân, yêu cái đẹp và cái đẹp, ngưỡng mộ tài viết lách siêu phàm của Huấn Cao. Trong những ngày huấn luyện cao trong tù, hai người này đối xử với anh rất tốt, đồng thời cung phụng anh như cấp dưới, nhưng cấp trên không quan tâm.
Khi viên cai ngục nhận được tin tức về ngày hành quyết Cao, ông và nhà thơ quyết định thực hiện ước nguyện của mình và lấy được chữ của trường trung học. Trước tình yêu chân thành và đẹp đẽ, Tào Tháo cảm mến tấm lòng ấy nên quyết định trao lời.
Phân tích tính thẩm mỹ của nhân vật
<3
1. Phân tích chủ đề phân tích lập luận phân tích nhân vật cao
1.1. Phân tích chủ đề
– Yêu cầu: Phân tích hành vi, suy nghĩ, tình cảm của nhân vật để làm rõ hình tượng tác giả muốn khắc họa, tư tưởng tác giả gửi gắm, giá trị của tác phẩm.
– Đối tượng phân tích: Nhân vật được đào tạo
– Phương pháp kiểm tra: Sử dụng hành động phân tích
1.2. Điểm nổi bật
Luận điểm 1:Tào Tháo là một thiên tài và một nghệ sĩ, nét chữ đẹp
<3<3
2. Phân tích hồ sơ nhân vật được đào tạo
Mẫu phác thảo
2.1. Lễ khai trương
– Lời giới thiệu của Nguyễn Duẩn
– Giới thiệu về tử tù
– Tổng quan về Huấn luyện viên Nâng cao
2.2.body>
A. Tào Tháo là một thiên tài, một nghệ sĩ – nét chữ đẹp
Năng khiếu giải thích vẻ đẹp của thư pháp – thư pháp trong văn hóa truyền thống: đó là một loại thú chơi, một loại nét đẹp trong văn hóa ngàn đời của dân tộc cần được gìn giữ và bảo tồn.
p>
Nét chữ đẹp của Huấn Cao được thể hiện gián tiếp qua:
- Những lời nhận xét, khen ngợi, ngưỡng mộ của viên quản ngục, nhà thơ đều là “có học không? Người ta vẫn khen ở tỉnh ta viết nhanh chữ đẹp phải không?”
- Tâm nguyện của tôi, tôi muốn treo câu đối do ông Huấn viết trong nhà cai ngục “Thư pháp của ông đẹp và vuông… Thư pháp của ông Duẩn là một kho báu trong thiên hạ”
李>
Người có học là người kiêu hãnh, bất khuất
Người thầy là kẻ “khuyến động nước” và dọa đám lính trong tù “Hãy chú ý đến ta. Hắn là kẻ kiêu ngạo và nguy hiểm nhất trong bọn.”
Trước ngưỡng cửa trại giam, thay vì run sợ, lo lắng, thầy giáo cấp 2 lại tỏ ra dũng cảm qua hành động “dỗ dành”: “Dạy cao lạnh lùng, cúi nặng, cúi xuống. Rầm một tiếng rơi xuống bệ đá, xà ngang bên cạnh chiếc chiêng rung chuyển dữ dội, đập vào cổ năm người bên cạnh khiến họ sợ hãi run lên.”
Trong tù, các thầy giáo cấp hai không những không sợ trái lời quản giáo mà còn thẳng thắn nhận rượu thịt do quản giáo mang đến, thậm chí còn tỏ thái độ với quản giáo. Quản giáo “Anh hỏi tôi cái gì vậy? Tôi chỉ muốn một điều. Đây là nhà của anh, đừng đặt chân vào đây.”
Người được rèn luyện tốt là người có nhân cách trong sáng, cao thượng, nhân cách cao đẹp
Cao Tú không bao giờ vì sức mạnh của vàng bạc, mà vì câu “chúng ta sinh ra làm người, và chúng ta không phải vì sức mạnh của vàng bạc mà viết câu đối”.
Cảm phục tấm lòng tài hoa có một không hai của viên quản giáo, anh quyết định cải chính tên anh trong tù: “Biết đâu quản ngục ở đây lại có những sở thích cao cả như vậy, tôi đã mất một trái tim trên đời này”
Nhà trường không chấp nhận sự nhập nhằng, lẫn lộn giữa thiện và ác, thiện và ác: điều này thể hiện rõ qua lời khuyên của thầy giáo đối với viên quản giáo.
2.3. Kết thúc
Thông qua hình tượng Gao Shi, quan niệm về cái đẹp của Ruan Yuan được thể hiện qua hình tượng Gao Shi. Nhan sắc và tài năng phải luôn song hành với tâm hồn, bổ sung cho nhau bằng khí chất trong sáng.
Phân tích thẩm mỹ của nhân vật đặc sắc
Chi tiết công việc, mời các bạn tham khảo tài liệu biên soạn để tham khảo:
Nhất Nguyên là một đại văn hào, một trí thức tràn đầy lòng yêu nước và tinh thần dân tộc, suốt đời ông chủ trương “tìm cái đẹp và cái chân”, không mệt mỏi gieo “hương trời” cho mọi người. “Tự” thăng hoa rực rỡ. Lòng yêu nước của ông mang màu sắc riêng: nó gắn liền với những giá trị đạo đức và văn hóa truyền thống của dân tộc. Mâu thuẫn sâu sắc với xã hội đương thời, Nguyễn Tuân ngược về quá khứ, tìm kiếm vẻ đẹp chỉ còn vang vọng bây giờ. Ông rất khâm phục và ngưỡng mộ Cao Bá. Đây chính là cơ sở và nguyên mẫu để Nguyễn Tuấn định hình hình tượng học sinh phổ thông.
Ca ngợi tài viết văn của Nguyễn Duẩn, cuốn hút người đọc từ đầu đến cuối. Xét về tình thế khó khăn, Tào Tháo là thủ lĩnh dám đứng lên chống lại triều đình, bị kết án và bỏ tù, chờ ngày triều đình đến. Vì vậy, anh ta là một tử tù sắp chết.
Nguyễn Côn đã tập trung sức viết và cảm hứng sáng tác để tạo nên một nhân vật lý tưởng với những đặc điểm nổi bật: Nho sĩ tài ba, anh hùng dũng cảm và thiên tài trong sáng.
1. Tào Tháo là một nhà Nho tài ba
– Trong tài văn chương của Huấn Cao, tác giả đề cao tài viết chữ đẹp. Chữ Hán là một loại chữ tượng hình, viết chữ Hán đã trở thành một môn nghệ thuật gọi là thư pháp, bao hàm hai mặt nghệ thuật là chữ và nghĩa. Nét bút đó giống như vẽ bằng bút lông mềm, người xưa treo chữ trong nhà như một bức tranh quý. Nét chữ trong các tác phẩm thư pháp không phải là sản phẩm của bàn tay khéo léo hay thói quen viết lách mà là tinh hoa và tâm huyết của người nghệ sĩ. Tài năng thư pháp của Cao được đề cập trực tiếp và gián tiếp trong các tác phẩm.
– Có điều, người trong tỉnh vẫn khen cháu viết văn hay. Tài năng viết lách này nổi tiếng đến nỗi người quản giáo kiêm nhà thơ sống ở một vùng xa xôi được ngưỡng mộ mặc dù anh ta chưa bao giờ gặp ai hoặc nhìn thấy những con chữ. Đó là mong muốn mạnh mẽ của người cai ngục để có tên của trường trung học treo trên ngôi nhà. Ông nói với bài thơ: “Những nét chữ thời phổ thông vuông vức… Có những nét chữ cao treo trong nhà như báu vật, cả đời không tiếc”.
Ruan Zun rất dè dặt, tinh tế sử dụng các thủ pháp nghệ thuật khác để ca ngợi tài năng hiếm có của Tào Tháo. Đó là kế hoạch của cai ngục, đó là lo lắng, đó là sự ưu ái đặc biệt, đó là nỗi đau, đó là sự hoảng loạn, đó là hy vọng, đó là sự tuyệt vọng, đó là sự hồi hộp ngoan đạo. Người quản giáo không quản ngại nguy hiểm, không chỉ dứt khoát, kiên trì, tỉ mỉ mà còn phải rất nỗ lực mới có thể chữa trị cho một tử tù quên cả tự ái như vậy. Người cai ngục khuất phục họ. Bằng cách miêu tả cuộc đối thoại giữa quản giáo và thi nhân, những biểu hiện nội tâm của quản giáo… Nguyễn Tuân đã sáng tạo nên một lối dạy văn tài hoa hiếm có.
-Thứ hai, tài năng của Tào Tháo còn được thể hiện rất rõ nét, trực diện qua những cảnh văn chưa từng có. Những cảnh được mô tả tốt của Nguyễn phù hợp với sự tinh tế của trường trung học và tâm trí của người cai ngục.
Những tài năng được trau dồi cao là những tài năng văn hóa và nghệ sĩ, và chỉ những trí thức có ý chí mạnh mẽ mới có thể trau dồi và duy trì họ. Những từ này không chỉ dành cho những đồ vật vô tri vô giác. Nó “kể câu chuyện về những tham vọng cả đời của một người”. Chính tài năng của người thầy cao tuổi này đã có sức truyền cảm, giúp người cai ngục thay đổi hành vi, tâm hồn và quan niệm sống, thắp sáng mối quan hệ thầy trò vốn đối nghịch vốn dĩ trở nên hài hòa.
2. Cao Tấn là trang anh hùng dũng cảm, bất khuất
– Đối với người có ý chí, nét chữ không chỉ là ký hiệu ngôn ngữ, mà còn là biểu hiện của toàn bộ nhân cách. Bản thân Tào Tháo đã nói: “Những nét chữ vuông vức sống động thể hiện hoài bão của cuộc đời”. Nét vẽ—bản chất con người—đã được phản ánh một cách sinh động ở đây.
– Nét chữ như khối lập phương đúc bằng tay, tâm hồn con người có chí khí, dũng mãnh, anh hùng. Biết đâu với cái tài văn chương ấy, quy phục triều đình, có thể thăng quan tiến chức, bổng lộc đầy nhà, với nhân cách cao thượng, có thể trở thành sư phụ của bao kẻ khác trong thiên hạ. Tài năng, tấm lòng dạy dỗ lỗi lạc đã soi sáng cuộc đời anh, chi phối mọi hành động lớn nhỏ của anh. Ông không chịu cúi đầu ra vào, không chấp nhận cảnh “cá trong chậu, chim trong lồng”, và chống lại triều đình bất công. Sự nghiệp của người anh hùng thất bại, anh ta bị bắt, bị buộc tội phản quốc và bị kết án chém. Người đời thường nói: “Thánh anh hùng cũng hèn”, nhưng dù mất đi địa vị nhưng ông vẫn sống cuộc đời ung dung tự tại.
– Ngoài tài viết chữ đẹp, Huấn Cao còn có “tài phá ngục”. Nhờ vậy, dũng khí phá gông cùm của huấn luyện viên cũng vang dội một vùng trời, giống như một huyền thoại truyền khắp khu vực, khiến những người bị gông cùm trói buộc phải khiếp sợ. Gác bỏ xiềng xích nặng nề của trường trung học, nó thể hiện tinh thần bất khuất của những người lính vượt lên trên sự tầm thường, theo đuổi tự do và theo đuổi lý tưởng của mình. Rồi anh vào tù một cách điềm tĩnh và nghiệt ngã. Đây là thái độ của một người dám làm, dám chịu, không sợ hãi.
– Trong những ngày ở trong tù, ông coi thường quân lính và coi những kẻ đại diện cho bộ máy cầm quyền là “bọn tiểu nhân”. Khi nhận rượu thịt từ tay viên quản ngục, Người thản nhiên ăn “như thể đây là công việc mà Người vẫn làm trong cuộc đời sung sướng trước khi vào tù”. Người cai ngục rất nhân từ và không dao động chút nào. Hắn lộ ra khinh thường, ngạo nghễ mà ẩn ý nói: “Ta chỉ muốn một chuyện, đừng đặt chân nơi này.” Trong một câu khinh thường, trái tim thuần khiết của học sinh trung học được thể hiện đầy đủ. Hành động đó, lời nói đó, là phép thử. Nếu người quản giáo là một nhà từ thiện, thì quyết định cam kết sau này của anh ta là quyên góp. Đồng thời, nó bảo vệ người cai ngục khỏi những ánh mắt ranh mãnh của lính canh, điều có thể khiến tính mạng của anh ta gặp nguy hiểm. Nếu sự xúc phạm đó khiến viên cai ngục phải dùng đến bạo lực với anh ta, thì bản chất của người cai trị là không quan tâm.
– Có thể nói tuy bại trận, thân xác bị xiềng xích nhưng tinh thần của ông hoàn toàn tự do. Đó là thái độ của bậc anh hùng, coi cái chết như lông hồng, không run sợ trước biệt đãi, không run sợ trước cường quyền. Đó là nhân cách lý tưởng mà con người hằng ngàn năm khao khát.
3. Tu thân cao, người có trời trong sạch
– Giáo viên trung học không phải là người kiêu ngạo, không sống trong sự kiêu ngạo của tài năng, mà sống trong một thiên đường thuần khiết. Đó là những nhân vật tài giỏi, tâm hồn giàu cảm xúc đằng sau sự thờ ơ. Giáo dục đại học chỉ kiêu ngạo khi đối mặt với bạo lực và coi thường sự tầm thường. Người đàn ông nghĩ rằng mình được làm bằng thép rất tế nhị trong cách cư xử với người khác.
——Ban đầu, anh ta coi thường quản giáo, chỉ là một người uy nghiêm và phóng túng. Nhưng sau khi tìm hiểu về top, anh vẫn quyết định cho từ. Anh ta ra lệnh cho viên cai ngục không được trả ơn người đàn ông đã đối xử tốt với anh ta bằng cách cho anh ta thịt và rượu trong những năm cuối đời. Bởi ông có tài viết chữ đẹp, nhưng ông chỉ để biếu bạn bè, tri kỷ chứ ông không “ép chữ cho sức vàng bạc”. Ông ban tặng chữ quản giáo vì cảm động và trân trọng một nhân cách cao cả. “Tính vốn hắn trừ tâm sự ra, rất ít nói.”
Vì lợi ích của lời nói, anh ấy coi người cai ngục là người bạn tâm giao của mình. Vì nhận ra quản giáo là Ni Zhonglian nên anh ta thành thật nói: “Tôi cảm nhận được tấm lòng của cô. Làm sao tôi biết được một người như cô giáo này lại có sở thích cao cả như vậy. Chỉ một chút thôi là tôi đã đánh mất cả trái tim trần tục.” tâm sự với lòng mình. Khi tìm thấy một nhân cách cao thượng trong bóng tối, anh không đành lòng để nó bị vấy bẩn. Anh ta đang nói: “Nơi này rất hỗn loạn. Tôi khuyên người quản lý nên thay đổi nơi ở…ở đây…rất khó để nâng cao thế giới, và trở về sống một cuộc sống lương thiện.”
– Vẻ đẹp của hình tượng Huấn Cao thực sự tỏa sáng đầy đủ và hài hòa trong khung cảnh ông viết văn. Đây là một cảnh tượng “xưa nay chưa từng có”, diễn ra một cách lãng mạn, như một câu chuyện huyền thoại và đầy kịch tính.
– Giữa ngục tối tăm tối, phân chuột, gián, rệp… lại thắp lên ngọn đuốc rực lửa soi sáng tấm lụa trắng còn nguyên vẹn. Vì nhà tù là nơi giam cầm, chứa đựng đầy đau khổ của con người, là biểu tượng của những xiềng xích man rợ diễn ra: người ta viết thư cho nhau, trang nghiêm, bình lặng như ngoài đời. Vì là tử tù, bị còng tay, cổ chân nên anh ung dung viết lách, thuyết phục viên quản ngục đàng hoàng. Còn quản giáo và nhà thơ, là cai ngục, cúi xuống và run rẩy… như chấp nhận một sự chuyển giao. Hơn nữa, những con người này đang trong cuộc chạy đua với thời gian, dùng cái chết để tạo nên vẻ đẹp vĩnh cửu. Chính những nghịch lý này đã tạo nên một kiệt tác vừa hiện thực vừa siêu thực. Bức tranh sống động như thật, bởi nó có đủ màu sắc, hình khối, đường nét và cả mùi mực nho. Chủ nghĩa siêu thực vì nó huyền ảo, huyền ảo và giàu tính biểu tượng.
Trong bức tranh ấy, một dáng người cao lớn hiện lên uy nghiêm và vương giả. Anh viết thong thả, như thể anh đã đặt trái tim và linh hồn của mình vào từng nét chữ. Anh ta giải thích ý nghĩa của câu này, sau đó cẩn thận thưởng thức mùi thơm của mực, giúp quản giáo đứng dậy, và cuối cùng cho quản giáo lời khuyên của mình. Phải chăng những lời “vuông vuông”, những lời chân tình ấy là thánh chứng cho những bậc anh hùng để cảnh tỉnh quản ngục và thi nhân? Lời khuyên của Tào Tháo là cái đẹp sinh ra là chết, không thể chung sống với dã nhân. Cùng với cái đẹp, nó tạo nên sức lay động lòng người. Trí tuệ, sắc đẹp và nhân cách cao thượng chiến thắng cái xấu, cái ác, sự hèn mọn.
Nguyễn Tuyền muốn thể hiện niềm tin vào con người và đưa ra nhận định: cái đẹp phải đi đôi với cái thiện, người nghệ sĩ trước hết phải có thiên lương. Ở đây, sắc đẹp chinh phục tất cả, sắc đẹp cai trị và “cứu người”. Các chiến thuật tấn công đã được phát huy tối đa, và cảnh tượng chưa từng có. Cái đẹp nằm trong vùng đất của cái chết, được tạo ra bởi một người sắp chết, vì vậy tình yêu cái đẹp và giá trị của cái đẹp được tôn trọng.
– Nói xong lời quản giáo, Huấn Cao cười mãn nguyện, vì mình có người yêu và biết trân trọng cái đẹp. Có thể thấy, ông không chỉ có tài văn chương, khả năng sáng tạo cái đẹp mà còn vô cùng kính trọng những người biết trân trọng cái đẹp. Với anh, thiện lương là phẩm chất đáng quý nhất ở một con người.
4. Nghệ thuật tạo nhân vật được đào tạo bài bản
Huấn Cao là hình tượng của vẻ đẹp lãng mạn, là sự kết tinh của vẻ đẹp trí tuệ-dũng cảm phi thường, hài hoà của con người. Khác với những nhân vật trong “Quả bóng vàng nhất thời”, HLV Gào là người có trách nhiệm với thời cuộc. Tác giả dùng từ này để thể hiện tư tưởng về cái đẹp: tài phải theo lòng người, cái đẹp và cái thiện không thể tách rời.
Cách tác giả xây dựng nhân vật rất độc đáo.
Anh là nhân vật trung tâm nhưng tác giả không có nhiều khoảng trống để miêu tả trực tiếp nhân vật này. Tác giả không chú trọng xây dựng nhân vật theo kiểu miêu tả chi tiết về ngoại hình hay xuất thân. Chỉ cần một vài nét là đủ để gợi lên một bức chân dung. Tác giả chủ yếu tập trung khắc họa những phẩm chất của một con người lý tưởng.
Mở đầu tác phẩm tuy không được miêu tả trực tiếp nhưng vẫn gây ấn tượng mạnh qua cuộc đối thoại giữa viên quản ngục và thi nhân, qua cảnh người quản ngục trằn trọc trong đêm. Đó chính là bút pháp “mây vẽ trăng lên”. Ngay khi xuất hiện trên sân khấu, ngôi trường cấp 3 đã ghi dấu ấn với phong thái tài hoa, thiên tài và anh hùng.
<3
Những bài văn phổ thông phân tích vẻ đẹp của hình ảnh con người
Dưới đây là những bài văn mẫu hay và đạt điểm cao… Chúng tôi sưu tầm giúp các bạn tham khảo và bổ sung những câu văn hay để bài viết của mình nổi bật hơn:
p>
1. Mô hình phân tích đào tạo nâng cao số 1
Hôm nay là hiện tại, hôm qua là quá khứ, quá khứ đã qua, ai sống lại lần thứ hai? Và giữa cuộc sống xô bồ, có mấy ai gác lại hồn mình, luyến tiếc quá khứ? Trong thời đại Á-Âu đan xen, một tách “trà trong sương sớm”, một thú vui “nhàn”, thú thưởng thức “hương tiêu” suốt đêm tiêu, hẳn không thừa và vô nghĩa. Thậm chí có một chút thời gian “bóng bẩy”, nhưng đôi khi chỉ có vậy thôi. nguyễn tuấn – Cây độc của văn chương việt nam đã làm được điều đó , nguyễn tuấn đưa ta về một thời xa xăm , nơi có tài , sắc đẹp và thiên đường . “Lời người tử tù” là truyện tiêu biểu nhất trong tuyển tập “Dang Dang”.
Hôm nay vẫn cần một chút dư âm của quá khứ, và vinh quang của quá khứ đôi khi là chỗ dựa cho tâm hồn hôm nay, dù chỉ trong chốc lát. Có quan điểm cho rằng cốt truyện của “Death Row” hướng đến cái đẹp, và tôi nghĩ có lẽ đúng, có cái đẹp nào mà không thể đem lại niềm vui cho con người, thay ta nâng đỡ những phút buồn? , những người từ Nét chữ của một bậc hiền tài: Tử tội của triều đình phong kiến cao hay thấp không quan trọng.
Nếu cảm thấy yêu thích một tác phẩm, một hình tượng văn học mà chỉ chú ý đến những chi tiết nhỏ hiện thực đó thì e rằng tác phẩm đó sẽ thô tục, không có cái nhìn khách quan, thậm chí có khi khiến sai lầm. Bản thân văn học là cuộc sống, và những giọt nước mắt lặng lẽ chảy trong tác phẩm văn học là những đau khổ từ chiếc nôi của cuộc đời. Nhưng nói văn học là bản sao của cuộc sống là sai. Dù Tào Tháo có là Cao Bá thì ông cũng là Tào Bà trong con mắt nhà văn, mang đậm dấu ấn thẩm mỹ của nhà văn.
Thầy là người bị gọi là “đầu thai nhầm thế kỷ”, không có ý định “làm loạn xã hội” mà giống như đóa sen thơm giữa đầm lầy đầy bùn đen, thầy muốn tạo ra một thế giới khác. thế giới nhân văn quanh mình, hiện đại hóa, cuộc sống tốt đẹp hơn, lương thiện hơn… Xã hội đang sục sôi từng ngày, xô nhau đến bờ vực thẳm, con người để cuộc đời bị thao túng như những con rối, nhắm mắt bỏ mặc “đồng loại” ở phía sau lao vào vòng danh lợi, sẵn sàng giẫm lên nhau, mở đường bằng máu người. “Trong tâm hồn” giống như một vị Phật nhân từ chuẩn bị đối mặt với bao cái ác để giữ vững thiện chí của mình, một lý tưởng, một nét đẹp truyền thống của người chính trực, không phải là một hạt cát nhỏ bị quên lãng chà đạp, mà là một cây kiêu hãnh vang vọng khắp nhân gian.
Nguyễn Công Trứ từng nói:
“Kiếp sau xin đừng làm người
Hãy để cây thông reo vang trên bầu trời”
Đây là một quan niệm rất hay của thời đại, giá trị của một con người liên quan đến tài và đức.
Nhưng trong xã hội có cảnh “hoa tàn cỏ tươi” (Ruan Ze) khiến con người không khỏi phai nhạt giá trị đích thực của cuộc sống. Đó là lý do tại sao trường trung học coi thường xã hội đó và ném sự khinh miệt của nó vào bộ mặt xấu xa đó, bởi vì trong xã hội đó chỉ có sự nhỏ nhen và bất lương. Anh kiêu hãnh đứng trên cuộc đời, trên cái tầm thường, trong “triều đình”, cái cỗ máy hủy diệt tưởng như vô hình nhưng luôn thò ra ngoài những tua rua bẩn thỉu, để chiếm đoạt và hủy diệt những gì đẹp đẽ nhất. Thế nào là tài năng, dũng cảm, yêu nước, thương dân, yêu văn học nghệ thuật? Nó không cần, nó sẽ hư hỏng sạch sẽ. Chế độ đó chỉ cần bầy tôi ngu, càng ngu thì càng giữ được ngai vàng nhơ nhớp.
Nguyễn Du có câu nói nổi tiếng “Dấp dốc thì hèn”, nhưng Tào Tháo vẫn đứng vững. Đối mặt với cái chết, anh vẫn giữ thái độ kiêu hãnh, bình tĩnh nói với các bạn tù:
-“Con bọ cắn tôi, cổ tôi đỏ bừng, tôi phải bình tĩnh”. Lời nói bình tĩnh đến lạ lùng. Đối mặt với tử vong, ai có thể tự tin như vậy, lạnh lùng như vậy, khó hiểu như vậy. Một câu nói ngắn gọn nhưng đầy sức mạnh, một người đàn ông có sức mạnh tinh thần có vẻ bướng bỉnh và ngu ngốc, một người đàn ông có tham vọng lớn và nghĩ rằng cái chết thật dễ dàng. Kẻ gian không sợ chết, đương nhiên không ai sợ chết, nhưng nếu vì chính nghĩa, quân tử sẵn sàng.
Ngay từ đầu câu chuyện, mọi người đã theo dõi, dự đoán có thể cô giáo cấp 3 sẽ chỉ ra “nhầm” người rồi nói lời phê phán. Nhưng HLV Gào chỉ nói câu đơn giản và tự nhiên ấy thôi cũng đủ thấy sức bật của cá tính “lì lợm, bất khuất”. Thật vậy, bây giờ họ có ý nghĩa gì? xiềng xích? nhà tù? Bảo vệ bảo vệ và chết? Mọi thứ là một con số không đầy đủ, chỉ có tôi và bạn bè của tôi, chỉ có những lý tưởng của tôi, và họ giờ là những kẻ gây hại vô song của tôi! Một người đàn ông chỉ biết thưởng thức cái đẹp “tôn mai hoa” (cao ba la) lên bậc tiên sinh.
Không phải vì thế mà giáo viên cấp 3 hoang tưởng tự đại. Tào Tháo yêu cái đẹp hơn ai hết, và ông hiểu rằng nhất là trước một nhân cách đẹp, ông không thể từ bỏ “trái tim thiên hạ”. Đó là nỗi lòng của viên quản ngục và của thi nhân. Sau khi anh ra tù, thân phận tự do nhưng tính cách lại bị giam cầm, hai tù nhân chung thân này khiến anh cảm động. Lúc đầu, sống trong tù và được đối xử đặc biệt đầy nghi ngờ. Tất nhiên, danh tính của tù nhân cũng có thể được coi là “kiêu ngạo”, và danh hiệu “kẻ nổi loạn” được chuẩn bị đầy đủ ngay lập tức, không nghi ngờ gì. mọi thứ” để đáp lại, Một thái độ ân cần là sự thờ ơ nhẫn tâm.
Nhưng người cai ngục không nghĩ đó là sự tức giận. Nhưng quản giáo hiểu rằng anh chẳng là gì đối với một người “cả tỉnh khen anh viết nhanh và đẹp”. Thiên tài đó đâu phải chuyện dễ dàng, ta có tư cách gì so với hắn! Không nhất thiết chỉ vì anh ta muốn được tin tưởng mà quản giáo đối xử với anh ta một cách nhã nhặn. Mặc dù rất muốn treo gạch viết Tào Tháo ở nhà, nhưng chủ yếu là vì yêu cái đẹp. Tôn trọng những nhân cách lớn. Thử tưởng tượng xem, nếu những lời này đến từ một tên trộm bình thường, liệu viên cai ngục có cung kính van xin như vậy không? Vâng, một chữ “tài”, một chữ “tâm”, những nét chữ đẹp ấy, là âm tiết của một tâm hồn đẹp, một nhân cách đẹp. Vẻ đẹp của đạo đức, vẻ đẹp của ngôn từ, vẻ đẹp của nhân cách là nghệ thuật.
Quản ngục chưa bao giờ coi Huấn Cao là tử tù mà coi ông như một thần tượng đáng kính, một nhân cách đáng quý. Người cai ngục thì thầm “Sir” với “Sir”. Và người huấn luyện bậc thầy gọi cai ngục là “gia đình của bạn” và với anh ta là “tôi”. Có đảo ngược vai trò không? Ông nghiêm khắc ra lệnh cho cai ngục “không được bước vào nơi này.” Nhưng cũng có lúc anh nghĩ đến thái độ của viên quản ngục. “Có nhiều đêm, ngoài nghĩ đến thất bại nặng nề, anh còn lo lắng cho sự đoan chính của cai ngục”.
Ai gọi anh là hợm hĩnh, anh vẫn đang suy nghĩ và cảm nhận, mặc dù vẻ ngoài lạnh lùng đôi khi khiến người ta kinh hãi. Sau đó, anh nhận ra rằng trong những gì đã xảy ra, vẫn còn một chút “Rồng”, cuộc sống này không nhất thiết phải là bóng tối và hỗn loạn, cũng có “một trái tim trong thế giới”, đó là một bản nhạc không lời xen kẽ trong giữa, điệu lộn xộn”, người tù Lòng như “hồn đàn tìm tri kỷ”, thật là “bạn tri kỉ tri kỉ”, bởi “anh là thủ đô”. Cởi mở, không thiên vị và không tự phụ, nhưng anh cho rằng viết chữ đẹp là điều không phải ai cũng biết và đánh giá cao. Một người bạn tri kỷ là bạn biết vẻ đẹp trong văn bản và tâm hồn của chúng tôi. Viết cho những người đó là chia sẻ tâm hồn của chúng tôi. Tôi, tài năng của tôi, tôi quan niệm cho chính mình, không phải viết cho họ để “trang hoàng” ngôi nhà của họ, để giáo dục đơn giản. Đó là báu vật vô giá trong đời.
Khi anh ấy hiểu ra thì cái chết đã cận kề. Đứng trước kẻ vong thân “gào thét khuấy nước”, “suy nghĩ một hồi rồi tủm tỉm cười”, thái độ “lặng lẽ” của Huấn Cao thật thâm thúy và sâu sắc. “Im lặng” không phải vì sợ chết, cũng không phải sợ chết, mà là thái độ bàng hoàng của một người yêu đời dù biết rằng mình sẽ không bao giờ rời bỏ cuộc đời này. tiếc cho người tù bị kết án, tiếc cho ước mơ của mình đã không được thực hiện, và tiếc rằng mình đã không phát hiện ra trái tim “khác người” của viên cảnh sát sớm hơn. Quản giáo ơi, suýt chút nữa tôi đã phản bội một ai đó, và nỗi ân hận dày vò tôi, có lẽ vì thế mà giọng người quản ngục trở nên ấm áp và tràn đầy niềm vui sau “nụ cười”:
“Tối nay ngươi đi bẩm báo với chủ nhân, chờ thị vệ hồi doanh trại nghỉ ngơi, đem tơ lụa đuốc đi xuống, trẫm sẽ hạ lệnh cho ngươi. Thư quý vô cùng, trẫm chưa từng sinh hài tử vì vàng bạc hay quyền thế buộc tôi phải viết câu đối. Đời tôi cũng đã viết hai câu tứ tuyệt và một câu đối cho ba người bạn thân của tôi. Tôi cảm nhận được cái tài riêng của bác. Không biết có ai như bác chủ đây không sở thích. Ít hơn một chút, và tôi đã đánh mất một trái tim trên thế giới.”
Giờ phút cuối cùng của một kẻ hấp hối! Người sắp chết chưa bao giờ lừa dối trái tim của chính họ hay bất kỳ ai khác, và đó là lúc mọi người trung thực nhất. Và khi đứng trước cái chết, anh đã trút hết mọi cảm xúc. Lòng kiêu hãnh của người tài hoa gặp sự kính trọng của viên cai ngục, tất cả đã thôi thúc họ đến với nhau và trở thành bạn thân. Không gian không còn ngăn cách hai chữ “ta” và “của quý” lạnh lùng, mà được ngăn cách “ta” và “thấy quản lý” thân thiện.
Và đêm đó, một “cảnh tượng chưa từng có” đã diễn ra trong một “căn phòng chật hẹp, ẩm thấp, tường giăng đầy mạng nhện, dưới sàn đầy phân chuột, gián”. Một tù nhân bị còng hai chân, với nét chữ đẹp đẽ được viết trên chiếc còng quanh cổ, và hai người đàn ông cúi gập người đứng bên cạnh anh ta. Nó mới lạ và đẹp làm sao, nó như một ảo ảnh, một vầng hào quang lung linh đến từ một thế giới khác, một khung cảnh bao phủ trong một màn sương huyền bí, nơi mà nó tưởng như nó không tồn tại.
Viết xong, huấn luyện viên thở dài, buồn bực đỡ quản giáo ngồi thẳng lên, bình tĩnh nói: “Nơi này, ta khuyên quản giáo đổi chỗ ở, nơi này không phải chỗ ở, trên đó treo một bức chân dung màu trắng, mà tươi và sạch. Các ký tự vuông chỉ khát vọng sống của một người. Que mực bạn mua có mùi rất thơm, bạn đã thấy mùi thơm bốc lên từ lọ mực chưa? Điều tôi nói là sự thật, người quản lý nên về quê hương của mình sống, hoặc rời khỏi ngành này trước Thôi nào, hãy nghĩ lại từ “chơi” và sống thật tốt…”
Ông nâng quản giáo lên với thái độ ân cần, rõ ràng coi quản giáo như bạn, đưa thư sốt sắng, nói năng chậm rãi như thầy, cha dạy tôi vậy. Lời trăn trối rất thiêng liêng đối với một người sắp từ giã cõi đời. Đây không chỉ là những lời dạy, mà còn là những bài học cho người khác. Sự xuất hiện của trung tâm chỉ huy cao chót vót với lời nhắn nhủ chân tình ấy đã khiến quản ngục nghẹn ngào. Chỉ có rời bỏ cuộc sống ngục tù, gột rửa bản thân trong cuộc sống nông thôn nguyên thủy, thoát khỏi nơi bẩn thỉu này, mới có thể bảo tồn được “Thiên Long”, mới có thể chơi chữ.
<3
“Mực thanh, bạn mua ở đâu ngon và thơm lắm! Bạn có thấy mùi thơm của hũ mực không?”
Sau chữ “mực” là dấu phẩy của tác giả, đó là suy nghĩ của người tử tù về cuộc đời mình, và đó là “rồng múa”, “nghiêng nghiên mực” khi ngửa tay. “Với lọ mực và một mùi thơm khác, nó chợt lóe lên trong tôi, và cả cuộc đời lóe lên trong tâm trí tôi. “Bạn có thấy mùi thơm thoang thoảng từ lọ mực không? “Câu này có phải là hỏi thầy không? Có lẽ không, anh hỏi, như gợi lại trong lòng một thời thân thuộc, trong không khí nhơ nhớp chết chóc này, đến phút cuối người tử tội mới nhớ ra rằng mình đã từng muốn xua đuổi tình cảm của mình. . Bạn có cảm thấy cô đơn không? Đó là hương thơm tỏa ra từ bàn thờ mực, hay là hương thơm vĩnh cửu của nét chữ đẹp và nhân cách đẹp? Dù tù nhân có bị giết, vẻ đẹp đó sẽ không mất đi, nó sẽ không bị hủy hoại, nhưng nó sẽ cũng được thăng hoa và Những gì đẹp đẽ tỏa sáng qua thời gian, và giá trị đích thực luôn còn đó. Dù trong cuộc sống có bao thế lực đe dọa hãm hại, “trái đất vẫn quay”, Ga-li-lê vẫn luôn là thiên tài! Chân lý vẫn là chân lý. Tào Tháo qua đời Như ngọn lửa rừng rực, nhưng vẻ đẹp trong anh sẽ ở lại, ở lại và tỏa sáng mãi. Vậy đấy.
Hình ảnh cao cả của người thầy chinh phục mọi uy quyền. Sắc đẹp chinh phục tất cả, bạo lực và cái ác phải cúi đầu. Đoạn cuối đối lập hoàn toàn với văn phong của nguyễn tuấn, một lần nữa khắc họa hình ảnh huấn luyện viên họ Tào: tài hoa, yêu cái đẹp, hào hoa phong nhã.
Khi tôi viết Ruan Tuan, tôi muốn kết thúc bằng hai dòng từ Ruan Wuxin:
“Chặt đầu tử tù đâu dễ
Vang vọng từ xa một lúc”
Chúng ta hãy sống thật đẹp, hãy tin rằng trong cuộc đời vẫn còn rất nhiều ánh đèn âm ỉ, chờ cơ hội bừng nở ánh sáng rực rỡ.
2. Mô hình phân tích đào tạo nâng cao 2
Nguyễn Tuân – nhà văn nổi tiếng trong làng văn học Việt Nam. Sáng tác của anh xoay quanh những hình tượng lý tưởng tài năng và cao đẹp về tinh thần, như “nồi đất”, “chén trà đọng sương”… Một lần nữa, anh gặp lại chân dung của những nhân vật tài hoa. Ở nhân gian, đó chính là tính giáo dục cao trong tác phẩm. “Lời nói của tử tù”.
Nhà văn Nguyễn Tuân đã lấy hình tượng Cao Bá làm nguồn cảm hứng sáng tác nhân vật học đường. Họ, Tào Tháo, là những thủ lĩnh nông dân đã chống lại triều Nguyễn năm 1854. Tào Tháo được lấy từ hình ảnh này, tài năng, tính cách khác biệt, rất tài giỏi.
Cô giáo là người tiêu biểu cho cái đẹp, từ tài văn chương Nho giáo đến khí phách hiên ngang phi thường, sự trong sáng của một con người, sự quý trọng cái tài, cái đẹp. Trước hết, một người phải có tài năng thư pháp. Chữ viết không chỉ là ngôn ngữ ký hiệu, mà còn là biểu hiện của nhân cách. Tài năng thư pháp của ông được thể hiện rõ nét nhất trong cuộc đối thoại giữa viên quản ngục và nhà thơ. Tài năng của Huấn Cao còn được miêu tả qua lời kể và suy nghĩ của nhân vật.
Nhân vật của Tào Tháo “rất đẹp và ngay thẳng”, và có một tinh thần dũng cảm giữa các dòng. Lời dạy thật hay và quý giá mà viên quản ngục mong mỏi suốt đời. Quản giáo đến “ăn mất ngủ”, tha mạng để lấy được chữ Cao Tấn, “báu vật quý nhất trên đời”. Lời nói là báu vật trên đời, và chủ nhân của nó phải là người phi thường, độc nhất vô nhị, là kết tinh tinh hoa, thánh khí của vạn vật trên đời. Huấn luyện viên chữ đẹp, tư cách cũng cao không kém. Anh ấy là một người đàn ông chính trực.
Gao Xun có một tính cách kiêu ngạo và phi thường của nam nhi. Nếu anh ta học Nho, anh ta nên thể hiện lòng trung thành của mình một cách mù quáng. Nhưng anh ta không thực hiện nghĩa vụ quân sự cũng như chống lại triều đình, và hiện bị kết án tử hình vì tội “đại phản”. Vì thầy có tấm lòng nhân ái bao la, đồng cảm với những người dân nghèo khổ, vô tội, than thân bị áp bức, bóc lột bởi giai cấp thống trị độc tài, thối nát. Thầy giáo cấp hai căm ghét bọn thống trị và thấu hiểu nỗi khổ của những người dân “thấp cổ bé họng”. Nếu anh ta tu luyện và phục tùng các hoàng tử, anh ta sẽ được hưởng sự giàu có và vinh quang. Nhưng không, anh đã chọn một con đường khác: con đường đấu tranh cho quyền sống của những người dân vô tội. Cuộc đấu tranh không thành công và anh bị chúng bắt. Giờ phải sống trong ngục tối chờ ngày hành quyết. Trước khi bị bắt, quản ngục đã nghe nói Tào Tháo võ công cao cường, có tài “phá khóa vượt ngục”, điều này chứng tỏ Tào Tháo là một bậc kỳ tài võ nghệ, hiếm có trên đời. Mạng sống.
Tác giả miêu tả sâu sắc tâm lý Tào Tháo trong những ngày chờ xử tử. Lúc này đây, khi quần hùng “loạn thế”, huấn luyện viên vẫn không quên ý định ban đầu của mình. Dù bị giam cầm về thể xác, nhưng người huấn luyện viên vẫn hoàn toàn tự do bằng cách “đập chiếc cùm nặng tám lạng xuống bệ đá” và “dửng dưng” không tuân theo lời đe dọa của những người lính áp giải. Trong mắt ông ta, họ chẳng qua chỉ là “một nhóm nhỏ nắm trong tay quyền lực lớn”. Vì thế, dù bị chúng giam giữ nhưng anh vẫn tỏ ra “khinh thường”. Trên đầu chiêng trống, anh vẫn ra dáng một thống soái, một thủ lĩnh. Người anh hùng ấy dù có những thất bại nhưng vẫn giữ được sức mạnh và uy quyền của mình. thật tuyệt vời! Dù ở trong tù, hắn vẫn thản nhiên “ăn thịt uống rượu như một công việc bình thường”.
Hoàn thành khóa đào tạo giải phóng tinh thần. Cai ngục hỏi anh ta muốn gì, anh ta trả lời: “Anh hỏi tôi muốn gì? Tôi chỉ muốn một thứ, và anh đừng đặt chân vào đây.” Cứng rắn; “Tôi thậm chí không sợ chết …” Anh ta không quan tâm đến sự trả thù của kẻ bị xúc phạm. Một giáo viên cấp 2 ý thức rõ vị trí của mình trong xã hội, biết đặt vị trí của mình lên trên đám “cặn bã” bẩn thỉu của xã hội. “Người nghèo không thể di chuyển, nhưng kẻ mạnh là bất khả chiến bại”. Một huấn luyện viên cao cấp là một người có “Tianlu” thuần khiết và xinh đẹp. Theo ông, chỉ có “Thiên long” mới có giá trị vì bản tính nhân hậu vốn có của con người. Tuy nhiên, khi biết tâm trạng của quản giáo, anh ta không chỉ vui vẻ nhận lời mà còn nói: “Tôi cảm nhận được tài năng độc đáo của bạn. Tôi thực sự không biết những người như chủ nhân ở đây lại có sở thích cao quý như vậy. điểm, tôi đã phản bội một trái tim trên thế giới.” Việc đào tạo văn bản ở trình độ cao là một điều rất hiếm, bởi vì “bản chất của anh ấy tự nhiên là ngắn. Chúng tôi sẽ không ép buộc các từ vì tiền hoặc quyền lực.”
Hành động dành cho quản giáo chứng tỏ thầy giáo cấp hai là người biết quý trọng cả tài năng lẫn ngoại hình, chỉ khi biết quý trọng người bình thường thì mới có thể ngang hàng với anh ta. Cảnh “hay nói cách khác” diễn ra thật kỳ lạ, có thể gọi là cảnh “chưa từng có”. Người tù bị kết án “đeo gông cùm cổ” đang “mạnh dạn vẽ từng nét chữ trên chiếc khăn vuông trắng tinh” với tư thế ung dung tự tại, được Tiêu Cao cô đọng tinh hoa trong từng nét chữ. Đó là những lời cuối cùng của người đàn ông thiên tài đó. Những nét chữ đầy ắp giọng nói của thầy thấm đẫm nước mắt đồng cảm của người đọc. Vị thiên tài ngây thơ chỉ nói ba lần trong đời đã ra đi vội vàng, để lại cho độc giả bao tiếc nuối. Như vậy, Nguyễn Duẩn cũng gián tiếp lên án hành vi vùi dập nhân tài trong xã hội đương thời. Một tù nhân khác bỗng trở nên mạnh mẽ hơn trước sự chứng kiến của những người chịu trách nhiệm giam giữ anh ta. Lời huấn luyện viên dành cho quản giáo cũng giống như lời cha dặn con trai: “Ta nói với cai ngục là nó về nhà nghĩ cách chơi chữ đi. Ở đây lương cao khó giữ, rồi có ngày nó sẽ làm ô uế lương tâm”. cuộc sống.”
Theo giáo dục đại học, cái đẹp không thể cùng tồn tại với cái xấu. Chỉ với bản chất trong sáng và nhân cách cao thượng, con người mới biết thưởng thức cái đẹp. Cú đánh cuối cùng đã được đưa ra, lời cuối cùng đã được nói ra. Dù đã ra đi mãi mãi nhưng ông đã để lại ấn tượng sâu sắc đối với những người đã nhìn, đã nghe và ngưỡng mộ nét chữ của ông. Sống trên cõi đời này, Tào Tháo đã đứng lên đấu tranh đòi quyền lợi, xóa đi bóng tối của cuộc đời này. Vì vậy, hình tượng Cao Tấn cũng trở thành bất tử. Đạo sư sẽ không chết, mà sẽ bước sang một thế giới khác, xua tan bóng tối ở đó và mang lại hạnh phúc cho mọi người trên toàn thế giới.
Thể hiện vẻ đẹp của “tài” và “tâm” trong đào tạo nâng cao. Trong “tài” có “tâm”, “tâm” ở đây chính là nhân cách cao cả, sáng ngời của một bậc hiền tài. Cái đẹp luôn đi đôi với “tâm” và “tài”, và cái đẹp mới thực sự có ý nghĩa. Nguyễn Tuân, nhà văn sáng tạo hình tượng cao đẹp, đã xây dựng thành công một chân dung nghệ thuật lý tưởng, tiêu biểu trong mỹ học văn học. Dù Gao Shi có đạt đến trạng thái nào đi chăng nữa thì ông vẫn mãi sống trong lòng các thế hệ độc giả hiện tại và mai sau.
3. Văn mẫu 3
.Bài văn Phân tích nhân vật
Nguyễn Tuân là một nhà văn tài hoa của nền văn học Việt Nam. Sự nghiệp sáng tác của ông chia làm hai thời kỳ trước Cách mạng tháng Tám và sau Cách mạng tháng Tám. Trước cách mạng, phương châm trong ngòi bút của ông là “Âm vang một thời – Biến thái – Biến thái”. Truyện ngắn “Lời tử tù” là một tác phẩm xuất sắc trước Cách mạng tháng Tám, đã xây dựng thành công hình tượng cô giáo cấp II, thư sinh, xinh đẹp và tấm lòng bộc trực. p>
Ông giáo là kẻ sĩ xả thân vì đại nghĩa, tố cáo và tố cáo sự trắng trợn của triều đình, ông kiên cường đấu tranh chống lại triều đình thối nát. Trong mắt quân lính, anh ta là kẻ “kiêu ngạo và nguy hiểm nhất”, nên hãy cẩn thận. Với nhà thơ, anh là “cả dân lẫn quân, ôi”, còn với cai ngục, thầy giáo cấp ba là một “tay đấm” coi thường tiền bạc và bạo lực. Từ những điểm này, Huấn Cao trong mắt mọi người là một thiên tài, nhưng lại là một tù nhân có tấm lòng kiên định, toát lên vẻ cao thượng trong xiềng xích bẩn thỉu.
Nhạc Tuấn dùng ngòi bút tài hoa của mình để phác họa nên hình ảnh một huấn luyện viên cương trực và đầy nghị lực, mỗi câu chữ của ông đều phi thường và rất riêng. Là một tù nhân, anh ta dường như không sợ hãi, la hét với bất cứ ai. Anh ấy không cần diễn, nhưng lòng dũng cảm của anh ấy khiến mọi người ngưỡng mộ anh ấy.
Người thầy giáo cấp hai trong tù này còn nổi tiếng là một nhà nho có tài, được thiên hạ kính phục, được mệnh danh là “người viết cực nhanh, cực đẹp, được khen ngợi nhiều…”. Người biết chữ đẹp bao giờ cũng được ngưỡng mộ. Lời nói của ông như “báu vật trên đời”, ai may mắn được lời nói của ông thì sẽ có được kho báu trên đời. Thượng tế không biết rằng quản giáo luôn có một ước nguyện, hy vọng có một ngôi trường cấp ba và treo chữ viết tay của mình trong nhà, với những bức thư pháp cao và đẹp. Một con người chính trực, một con người không chỉ có tài năng mà còn có cái tâm rất trong sáng. Thực ra, anh viết rất đẹp, nhưng anh không bao giờ “ép mình viết”. Đây là một cách rất có giá trị. Ông chỉ viết cho những người thực sự xứng đáng với ông, những người mà ông kính trọng và ngưỡng mộ nhất.
Ruan Yuan quá tài năng, quá tài năng, từng câu từng chữ đều khiến người ta có cảm giác anh đang vẽ nên một bức tranh thế giới sống động cho một học giả như Huấn Cao.
Thầy cũng là người trân trọng tình bạn và ngưỡng mộ những người “chín chắn” trên đời. Qua lời kể của người kể chuyện, em biết được tấm lòng của người cai ngục, cảm phục tấm chân tình, trân trọng tình yêu và khát khao chữ nghĩa của ông. Anh cảm động khi thấy người đàn ông này có thú vui thanh tao trong cái xiềng xích bẩn thỉu này, “Tôi cảm nhận được sự độc đáo và tài tình của anh. Ai biết được một người như Sư phụ lại có sở thích cao thượng như vậy. Chỉ một chút thôi là tôi đã đánh mất trái tim thế gian.” Câu “Nhân danh thiên hạ” tu thân sâu sắc khiến người đọc không kìm được xúc động. Người biết trân trọng cái đẹp thì hướng tới cái đẹp, đó là lối sống hướng tới cái đẹp “chân-thiện-mỹ”.
Cảnh văn bản ở cuối tác phẩm dường như là cảnh đáng nhớ nhất trong tác phẩm. Một khung cảnh để người đọc nhớ mãi. Cảnh cáo từ không diễn ra ở chốn cao sang mà ở giữa chốn lao tù, quả là một cảnh “vô tiền khoáng hậu”. Hình ảnh ba con người hiện lên trong khung cảnh ấy thật đẹp và rạng ngời, họ không còn là phạm nhân hay quản ngục mà là những con người yêu cái đẹp và bị cái đẹp ám ảnh. Khung cảnh từ đó thật thiêng liêng và cảm động, người yêu cái đẹp, người yêu cái đẹp hoàn hảo nhất, gặp nhau quá muộn.
Hình ảnh cao vuong bị xiềng xích, lấy bút lông viết những chữ vuông vắn, thật là một hình ảnh đẹp và đáng khâm phục nhất. Hình ảnh người quản giáo “lạy” ngôi trường cấp 3 và đỡ viên cai ngục đứng dậy thực sự gây ám ảnh khi gấp trang sách lại. Những khoảnh khắc mong manh giữa sự sống và cái chết càng khiến người nghệ sĩ thêm hào hoa, rạng ngời. Một tù nhân bị kết án không thể có tư cách như vậy, chỉ có anh hùng mới xứng đáng với điều đó. Tào Tháo là một anh hùng như vậy.
Ngòi bút của Ruan Kun rõ ràng, mạnh mẽ và sâu sắc, thực sự khiến người đọc không thể rời mắt. Những giáo lý siêu phàm là biểu tượng của vẻ đẹp vĩnh cửu, của sự hoàn hảo và kiên định nhất. Một người “hiếm thấy” trên đời.
Đúng là những trang sách được gấp lại, nhưng hình ảnh của trên cao vẫn hiện rõ trong tâm trí người đọc. Anh là hình tượng tiêu biểu của người anh hùng dũng cảm, kiên cường trong thời đại nhơ nhớp, bất công.
4. Đoạn văn mẫu để phân tích hình ảnh nhân vật trường THPT số 4
Nguyễn Tuân (1910 – 1987) là một trong những nhà văn tài hoa của nền văn học Việt Nam. Trước Cách mạng Tháng Tám, sáng tác của ông luôn bị dẫn dắt bởi sự dịch chuyển và sự theo đuổi cái đẹp của sự “sáng chói” trong cuộc sống. “Hai chữ người tử tù” là một tác phẩm tiêu biểu với nhân vật Huấn Cao, là minh chứng hùng hồn về cả tài năng lẫn ngoại hình và phong thái anh hùng.
Nguyễn Tuấn khi miêu tả cái đẹp bao giờ cũng làm cho các nhân vật trong tác phẩm của mình toát lên vẻ đẹp muôn màu muôn vẻ. Vì vậy, vẻ đẹp của Huấn Cao trước hết là vẻ đẹp của một người tài hoa. Một giáo viên được đào tạo bài bản là người có năng khiếu viết chữ Hán—một loại chữ viết giàu hình dạng. Ngày xưa các nhà Nho viết chữ để bày tỏ lòng mình, vì nét chữ là nét người. Kết quả là, chữ viết trở thành một môn nghệ thuật gọi là thư pháp, có người viết, có người nghịch. Trước đây, người ta thường treo tranh chữ đẹp ở những nơi trang trọng như thư viện, phòng vẽ, phòng thờ và coi đó là một thú chơi tao nhã.
Văn tự là chữ Nho, nhưng Tào Tháo không chỉ là một nhà Nho bình thường mà còn là một nhà thư pháp nổi tiếng. “Ông viết chữ nhanh và đẹp” nổi tiếng khắp tỉnh. Ngay cả quản giáo của một cộng đồng vô danh cũng biết rằng “anh ấy rất đẹp và vuông”. “Treo những lời người khác dạy là kho báu của thế giới.” Bởi vậy, “điều ước của viên quản ngục là một ngày nào đó được treo câu đối do chủ viết trong nhà mình”. Để có được trình độ dạy học cao, quản ngục không chỉ phải siêng năng và tôn trọng mà còn phải liều mạng. Vì đối xử đặc biệt với tử tù là một việc hết sức nguy hiểm, thậm chí có khi phải trả giá bằng cả tính mạng.
Có thể nói nét chữ đẹp của huấn luyện viên Tào là một nét đẹp tài hoa không ai có được. Không chỉ vậy, qua sự trân trọng của tác giả đối với những tài năng bậc trung học và những lời chúc tha thiết của thầy hiệu trưởng, tác giả thể hiện sự trân trọng của tác giả đối với vẻ đẹp của những tài năng và sự hoài niệm về những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc đang dần mai một.
Không chỉ là một nghệ sĩ tài năng và được đào tạo bài bản, mà còn là một anh hùng bất khuất. Người anh hùng đó đã dám tố cáo sự trắng trợn của triều đình, dám đứng lên đấu tranh chống lại triều đình phong kiến thối nát. Không chỉ vậy, trường trung học không chấp nhận sự giam cầm của tên khốn đó, vì vậy anh ta đã vượt ngục và vào sinh tử nhiều lần. Trong mắt các hậu vệ, huấn luyện viên là người “kiêu ngạo và nguy hiểm” nhất và luôn phải đề phòng. Đối với nhà thơ, ông là một người “vừa văn vừa quân”, còn đối với viên cai ngục, vị quan trung học là một vị anh hùng “khuynh đảo thiên hạ”, coi thường quyền thế. Từ những điểm nhìn đó, Huấn Cao là người tài giỏi trong mắt mọi người, nhưng người tử tù lại có tấm lòng kiên định và toát lên vẻ cao thượng trong xiềng xích bẩn thỉu.
Là tử tù chờ bị hành quyết nhưng cô giáo vùng cao cúi mình không sợ hãi. Trước sự xúi giục, đòn roi của tội phạm, cô giáo cấp 2 vẫn bình tĩnh dỗ dành cháu nói rằng cháu bị rệp cắn. Anh ta cũng thờ ơ với cách đối xử của quản giáo, cho rằng anh ta đối xử với anh ta chỉ để xin chữ, và anh ta không có ý tốt. Vì vậy, cho dù quản ngục có mắng chửi nặng nề, cũng không sợ bị quan hạ độc. Ngay cả khi đó là sự thật, anh ấy sẽ không cầu xin vì sợ hãi. Trong tất cả phong thái hiên ngang, bất khuất ấy, ta thấy rằng Huấn Cao là định nghĩa hoàn hảo nhất về một con người tài hoa, hiên ngang và quyền lực.
Tào Tháo không chỉ là anh hùng, mà còn là người có thiên lương và tấm lòng cao đẹp. Tào Tháo có tài viết chữ đẹp nhưng không phải ai cũng viết được cho ông. Không phải vì tự cao tự đại mà vì ông chỉ viết cho những người biết trân trọng cái đẹp và cái tài. Vì vậy, Tào Tháo chỉ viết hai bộ tứ tuyệt và một bức trung đạo cho ba người bạn thân trong đời. Thấy quản ngục ưu đãi mình, anh ta gạt đi, cho rằng quản ngục có ý đồ xấu. Nhưng khi nhà thơ thực hiện xong tâm nguyện cao cả của mình, thì cô giáo cấp 3 suýt thốt lên: “Tôi đã phụ một tấm lòng trên đời”. Do đó, thực hành thư pháp cấp cao đã trở thành một “cảnh tượng chưa từng có”.
Trong truyện Chữ người tử tù, vẻ đẹp tự nhiên của con người không chỉ tồn tại ở những ngôi trường phổ thông, mà còn ở cả quản ngục và thi nhân. Với hai chữ “thiên lương” này chính là sự kính trọng, khâm phục, kính trọng đối với tài năng của Tào Tháo.
Trong cảnh dây ở cuối tác phẩm, Nguyền Tuân đã để vẻ đẹp của trái tim và “lương tâm lương tri” tỏa sáng, đồng thời để tài năng và vẻ đẹp anh hùng của anh tỏa sáng trong ngục tù. ngục tối. Sự thống nhất giữa hiền tài và anh hùng đã làm toát lên vẻ đẹp nhân cách cao quý của Tào Tháo. Đây cũng chính là mẫu anh hùng lý tưởng, mỹ nhân mà Nguyễn Tuân hằng tìm kiếm. Cũng chính những lý tưởng thẩm mỹ đó đã chi phối câu chuyện, tạo nên một cuộc tranh giành ngai vàng đầy bất ngờ khi người bị kết án tử trở thành quan trên ban cho sắc đẹp và dạy cách sống, còn viên cai ngục thì khiếp sợ. Hình ảnh cao lớn cũng đã trở thành biểu tượng cho sự chiến thắng của ánh sáng trước bóng tối. Cái cao cả của cái đẹp đối với cái tầm thường và đê tiện; và lòng dũng cảm anh hùng chống lại thói xu nịnh và nô lệ.
Qua từng nét vẽ của Nguyễn Tuân, nhân vật Huấn Cao được thể hiện sinh động, uy nghiêm khiến độc giả càng thêm khâm phục. Để làm nổi bật vẻ đẹp của Huấn Cao, Tuân Nguyễn đã đặt nhân vật này vào tình huống truyện độc đáo khi Huấn Cao gặp quản giáo và thi nhân. Đây là cuộc gặp gỡ giữa người tử tù và viên cai ngục, đồng thời cũng là cuộc gặp gỡ của những “chiến hữu”.
Để miêu tả trường trung học và làm nổi bật chiến thắng của cả tài năng và ngoại hình, Nguyễn Công Công đã sử dụng triệt để sức mạnh của thủ pháp tương phản. Đó là sự tương phản giữa ánh sáng và bóng tối, giữa cái đẹp siêu phàm và cái đẹp trần tục, giữa tài năng văn chương và môi trường văn chương…
Ngôn ngữ miêu tả nhân vật của Nguyễn Tuân cũng rất phong phú. Ông dùng nhiều từ Hán Việt với giọng điệu của một cố nhân để làm nổi bật vẻ đẹp của thời đại huy hoàng trong hình tượng thanh cao.
Có thể nói, thành công của tác phẩm “Lời người tử tù” là đã tạo dựng được một tác phẩm tài hoa lỗi lạc, nhân cách trong sáng và chí khí siêu phàm. Cái tài, cái đẹp, trí thông minh đã vượt qua những thói hư tật xấu, đê tiện, đê tiện, thể hiện lí tưởng thẩm mỹ và ý nghĩa nhân văn sâu sắc của nhà văn. hình ảnh.
5. Phân Tích Bài 5 Lớp Nhân Vật Trường THPT
Thầy Tào, một anh hùng lý tưởng, dũng mãnh đứng giữa những chương văn lãng mạn trong tác phẩm “Lời người tử tù” của Nguyễn Tuân. Người anh hùng ấy, cho đến lúc kề dao vào cổ, vẫn luôn thể hiện một ý chí anh dũng và một tấm lòng trong sáng, quyết hy sinh chứ không chịu khuất phục trước quân thù. Điều đáng khâm phục hơn nữa là ngòi bút tài hoa của Nhiếp Viễn đã để lại một nhân vật lí tưởng đáng tự hào và đáng để thế hệ sau noi theo.
Huấn luyện viên Gao là một người đội bầu trời trên đầu và giữ đôi chân của mình trên mặt đất. Ông luôn lắng nghe tiếng gọi của sự thật, cùng nông dân nghèo đứng lên đấu tranh cho quyền sống và quyền tự do của mình. Nhưng thật không may, anh ta rơi vào tay chính quyền, người đã kết án tử hình anh ta. Trong các tác phẩm của mình, ông không xuất hiện với tư cách là một vị tướng giết kẻ thù bằng dao và chiến đấu chống lại các thế lực xấu, mà xuất hiện với tư cách là một tử tù đang chờ hành quyết. Tình trạng khó khăn này sẽ không thành vấn đề nếu anh ta chỉ là một trong những tử tù bình thường khác. Nhưng cho đến giây phút cuối cùng của cuộc đời, ông vẫn kiêu hãnh và bình thản.
Hắn không sợ đầu chảy máu, huống chi một roi rơi xuống thân thể. Ý chí quật cường, khí chất anh hùng trong anh không hề nao núng kể cả khi đối mặt với cái chết. Ngay cả lý do khiến anh bị kết án tử hình cũng đủ thấy đây là một người anh hùng đấu tranh cho công lý và nhân dân. Chúng ta không thấy vị thượng tế dùng dao giết kẻ thù, nhưng chúng ta thấy ở ông một hành động sắc bén mà chắc hẳn chỉ dành cho kẻ thù: “Cao lạnh lùng, cung nặng, cúi xuống đẩy thang lên đỉnh bậc đá… một cú đấm. Giờ đây, dù ở thân phận của một tử tù, có thể bị đánh đập, tra tấn bất cứ lúc nào, nhưng chưa gì khiến anh chùn bước. giảm đi. Ngươi đã giết bao nhiêu kẻ thù và ngươi đã gây chấn động triều đình? Một tên lính nhỏ? Ngươi không sợ chết trước mắt mình, huống chi chỉ là một vài roi nhỏ. Thật là một tù nhân có chủ nghĩa anh hùng thực sự.
Không chỉ vậy, Huấn Cao còn là một nghệ sĩ tài năng, viết chữ nhanh và đẹp. Đến nỗi quản ngục dù lang thang trong ngục cũng biết tiếng tăm của ông. Nhiều người có thể viết được chữ, nhưng rất ít người viết nhanh và đẹp. Vì hồi đó người ta học chữ tượng hình. Ghi nhớ và hiểu các từ có nghĩa là biết toàn bộ bối cảnh văn hóa từ các hình tượng trong từ. Chứng tỏ HLV Gao là một người rất hiểu biết. Lời nói của anh khiến viên quản ngục phải khao khát và khao khát có được. Anh coi nó như báu vật, nếu không được lời thầy sẽ ân hận cả đời.
Một anh hùng khí phách, dũng cảm, gan góc, tài giỏi đã rơi vào tay giặc. Không may. Cũng từ cuộc gặp gỡ bất hạnh đó, chúng ta đã biết thêm một vẻ đẹp cao quý khác từ người anh hùng này. Cô là người có tâm hồn trong sáng, lương thiện, luôn biết trân trọng và đề cao cái đẹp. Với tính cách của mình, anh ta không sợ trời không sợ đất, nhưng anh ta sợ “sự cống hiến của thế giới”. Là một tử tù, dưới quyền của bọn quan lại nhỏ và thân tín, anh ta không có gì ngoài ngọn roi có thể mưa bất cứ lúc nào, nhưng anh ta vẫn bất động và sợ hãi. Đặc biệt là khi được quản giáo đối xử đặc biệt, anh chỉ coi đó như một thú vui bình thường hàng ngày. Ngay cả khi viên quản giáo đòi đặc lợi, anh ta cũng từ chối thẳng thừng, khinh khỉnh: “Mày hỏi tao muốn gì à? Tao chỉ muốn một điều. Đây là nhà của mày, đừng có bước chân vào đây”. Dù đó là lời của đàn anh. giáo viên, Cũng đầy nhục nhã và kiêu ngạo. Nhưng anh ta không biết rằng người đứng trước mặt anh ta không phải là tên cai ngục lố bịch thường ngày. Mãi cho đến khi hiểu được tấm lòng khác thường của quản giáo, hắn mới vừa kinh ngạc vừa cảm động: “Ta cảm nhận được tấm lòng có một không hai của ngươi, không biết một người như chủ nhân ở đây lại có sở thích cao thượng như vậy. Chỉ một chút thôi, Tôi đã mất một trái tim trần tục.” Cho đến nay, chỉ có Gao Jiaotou có thể hiểu tất cả những điều này. Anh ta thẳng thừng và ngay lập tức nhận lời quản giáo. “Chữ chữ vốn quý. Tôi chưa bao giờ vì vàng bạc hay quyền thế mà sinh con ra để viết câu đối. Cả đời tôi chỉ viết hai bộ tứ tuyệt và một bức tranh chữ Hán cho ba người bạn tri âm”. . Anh ấy không bán tài năng của mình cho bất cứ ai vì tiền hay lợi nhuận. Loại động lực này khiến mọi người ngưỡng mộ và tôn trọng anh ta hơn nữa.
Như đã hứa, đêm hôm đó, trong nhà tù tối tăm và bẩn thỉu, người thầy giáo vùng cao đã dành cho viên quản ngục một lời nhắn nhủ đầy ý nghĩa bằng nét chữ cao quý của mình: “Ở đây có sự nhầm lẫn. chỗ không phải chỗ Treo bức tranh lụa trắng nét chữ vuông tươi nói về hoài bão đời người Mực mực mua ở đâu ngon lắm thơm lắm Thấy trong lọ mực có thơm không?…tôi ‘Tôi nói thật, quản lý tốt hơn nên trở về quê hương của mình, hãy thoát khỏi công việc kinh doanh này và nghĩ về những trò chơi chữ. Thật khó để làm cho thiên đường khỏe mạnh và sau đó hủy hoại một cuộc sống lương thiện ở đây. ” Những lời này không chỉ vì Điều quản ngục nói cũng là để nói cho hậu thế, cho những ai đang sống trong hoàn cảnh giống như viên quản ngục: sống mà không được là chính mình, sống mà phải che giấu tấm thân thiên tài trong sáng của mình.
Rước Xuân rất thành công trong việc xây dựng hình tượng lý tưởng về người anh hùng vừa tài hoa, lãng mạn vừa cao thượng, cao đẹp. Tâm hồn ông như một vị thần đầy lương thiện, để thế hệ mai sau noi theo.
>>Xem thêm các bài viết phân tích diễn ngôn của người tử tù để biết thêm thông tin
Các câu hỏi thường gặp về các nhân vật thời trung học
1. Cốt truyện của tác phẩm “Words of Death Row” là gì? Giải thích tác động của tình trạng này.
Một cuộc gặp gỡ bất thường của hai con người không bình thường trên một đẳng cấp xã hội là hai nhân vật hoàn toàn trái ngược nhau: một người là thủ lĩnh nghĩa quân đi dẹp loạn nay bị bắt, còn người kia là trưởng phòng. Nhà tù đại diện cho trật tự xã hội đương thời. Trong những năm cuối đời huy hoàng, họ gặp nhau trong nhà tù thực dân phong kiến đầy tội ác và tăm tối.
Hiệu ứng tình huống truyện: làm nổi bật trọn vẹn vẻ đẹp của những nhân vật chất phác, đồng thời thắp sáng trái tim “khác người” của viên cai ngục. Bối cảnh của truyện thể hiện rõ nét phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân, một nghệ sĩ tài hoa nhưng rất yêu cái đẹp. Chân-thiện-mỹ phải chiến thắng cái xấu, cái ác.
2. Anh (chị) có suy nghĩ gì về quan niệm của Nguyễn Tuấn Mỹ qua sự tu dưỡng của nhân vật trong truyện “Lời người tử tù”?
Hình ảnh ngôi trường phổ thông thể hiện quan niệm về cái đẹp của Nguyễn Tuân, khẳng định sự bất tử của cái đẹp, bộc lộ thầm kín lòng yêu nước. Cái hay của nguyễn tuấn là tài và tâm bổ sung cho nhau, cái đẹp và lòng nhân không thể tách rời. Đó là một thẩm mỹ rất tiến bộ.
3. Về các nhân vật được đào tạo tốt trong tác phẩm “Death Row”?
Hình tượng nhân vật lão thành trong tác phẩm “Lời người tử tù” được xây dựng theo bút pháp lãng mạn, lí tưởng hoá và tương phản. Tác giả không tập trung vào việc xây dựng hình tượng nhân vật thông qua miêu tả chi tiết về ngoại hình hay xuất thân mà chủ yếu tập trung vào việc khắc họa phẩm chất của những nhân vật lý tưởng. Chân dung Tào Tháo được lý tưởng hóa bằng sự ngợi ca lãng mạn, trở thành hình ảnh đẹp trong thế giới nghệ thuật của Nguyễn Khôn và lòng người đọc.
4. Tại sao Huấn Cao bị bắt?
Ông bị bắt vì lãnh đạo cuộc đại nổi dậy chống Bắc Triều Tiên, bị kết án tử hình và chờ thi hành án.
5. Các nhân vật học sinh trung học dựa trên nhân vật lịch sử Ruan Shi:
A. Cỏ Babao
Siêu Trương Hán
Ngô Phạm trưởng lão
Thường thức
(Đáp án: a. Thuốc thảo dược)
6.Chi tiết nào sau đây phản ánh nét chữ đẹp của Huấn Cao?
A. “Một người vẫn được tỉnh ta khen viết nhanh và đẹp?”
“Chữ ông Huấn rất đẹp và vuông vắn”
“Có chữ ông Huấn, là báu vật trên đời”.
Tất cả các câu trả lời ở trên
(Đáp án: d. Tất cả các ý trên)
7.Nhận định nào sau đây về vẻ đẹp nhân cách ở trường phổ thông là không đúng?
A. Nghệ sĩ tài hoa
bịp bợm
Thiên đường trong lành
Sự khác biệt giữa các vì sao
(Đáp án: d. Phân biệt với nhau)
Chúc các bạn đạt kết quả tốt nhất trong kỳ thi
