Để hiểu đúng về thế giới vĩ mô, trước tiên người ta phải biết thế nào là thế giới vi mô. Kinh Phật nói: “Thái dương hệ là một tiểu thế giới (tức là tiểu thế giới), núi Tudi là trung tâm, mặt trời và mặt trăng xoay quanh núi Tudi.
Ở giữa là núi Tudi, vượt qua biển và đứng uy nghi trên bánh xe trái đất. Dưới bánh xe đất là bánh xe vàng, dưới bánh xe vàng là bánh xe nước, và sau đó là bánh xe gió. Bên ngoài bánh xe gió không có gì khác ngoài hư không. Đắp đất nhỏ ở giữa và lớn lên xuống.
Tứ thiên vương ở bốn phía sườn núi; Đạo Lai Thiên ở trên đỉnh núi. Xung quanh chân núi có bảy tầng núi vàng, bảy tầng biển thơm, mỗi tầng biển lại có một tầng núi, tầng này đến tầng khác. Ngoài Jinshan là biển Aral. Ở biển Aral có núi Datiewei hình tròn như lan can và trông giống như phần dưới của cối xay. Tầng không gian phía trên Tứ Vương thiên và Đạo Lai thiên, cũng như Bồ đề thiên, Tuế thiên và Buhua thiên, là sáu cõi của Dục giới. Ngoài ra còn có 18 cõi trời vô sắc và 4 cõi trời không sắc.
Trong không khí của Biển Aral, có vô số tinh vân ở các hướng đông, tây, bắc và nam, trong đó có vô số hệ mặt trời và thế giới. Tinh vân trên bầu trời phía đông biển Aral được gọi là chau dong thang body; phía nam gọi là Nan Tan Bao; phía tây gọi là Xiniu. Phía bắc được gọi là Beijiuluo. Chín ngọn núi, tám biển, bốn châu, năm cõi dục giới, cộng với ba tầng trời ở phía trước của âm phủ, đó là một thế giới nhỏ.
Có thể hiểu kè núi là một tiểu thế giới. Vấn đề là khái niệm núi và đất trong giới Phật giáo ngày nay vẫn còn rất mơ hồ. Một số học giả Nhật Bản cho rằng núi Tudi là một truyền thuyết cổ xưa của Ấn Độ. Khi Đức Phật còn tại thế, Đức Phật đã dựa vào truyền thuyết đó để hoằng pháp. Trong truyền thuyết có thể có hoặc không có núi Tudi, và Đức Phật không chú ý giải thích vấn đề đó.
Ngài chỉ dùng truyền thuyết về núi Tudi để chứng minh Phật pháp, cứu độ và khai sáng thế gian. Khi nói về thế giới quan của Phật giáo, phải nhắc đến núi Tudi, nhưng địa điểm thực sự ở đâu? Ngày nay chúng ta không dám phủ nhận, cũng không dám khẳng định. Khi chúng ta chưa suy nghĩ về vấn đề một cách thấu đáo, thái độ an toàn nhất là tiếp tục hoài nghi.
Hãy nói về thế giới nhỏ, phạm vi của nó là hệ mặt trời, thái dương hệ hay còn gọi là hệ sao. Mỗi hệ thống sao có một số mặt trăng liên quan, các hành tinh là mặt trời và mặt trăng là các vệ tinh. Ngoài mặt trăng, còn có 9 hành tinh bao gồm cả trái đất, tất cả đều được tính là vệ tinh, tức là “mặt trăng”.
Một ngàn tiểu thế giới gộp lại gọi là tiểu thế giới. Từ những ngọn núi và các vì sao đến thế giới nhỏ bé siêu nhỏ của Brahma. Một ngàn tiểu thiên thế giới gọi là trung thiên thế giới, phạm vi trải rộng đến vô lượng cõi trời thanh tịnh của sắc giới.
Cảnh giới tiên giới Qianzhong là một cảnh giới bất tử vĩ đại, kéo dài đến Thiên giới âm thanh ánh sáng trong cõi sắc giới. Vì vậy, thế giới vĩ mô là một nghìn thế giới con nhân với 1000 để trở thành một thế giới trung gian, và sau đó nhân với hệ số 1000 từ đó. Sau ba lần, nó tiến lên hàng ngàn, nên còn gọi là ba ngàn đại thiên thế giới. Vậy ba vạn thế giới, hay ba nghìn thế giới, không phải do ba nghìn thế giới tạo thành, mà là: (1.000 x 1.000 x 1.000 =) 1.000.000.000, hay một tỷ thế giới.
Đấng thống trị thế giới là Phạm Thiên Vương, đấng cứu rỗi các tầng trời. Mỗi Đại Tiên Giới đều có một vị Đại Phạm Thiên Vương. Vì có vô số đại thiên thế giới, lại có vô số đại Phạm thiên vương. Đại ngàn thế giới có con người sinh sống được gọi chung là thế giới Saba. Mỗi cõi đại thiên đều là cõi Phật pháp. Vì vậy, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được gọi là vợ của thầy.
Tất nhiên, trái đất mà chúng ta đang sống chỉ là một đơn vị nhỏ bé trong vũ trụ bao la. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni muốn hóa độ tất cả chúng sinh trong cõi Ta bà này nên đã dùng trăm triệu kiếp hóa thân. Dù có trăm triệu hóa thân, nhưng phạm vi giáo hóa của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chỉ là thế giới Ta Bà này.
Tổng hợp
Xem thêm: A Di Đà Có Thật Không Và Những Điều Ít Biết Về A Di Đà?
