Cảm nhận của em về nhân vật chí phèo trong tiểu thuyết cùng tên của nam cao là câu hỏi thường gặp trong đề thi Ngữ văn lớp 11. Trong bài viết này hoatieu muốn chia sẻ cảm xúc của mình. Bài viết về nhân vật chí phèo này và về nhân vật chí phèo hay sâu sắc. Hi vọng đây là tài liệu ôn tập hữu ích dành cho các em học sinh.
- Phân tích top 7 bài viết về quá trình phân rã chí có chọn lọc
- Phân tích tính cách sau khi ra tù
- 6 mẫu tóm tắt ngắn gọn và đầy đủ hàng đầu
Nhân vật Chí Bưu trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao là một nhân vật tiêu biểu của người nông dân nghèo bị xã hội phong kiến đẩy đến bước đường cùng. Trong bài viết này, hoatieu xin chia sẻ một số bài văn mẫu hay và chi tiết về nhân vật chí phèo để bạn đọc hiểu rõ hơn về nhân vật chí phèo. Ngoài sự hung dữ của loài rận còn có một tâm hồn khao khát cuộc sống lương thiện. Đây chính là giá trị nhân văn sâu sắc mà tác giả muốn gửi gắm qua các tác phẩm của mình.
1. Dàn ý cảm nhận nhân vật chí phèo
a) Mở đầu:
– Giới thiệu về tác giả, tác phẩm
+Nam Cao là nhà văn hiện thực lớn, phóng sự kháng chiến chống Nhật, là một trong những nhà văn tiêu biểu của thế kỷ 20.
+ Chí phèo là tác phẩm xuất sắc thể hiện nghệ thuật viết đặc sắc của Huấn Cao, một con người kể về tấn bi kịch của người nông dân nghèo bị xã hội xa lánh.
– Giới thiệu những nhân vật tiêu biểu trong xã hội phong kiến và số phận người nông dân.
Ví dụ: truyện nam cao rất nổi tiếng, những tác phẩm nổi tiếng nhiều người biết là lão hạc, chí phèo, một bữa ăn, nửa đêm, mua danh, cưới vợ… thì tác phẩm nổi tiếng nhất trong số đó là lão máy trục. Các tác phẩm của Lao He nói về sự xa lánh số phận của một người, thay đổi tính khí và cảm xúc của một người thông qua những thay đổi xã hội. Nhân vật nổi bật nhất trong truyện là hình tượng chí phèo, một hình tượng điển hình của con người và số phận nông dân, chúng ta hãy tìm hiểu nhân vật này.
b) Văn bản: Cảm nghĩ về vai chí phèo
* chí phèo là người nông dân lương thiện
– chí phèo xuất thân là một nông dân nghèo không nhà, không cửa, không đất cắm dùi.
– Dù vậy, chấy vẫn có chất lượng tốt:
+ Đi nương rẫy thuê nhà kiếm sống -> làm ăn chân chính.
+Ta đã từng mơ ước về một cuộc sống gia đình giản dị: có một ngôi nhà nhỏ, chồng cày cuốc, vợ dệt vải… -> chí phèo là người lương thiện.
<3 Có nhân phẩm, có tự trọng.
=>chí phèo cũng đủ sống một cuộc đời bình lặng như bao người khác, cuộc đời lương thiện của hắn kéo dài khoảng 20 năm đầu.
– Sau này gặp chị, tính lương thiện lại hiện về trong đầu chị:
+ Biết được âm thanh của cuộc sống: tiếng chim hót, tiếng cười chợ búa
+ Mong muốn được sống hòa nhập với xã hội, mong muốn có một mái ấm gia đình có chợ búa -> mong ước giản dị được quay về quá khứ của chí phèo.
=>Bản chất con người luôn là người lương thiện.
* chí phèo là kẻ cô độc
– Ngay từ khi sinh ra đã phải chịu cảnh mồ côi cha không mẹ
– Diễn biến khó chịu ở đầu tác phẩm: “Hắn vừa đi vừa chửi…” -> Nhưng đằng sau tiếng chửi đó, Chí Phèo dường như là một kẻ cô độc.
– Qua lời nguyền ta thấy nhân vật xuất hiện:
+Anh ta là một cậu bé hư hay chửi thề khi uống rượu
+Chính nạn nhân muốn gây rối và muốn được coi như người bình thường
<3 bản thân chí phèo là người cô độc nên rất sợ cô đơn.
* chí phèo phải chịu nhiều bi kịch
– Bi kịch của sự tha hóa:
+ Bị kiến đẩy vào tù, sau khi ra tù:
hình dáng: “Đầu trọc, răng cạo trắng, mặt sứt sẹo, hai con mắt trừng trừng” -> chí phèo mất đi hình hài con người.
Nhân tính: côn đồ, côn đồ, say xỉn triền miên, đập đầu, chửi bới, phá phách, làm công cụ cho kiến --> chí phèo đã mất hết nhân tính.
– Quá trình tham nhũng của chí phèo: đến nhà kiến trả thù->Mưu đồ, làm tay sai cho kiến
=>Thậm chí bị tước đoạt nhân tính, tình người, là hình ảnh tiêu biểu của người nông dân bị đàn áp đến cùng cực.
2. Cảm nhận hình tượng nhân vật chí phèo – Bài văn mẫu 1
Nam cao viết văn trước năm 1940, nhưng ông không được biết đến như một nhà văn hiện thực xuất sắc cho đến khi truyện ngắn chí phèo ra đời. Từ khi Chí Piao bước ra từ ngòi bút của Tào Tháo, nhân vật này đã để lại dấu ấn khó phai và ám ảnh không nguôi trong lòng người đọc.
Nam Cao xứng đáng là một trong những tên tuổi lớn của trào lưu văn học hiện thực trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 với tác phẩm “Chí Phiêu”, như Ngô Đạt Đồ, Nguyễn Công Hoan, Ngô Trùng Phong, v.v. Đề tài nông dân nhưng các tác phẩm của Tào Nan, đặc biệt là truyện ngắn “Piao đỏ” đã đạt giá trị nhân văn sâu sắc dưới một hình thức mới. Nếu như các nhà văn khác phản ánh sâu sắc những hủ tục hay cuộc sống cơ cực của người nông dân thời phong kiến, thuộc địa thì Nam Cao tập trung thể hiện nỗi đau của tâm hồn, nhân cách bị xúc phạm, bị hủy hoại. Đồng thời, ông cũng bênh vực và khẳng định phẩm giá riêng tư của người nghèo. Zhipiao là nhân vật nổi bật nhất trong tầm nhìn mới của nông dân trước cách mạng.
Chí Phèo vốn là một thanh niên hiền lành, lương thiện nhưng bị những kẻ cường tráng của làng Vũ Đại dồn đến bước đường cùng. Anh ta là một đứa con ngoài giá thú bị bỏ rơi khi mới sinh và được người trợ lý không con của anh ta mang về nhà để nuôi nấng. Ông già chết, nó muốn đánh mất mình, thôi ở nhà này đi ở nhà khác. Không cha không mẹ, không đất, lớn lên như cây cỏ, không người thương. Trong thời gian làm ruộng trong gia đình Li Jian, anh nổi tiếng là người hiền lành. Mặc dù nghèo và ít học, anh ấy biết điều gì đúng và điều gì sai, điều gì đúng và điều gì sai, tình yêu và dục vọng thấp hèn là gì. Mỗi lần bị vợ của Sanli Ant bóp chân, cô chỉ cảm thấy nhục nhã chứ không được yêu thương. Cũng như bao người nông dân nghèo khổ khác, bà từng mơ ước về một cuộc sống gia đình bình dị, đầm ấm: chồng cày thuê, vợ dệt vải. Họ giữ một con lợn làm vốn. Nếu gia đình khá giả, họ có thể mua vài sào ruộng để canh tác. Tuy nhiên, vi khuẩn tốt trong cơ thể con người nhanh chóng bị đánh gục và không thể lấy lại được.
Ai có thể ngờ rằng người lính canh khiêm tốn ấy lại thực sự bị ghen tuông và giam cầm mà biến chất, sau đó biến thành yêu ma ở thôn Võ Đại. Vì ghen tuông vô cớ, lý trí đã nhẫn tâm tống anh vào tù, nhà tù thực dân đã nhào nặn anh thành một con người khác. Đây chính là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến bước ngoặt bi thảm trong cuộc đời anh. Nhưng nguyên nhân cơ bản là các thế lực man rợ trong xã hội đương thời luôn muốn chèn ép tầng lớp nông dân. Cho dù bị đẩy xuống con đường đói nghèo, phạm tội là điều không thể tránh khỏi.
Sau khi ra tù, anh ấy là một con người hoàn toàn thay đổi, với một cái tên giống dân du mục: trong lớp anh ấy thay đổi diện mạo, thoạt đầu không ai nhận ra anh ấy. Trông như một người cứng rắn… đầu anh ta hói. Răng cạo trắng, mặt ngăm đen nhưng khỏe khoắn, nhìn ghê quá! Anh ta mặc quần nái đen và áo sơ mi màu vàng. Ngực có chạm rồng phượng, tướng cầm chùy bằng cả hai tay. Được xúi giục bởi kẻ mạnh Li Jian, nhà tù thực dân đã giam cầm một người đàn ông hiền lành và ngây thơ, và thả một cậu bé hư, một tên côn đồ. Một người lương thiện biến thành ác quỷ.
Trở về làng vũ đại, quê hương thực sự của cá be, cá lớn nuốt cá bé, chí phèo không còn hiền lành, nhẫn nhịn như xưa. Anh đã nắm vững quy luật sinh tồn: càng hiền lành ngây thơ thì càng bị bắt nạt không ngóc đầu lên được. Để tồn tại nó phải hung dữ, cố chấp, độc ác. Anh mượn men để làm những thứ đó. Anh ta thường xuyên trong tình trạng say xỉn, chặt đầu và đâm người khi say. chí phèo đã bị đánh bại – kẻ thù của anh ta biến thành con dao của đồ tể.
Vai nam Tào tướng quân Tào Tri Phi phản ánh chân thực, sinh động bi kịch tâm hồn, nhân phẩm của những người nông dân nghèo bị hủy hoại. Chí phèo sa lầy vào sự thối nát: có lẽ hắn không biết rằng hắn là con quỷ nhơ nhớp của làng vu đại, đã gieo rắc tai họa cho biết bao dân làng. Anh biết mình đã phá vỡ bao nhiêu cơ nghiệp, phá vỡ bao nhiêu cảnh hạnh phúc, phá vỡ bao nhiêu hạnh phúc và đổ bao nhiêu máu và nước mắt của những người lương thiện. Dân làng ở làng Wudai đều quay lưng lại với anh ta, chế nhạo anh ta và ghét anh ta vô tận. Mọi người sợ hãi rằng anh ta đầy những vết sẹo ngang dọc, giống như khuôn mặt của một con thú và sợ hãi con quỷ trong tâm hồn anh ta.
Sự tha hóa của chí phèo một mặt tố cáo sự tàn ác của xã hội thực dân phong kiến đã kìm hãm con người, mặt khác nó thể hiện giá trị nhân đạo mới của những con người cao cả dưới góc độ số. Nông dân trước cách mạng.
Trong bi kịch tinh thần nông dân, những người đàn ông cao lớn đã khám phá ra vẻ đẹp ẩn sâu trong tâm hồn mình. Mặc dù phẩm giá của anh ta đã bị hủy hoại bởi bạo lực của bóng tối, nhưng trong trái tim anh ta vẫn còn một tia sáng và khao khát được làm người. Điểm độc đáo của Nam Tào là tác giả làm cho nhân vật Tề Huyết dao động giữa thiện và ác. Đằng sau khuôn mặt xấu xí là nỗi đau, sự vật vã khi được sinh ra làm người nhưng lại bị tước đi quyền làm người. Chí phèo trong cơn say chửi trời, chửi đời… tiếng chửi của hắn nghe như van xin sự báo đáp, nhưng làng vũ đại không ai chửi nhau bằng hắn. Cuối cùng chỉ còn lại ba con chó dữ và một gã say rượu. Mọi người coi anh ta là một con chó điên.
Khi tỉnh dậy, nỗi sợ hãi xa cách và nỗi cô đơn tràn ngập trái tim anh. Anh ấy khao khát được hòa giải với mọi người biết bao! Mối tình bất ngờ với Thị Hà có thể nói là món quà hào phóng của Tào Nan dành cho Chí Phèo. tình yêu của thị hà đã làm Chí Phèo sống lại, đánh thức lương tâm và khát vọng làm người của anh. Lần đầu tiên trong đời anh nhận bát cháo hành từ tay cô, một mình anh sợ hãi muốn khóc. Nhiều năm như vậy lần đầu tiên, thanh âm quen thuộc của cuộc sống lại vang lên bên tai, vang vọng trong lòng, khiến hắn càng khát khao được làm một người bình thường như bao người khác, càng khao khát được nàng mở đường cho mình. khi nó lớn lên. .
Nhưng cánh cửa cuộc đời vừa mở ra đã đóng lại trước mặt tôi. Bà thị hà đại diện cho dân làng vũ đại tuyệt đối không chấp nhận chí phèo. Cô đơn rơi từ hy vọng xuống vực thẳm tuyệt vọng. Lần đầu tiên trong đời anh ý thức sâu sắc về số phận bất hạnh của mình. Anh lại bưng rượu lên uống, hy vọng dùng rượu để giải sầu, nhưng càng uống, anh càng sa sút, càng tỉnh. Anh ấy thực sự muốn trở thành một con người, nhưng cả làng khiêu vũ đều chống lại anh ấy, và không ai coi anh ấy như một con người. Hắn không thể tiếp tục làm ác ma, bởi vì hắn biết nhân sinh bi kịch.
Để linh hồn có lại sự sống, con rận phải từ bỏ thể xác. Thậm chí chết trước ngưỡng cửa trở về cuộc sống lương thiện. Nỗi đau, cái chết đau đớn và một câu hỏi cuối cùng dành cho chí chóe: ai sẽ cho tôi sự lương thiện? Nó vẫn còn day dứt lương tâm người đọc cho đến ngày nay.
Đây cũng là vấn đề lớn của người cao: làm sao người ta có thể thực sự sống trong xã hội tàn khốc đó?
Qua truyện ngắn “Chiếc Piêu đỏ”, Nam Cao đã đạt đến đỉnh cao của tư tưởng nhân đạo khi nhìn nhận, đánh giá người nông dân trước cách mạng. Nhà văn không dừng lại ở hiện tượng bên ngoài mà thể hiện sâu sắc bản chất bên trong của con người. Tài năng của Cao Nan Cao trong việc tạo hình các nhân vật điển hình trong các tình huống điển hình cũng thể hiện tài lão luyện của ông. Hình tượng chí phèo có ý nghĩa xã hội to lớn và sức sống lâu dài. Có thể nói, tác phẩm và nhân vật đã làm rạng danh nam phụ trong lịch sử văn học Trung Quốc.
3. Cảm nhận hình tượng nhân vật chí phèo – Văn mẫu 2
“chí phèo” xứng đáng là một kiệt tác của văn xuôi đương đại và là đỉnh cao trong sự nghiệp của một nhà văn nam cao. Cây bút nam cao có những sở thích và khám phá riêng về số phận của những người lao động bị chà đạp. Hình mẫu nghệ thuật bất hủ trong văn xuôi Việt Nam – nhân vật Chí Piao thể hiện một nhãn quan mới lạ, độc đáo và sâu sắc khi thể hiện nỗi thống khổ của con người Nam Cao.
chí phèo sinh ra đã không cha không mẹ, không họ hàng, không nhà, không ruộng đất, cả đời chưa từng thấy bàn tay đàn bà, người mẹ… Chí sinh ra trong một cái lò gạch dột nát, khoác trên mình chiếc áo cà sa ;thuở nhỏ Ông bơ vơ, “không ở nhà này thì ở nhà khác”, đến năm hai mươi tuổi, ông làm tá điền ở Nhà Kiến.
Người nông dân nghèo thậm chí không thể sống cuộc đời nghèo khó và lương thiện của mình. Anh ta bị xã hội tước đi khuôn mặt và tâm hồn con người, trở thành một con ác thú và bị xã hội loài người chối bỏ.
Mở đầu bằng giọng chửi thách thức của chí phèo: “Nó mới chửi. Bao giờ cũng thế, nhậu xong rồi chửi…”. Đây là lời nguyền của sự say xỉn, bất tỉnh nhân sự. Nhưng đằng sau lời nguyền đó là nỗi đau quá lớn của một người từng hiền như đất. Qua tiếng chửi đó, người đọc thấy được ba thái độ: thái độ thù địch của chí phèo; sự thờ ơ của con người và tình thương của tác giả đối với nhân vật. Tiếng chửi ấy thực sự đánh thức lòng tốt của người đọc. Và cuộc đời của Chí phèo dường như dần đầy ắp nỗi buồn.
Bản chất lương thiện của anh ta bị hủy hoại bởi những nỗ lực của xã hội. Vì ghen ghét, lão thái giám sai ông lên huyện tống vào ngục. Nhà tù thực dân đó đã giúp ông lão bắt giữ một người lương thiện và vô tội và sau đó trả tự do cho một tên tội phạm và tàn bạo. Về làng, chí phèo biến thành một con người khác – con quỷ dữ của làng vũ đại. Để tồn tại, anh ta phải chiến đấu, cướp bóc, ăn uống… Muốn vậy, anh ta phải dũng cảm và mạnh mẽ. Những thứ này đều có mặt trong rượu vang. Cho nên chí phèo lúc nào cũng say, và “say thì làm theo lời người ta”. chí phèo thay đổi hình hài con người và nhân tính: “đầu hói, răng cạo trắng hơn…mắt nhìn ghê quá”….chí phèo trở nên xa lạ với mọi người, kể cả với chính mình. chí phèo giờ đã là con ma làng vu vại, “làm ác cho biết bao làng”, “làm tan bao cơ nghiệp, làm tan nát bao gia đình, làm bao người đổ máu, rơi nước mắt…” nên không còn được coi là một nửa “mọi thời gian anh ấy Mọi người đều tránh anh ấy khi đi ngang qua.”
Nhưng điều đáng quý hơn ở Nam Tào là ngay cả khi miêu tả nhân vật bị tha hóa đến cùng này, ông vẫn phát hiện ra lòng tốt vốn có sâu thẳm trong trái tim nhân vật này, chỉ cần một chút yêu thương và động chạm nhẹ nhàng để có thể hòa giải.. Rất nhiều điều tuyệt vời để sống với nhau. Sự xuất hiện của các nhân vật trong vở kịch mang một ý nghĩa rất đặc biệt. Kẻ xấu “Quỷ ghét quỷ hờn” ấy chính là nguồn ánh sáng soi rọi những khoảng tối của Chí Phèo, đánh thức, đánh thức nhân tính của Chí Phèo, thắp sáng trái tim bao ngày bị chối bỏ.
Sau cuộc gặp gỡ ngắn ngủi với thị hà, chí phèo giờ mới nhận ra ánh sáng bên ngoài, nghe tiếng chim hót vui tai, tiếng thuyền chài khua mái chèo đuổi cá, tiếng lao câu. nhà tiếp thị…chipo như đã thấy “Sự già nua, đói khát, bệnh tật và cô đơn của anh ấy—điều này còn đáng sợ hơn cả cái đói, cái lạnh và bệnh tật…anh ấy khao khát được hòa bình với mọi người…”
Từ một ác ma, nhờ sự nở hoa, hay đúng hơn là tình yêu của mình, cô đã thực sự trở lại thành người. Bát cháo hành ấy như một chất xúc tác kỳ lạ, làm thăng hoa nhân tính tưởng như đã bị lãng quên từ lâu của anh.
Nhưng xót xa và đau đớn, con đường trở lại làm người của Chí Phèo vừa mở ra vừa khép lại. Các cô chú không cho cháu gái lấy một đứa trẻ mồ côi “chỉ có mỗi nghề đi rạch mặt ăn vạ”. Hay nói đúng hơn là định kiến xã hội không cho anh làm người. chí phèo thực sự bị vướng vào một tấn bi kịch tinh thần đau đớn. Anh lại uống rượu, nhưng “càng uống càng tỉnh”. Thức dậy cảm nhận nỗi đau vô hạn về thân phận của mình. chí phèo đến nhà kiến để gây án và giết nó rồi tự sát. Anh ấy không muốn sống nữa vì bây giờ ý thức về phẩm giá của anh ấy đã trở lại. Tôi không còn có thể sống như một kẻ ác, như một con quỷ. Anh chết trước ngưỡng cửa cuộc đời. Qua hình tượng chí phèo, ngòi bút nhân đạo của cụ nêu lên một vấn đề có ý nghĩa xã hội to lớn.
nam cao định hình hình ảnh tiêu biểu của người nông dân việt nam trước cmt8-chí phèo. Bi kịch của chí phèo là bi kịch của một con người trong quá khứ đen tối. Nhưng chúng ta đừng quên mà hãy ghi lại để suy ngẫm về cuộc sống hôm nay. Điều này nói lên giá trị trường tồn của tác phẩm và tầm vóc cao lớn của một con người cao lớn.
4. Cảm nhận hình tượng nhân vật chí phèo – Bài mẫu 3
chí phèo——là bi kịch của một người nông dân nghèo bị xã hội cũ xa lánh, một con người điển hình. Bản chất Chí Phèo là một người lương thiện, anh luôn khao khát được sống như một người bình thường, muốn sống một cuộc đời lương thiện, nhưng lại bị xã hội bấy giờ biến thành một con quỷ dữ ở làng Vũ Đại. Khi anh gặp cô với “bát cháo hành”, một bi kịch bắt đầu mở ra trong anh. Chính tình nghĩa chí phèo – thị hà đã đánh thức con người lương thiện của anh. Hay nói cách khác, chính sự có mặt của mụ đã tạm thời cứu Chí Phèo thoát khỏi bi kịch này.
chí phèo là một kiệt tác cao cả. Dựa trên những con người thực, sự việc có thật ở quê hương mình, tác giả đã thêu dệt, sáng tạo nên bức tranh sinh động, chân thực về xã hội nông thôn Việt Nam trước CMT đen tối, ngột ngạt, tang thương, đau thương, hãi hùng… Dù có gọi tên lò gạch cũ, “Liangjia” hay “Qianhui”, các Tác phẩm vẫn được công nhận vì giá trị hiện thực và nhân đạo cao cả.
Nhân vật Chípiao là đại diện tiêu biểu cho bi kịch của những người nông dân bị tha hóa trong xã hội cũ. Nhưng hoàn cảnh éo le, bi kịch của xã hội ấy không thể làm cho những người dân làng khốn khổ mất đi khát vọng sống tốt đẹp, sống lương thiện. Trong lòng họ luôn có một sự phản kháng vô cùng mạnh mẽ.
Nói qua một chút về Zhibiao, bạn sẽ biết anh là đứa con lưu lạc, sinh ra trong một lò gạch dột nát và lớn lên bằng tình thương của những người nghèo khó. Lớn lên làm lính canh ở nhà, bị mụ vợ thứ ba gọi là “bóp chân”, lớp kiến ghen ghét nên bỏ tù. Sau một thời gian, chí phèo biến thành vũ đại, “con quỷ làng” cư xử như một con quái vật hiền lành. Ngay cả khi say và choáng váng, chỉ có một lần tôi thực sự thức dậy vào buổi sáng (thức dậy để xem chương trình). Nhưng rồi cuộc tình tan vỡ. Bế tắc và tìm kiếm sự lương thiện, anh ta giết lũ kiến rồi tự sát. chí phèo đã chết, nhưng câu chuyện vẫn chưa kết thúc. “Nhìn cái bụng cho nhanh” và “nhòm lại cái lò gạch cũ”. Một “chí phèo” sắp ra đời. Cách bài trí khá tinh tế và độc đáo. Một khi con rận nổi lên, chúng sẽ bị cuộc sống này nghiền nát cho đến chết. Để người đọc phải chú ý hoài không rời được.
Phù hợp với nam cao khi xây dựng tốt diễn biến tâm lý nhân vật. Ta dễ thấy nhất ở đoạn chí phèo mở mắt thì trời sập… khi tỉnh dậy. Trong căn lều ẩm thấp, những âm thanh sống động của “Mặt trời phải lên cao” và “Tiếng chim hót” lại vang lên. Đây là lần đầu tiên anh tỉnh lại, cũng là lần đầu tiên anh gặp cú sốc trong cuộc đời. Anh nghe thấy “tiếng cười nói của những người trong chợ” và “tiếng những chiếc thuyền đánh cá khua mái chèo bắt cá”.
– Rồi kỉ niệm xưa ùa về. Ông đã từng hi vọng về “một gia đình nhỏ. Chồng cày cuốc, vợ dệt vải…dù chỉ là mơ hồ.
– Anh cô đơn từ đó.
+ Diễn biến tâm lí của một con quỷ trên đường tìm về lương thiện.
Trong truyện ngắn “chí phèo”, quá trình bị tước quyền làm người thực ra đã bắt đầu từ lâu, đồng thời với quá trình tha hóa. Lời nguyền ngay từ đầu tác phẩm đã thể hiện điều này. Hắn cao giọng chửi trời, chửi đời, chửi làng, chửi tất cả mọi người – những ai không chửi, kể cả những người đã sinh thành ra hắn. Tiếng chửi như khúc hát giải khuây, vu vơ, ý người say không muốn uống. Nhưng nó trừu tượng mà cụ thể, gần gũi, ngăn nắp và đầy thi vị. Lời nguyền là mong muốn giao tiếp với cuộc sống, mặc dù nó là hình thức giao tiếp thấp nhất. Nhưng không ai đáp lại. Nhưng bi kịch chưa thực sự bắt đầu khi cô tỉnh dậy thì gặp Thị Hà, Chí Phèo.
Chí phèo ngạc nhiên và xúc động khi mẹ mở bát cháo hành cho hắn. Hương vị của cháo hạnh nhân là hương vị của tình yêu thương chân thành, hạnh phúc giản dị mà lớn lao. Rồi liên tiếp, lũ rận đều cảm thấy một chút cháo hành trong mũi. Lần đầu tiên là khi cô từ chối, anh suy nghĩ một chút, hiểu ra một nửa, nhận ra mình đã phạm quá nhiều tội lỗi, anh sửng sốt, làm sao có thể trở thành người bình thường? ! Lần thứ hai là khi anh quyết định hành động, anh uống rất nhiều rượu, nhưng càng uống anh càng yêu, kết quả là tình yêu của anh rất đau khổ, lúc này, một chút cháo hành. xuất hiện, mang ý nghĩa tượng trưng, Lơ lửng giữa làm quỹ và làm quỹ, đó là ước mơ lương thiện, được làm người như bao người khác! Rồi đến lúc gặp con kiến khổng lồ, những động tác đó là tư thế làm người cuối cùng của Chí Phèo trước khi chết.
Một con rận tỉnh táo giết một con rận say rượu. Dù là xác chết gầy guộc nhưng điều đọng lại trong lòng người đọc là sự hằn học đòi quyền sống, mạnh dạn tự xưng mình là người lương thiện. Vì vậy, khi ý thức về nhân phẩm trở lại, chí phèo không bằng lòng sống như trước. Và chí chết trong bi kịch đau đớn, trước ngưỡng cửa hồi sinh. Đó không thể là sự lơ là nhiệm vụ, mà là sự trỗi dậy trong tuyệt vọng của người nông dân. Nó có giá trị lên án rất cao, lên án giai cấp thống trị PK thối nát, những bi kịch như vậy sẽ còn tiếp diễn.
5. Cảm nghĩ của em về vai chí phèo
Khi những nhân vật như chị Dậu xuất hiện trong văn học Việt Nam những năm 1930, nhiều quan điểm cho rằng những nạn nhân đáng thương nhất của xã hội phong kiến thực dân đương thời là những người bị bóc lột đến tận cùng của cải, quyền thế và bị chà đạp lên danh dự, danh dự. Suy cho cùng, quan điểm ấy vẫn được cho là chân lý, nhưng cho đến khi cái chí của nam cao đi vào văn học với tất cả sự khủng khiếp và biến thái của sự suy đồi của con người dưới hình thức nhân vật, ta mới dần nhận ra: hình như cái nhất Điều đau đớn của con người không phải là bị xã hội đày ải mà là bị xã hội hành hạ. Bị cô lập và loại trừ, tự nhiên để lại trong lòng chúng ta những ấn tượng sâu sắc và những cảm giác day dứt về số phận của một con người trong tình trạng phi nhân tính. .
Sự xuất hiện của nhân vật Chí Phèo qua bao suy tư và hồi tưởng, mỗi bước đi của anh trong tác phẩm đều gây cho chúng ta ấn tượng sâu sắc như vậy, một phần là do sự xáo trộn nhân vật tài tình. Câu chuyện chi tiết của nam cao. Chợt đi vào giữa truyện, quay lại từ đầu rồi dần dần đến cuối, tưởng lộn xộn nhưng lại rất tự nhiên. chí phèo xuất hiện không tranh vẽ, không rào trước đón sau, câu chuyện khiến người ta uể oải nhìn hắn từ đầu đến cuối, vẫn rất cấp tiến nhưng từng chi tiết ta lại được nhiều điều về xã hội đương thời, sự thay đổi của những con người trong bóng tối ấy xã hội, có những cảm xúc khác nhau. Cuối cùng, hình tượng Chí Phèo cho ta thấy tư tưởng nhân văn vô cùng cao cả của nhà văn Cao Nam, đó là tư tưởng mới lần đầu tiên xuất hiện trong văn học Việt Nam: tôn trọng bản chất lương thiện của con người. Con đường dẫn đến thảm họa.
Cuộc sống có thể được chia thành ba giai đoạn. Cũng như bao người nông dân trong xã hội cũ, ông được sống một cuộc đời bình lặng với tấm lòng trong sáng và phẩm cách lương thiện. Mồ côi từ nhỏ, làm chồng, rồi bị bóng đen của ông trùm sát hại, đẩy vào nhà tù thực dân, cuộc đời anh xoay vần từ đó. Bá quyền là thủ phạm cướp đi những tâm hồn lương thiện. Các nhà tù thuộc địa đã làm điều đó kém. Cái bắt tay giữa nhà giàu và thực dân đã làm tan nát hàng ngàn viên ngọc “Rồng” quý giá của những người dưới đáy xã hội. Chúng ta có thể nói gì về nhân vật chi poo? Tôi thậm chí hối hận vì là nạn nhân của một trò lừa đảo hèn nhát. Tôi ghét những kẻ làm việc để tiêu diệt loài người. Chúng tôi đau đớn nhận ra rằng khi bản án của chúng tôi trong một nhà tù thực dân kết thúc, chúng tôi sẽ kết thúc trong một nhà tù khác, một nhà tù do chính xã hội tạo ra, bị cô lập và cắt đứt với những người hạ thấp phẩm giá của họ, giống như những người lính năm tuổi. Bây giờ là phèo Trung Quốc… thế là bắt đầu một thời kỳ mới của cuộc sống ngày hạ chí dữ dội và khắc nghiệt.
“Anh ta vừa đi vừa chửi thề” – đây là cách mà người đàn ông cao lớn đã cho nhân vật xuất hiện ở đầu tác phẩm. Đây cũng là bức tranh đầu tiên của chấy được độc giả đón nhận, nó mở ra giai đoạn thứ hai của cuộc đời – từ xấu xa đến ủy khuất – kinh hoàng của làng Võ Đại. Tính thất thường của Chí không phải là hiện tượng đầu tiên xuất hiện trong văn học. Trước đây, cả Ruan Hong và Shell đều đã đề cập đến sự sa đọa của tâm hồn con người do xã hội gây ra nhưng cũng chỉ dừng lại ở đó chứ chưa đi sâu vào bản chất của con người đó. Điều mà tiểu thuyết của Nguyễn Hồng không làm được thì truyện ngắn của Nam Cao với những chi tiết nghệ thuật đặc sắc đã làm được và làm được rất thành công. Tiếng chửi của chí phèo có ý nghĩa gì? Trên thực tế, lời nguyền của nhân vật chính là phản ứng của anh ta đối với cả cuộc đời mình. Chửi có ước muốn: Nếu có người chịu chửi cùng tôi, tôi sẽ rất vui, vì ít ra trong đời tôi còn có người quan tâm đến tôi. Đằng này chửi cả làng vang trời mà chả ai để ý tới. Vì vậy, anh ấy ra khỏi cuộc sống này … phải không? Ở trời này, người ta quen đi nên vẫn làm ngơ cho những tên trộm hoành tráng. Tinh thần của Nancao là để cho bản chất của khí hiện ra trong chốc lát, thức tỉnh trong cơn say như mơ, và sự tỉnh táo đau đớn trong tiếng chửi rủa ầm ĩ. Còn ý thức, còn khao khát yêu thương đồng loại, tức là còn tính người. Anh ta là con người, tại sao không ai cho anh ta quyền này?
Sau chi tiết chửi bới là hành động liên tục của chí phèo: đi nằm ổ kiến, rồi hàng ngày quen thói côn đồ, rạch mặt ăn vạ người khác.
p>
“Quỷ vương làng Võ Đại” xuất hiện với hình dáng hung dữ: “đầu trọc, răng cạo trắng, mặt đen nhưng nặng nề, ánh mắt hung dữ”. Rồi còn “ngực phanh”, “khắc rồng phượng”… Cao Nan phải viết hai lần, viết “trông ghê”, đây hẳn là đánh giá ban đầu của mọi người về tên này sau bảy năm ngồi tù, lâu dần cũng thành Kiến thức của Smoldering về người đàn ông này đã bị hủy hoại cho đến khi anh ta chết. Không chỉ búp bê, mà trong làng múa “trật tự kỷ cương” nghe độc đoán làm tay sai cho phe mình để trừng trị phe khác, chí phèo đã vô tình trở thành công cụ đắc lực để tiêu diệt loài người. Nhân vật của họ trở thành những kẻ khủng bố của xã hội. Vòng cách ly mà xã hội tạo ra cho lũ rận mỗi ngày một chặt hơn. Lúc này, chúng ta có thể tức giận và tự trách mình vì những ham lợi trước mắt mà làm tay sai cho kẻ ác, nhưng rồi chúng ta chợt nhận ra: Nếu không có âm mưu tiêu diệt linh hồn một lần nữa của “chú” thì làm sao có thể. có một người bạn tâm tình tàn nhẫn sẽ không ngần ngại thủ dâm vì những lợi ích trước mắt. Nghĩ lại, đáng tiếc hơn là đáng lên án.
Những câu chuyện xảy ra ở đó đủ để minh họa cho một khuôn mẫu: sự nghèo khó của các tầng lớp xã hội đương đại dẫn đến Holocaust. Dừng lại ở đó cũng có thể chấp nhận được. Nhưng người đàn ông cao lớn đã không để chi poo chết trong góc, trong bụi cây nào đó. Với tinh thần nhân đạo, Jo Nam lần đầu tiên hồi sinh tâm hồn lương thiện của chí phèo kể từ đêm gặp cô.
Đó là đêm đầu tiên anh đánh thức bản năng làm người của mình, và sáng hôm sau là buổi sáng đầu tiên sau khi ra tù anh được tận hưởng vẻ đẹp và sự trong lành của thiên nhiên: tiếng chim hót, ánh nắng chói chang và tiếng người trò chuyện. Anh nhớ, anh nhớ. Hồi ức của ông khiến nhiều độc giả ngạc nhiên: Ôi! Hóa ra chí vẫn là con người, biết yêu ghét, biết vui biết buồn, biết nhớ nhung biết mong. Anh cũng lo tuổi già và cô đơn, anh sợ những gì đang diễn ra trong đầu và trước mắt. Ta thấy một điều an ủi và hy vọng: hy vọng rằng cảm xúc trong chi poo sẽ tồn tại mãi mãi, và con đường trở lại với nhân loại.
Nhưng bản năng con người chỉ được đánh thức trọn vẹn trong chi tiết bát cháo hành của bà. Lần đầu tiên, Lice có cảm giác được mọi người quan tâm. So sánh với người đàn bà độc ác, lợi dụng anh để mua vui, ngược lại chỉ biết quan tâm đến mình và thể hiện sự quan tâm ấy qua bát cháo mộc mạc mà nồng nàn. Mọi người. Giọng nói của Chi Fei và Nan Cao đột nhiên vang lên: “Trời ơi! Anh ấy muốn thành thật bao nhiêu, anh ấy muốn hòa giải với mọi người biết bao!” Lần đầu tiên, khát vọng sông của Zhipiao là mạnh mẽ nhất: sống trong xã hội , Được xã hội yêu quý, được xã hội quan tâm. Tình quê của Chí phèo và thị đơm hoa kết trái và kéo dài trong năm ngày hạ chí hạnh phúc nhất.
thị hoa từ chối! Đây là đòn cuối cùng và nặng nhất của xã hội đối với rận! Lúc này, mọi hy vọng của anh đều biến thành tuyệt vọng. Anh uống đến say, nhưng càng uống anh càng tỉnh. Như đã nói từ đầu, ý chí bừng tỉnh luôn đi kèm với cơn say, nhưng nếu trước đó bị cơn say nhấn chìm thì bây giờ lại đau đớn thôi thúc ý chí trả thù. ai? Chính sự mạnh mẽ được đại diện bởi những con kiến xảo quyệt và xảo quyệt đã khiến cuộc đời rơi vào những tủi nhục cay đắng đó. Lời nói cuối cùng của vị hoàng đế cũng là lời hùng hồn của những người dưới đáy xã hội: “Ta muốn làm người lương thiện”. Dù lưỡi lê diệt kiến và con dao tự sát khẳng định con người khó có thể tồn tại trong xã hội khắc nghiệt đương thời nhưng cũng khắc họa sự xuất hiện của một tâm hồn lương thiện khi một người từ cõi chết sống lại.
Dẫu biết rằng còn rất nhiều người vì nghèo mà đi côn đồ, và xã hội vẫn còn đào thải những con người như vậy, nhưng qua nhân vật Chí Phèo, chúng ta vẫn tin rằng cậu bé chất phác, chất phác từ trong trứng nước cuối cùng sẽ trưởng thành. cây cao chót vót. Và không có hạt giống lương thiện luôn tung tăng trong ngày hạ chí thì làm sao có cây nhân cách cao vút nổi bật giữa đám đông. Sự đồng cảm và tin tưởng còn sót lại trong lòng độc giả sẵn sàng cùng tồn tại với các tác phẩm của Zhifei.
6. Bạn nghĩ gì về nhân vật chí phèo?
Nam Cao được biết đến là một nhà văn hiện thực, các tác phẩm của ông chủ yếu viết về người nông dân Việt Nam, đây là tác phẩm để lại cho người đọc nhiều cảm xúc khi viết về hiện thực cuộc sống đói nghèo của người nông dân trước Cách mạng tháng Tám.
Các nhân vật trong tác phẩm của Cao Nan đều là những người phải chịu đựng nhiều cay đắng, khổ nạn do xã hội nghèo khổ mang lại. Xã hội, từ một nhân vật hiền lành, nho nhã, lao động kiếm sống, làm lụng vất vả nhưng lại bị gia đình này hành hạ, biến ý chí thành một kẻ ác, một nông dân lương thiện nhưng bị xã hội tha hóa, khi đọc tác phẩm hẳn không ai không lòng thương hại và thái độ kính trọng đồng cảm với nhân vật này. . .
Chí đã trải qua gian khổ, sinh ra đã khác người thường, bị bỏ rơi trong cái lò gạch cũ, chịu khổ từ nhỏ, không người chăm sóc, không ai nuôi nấng, Chí trở thành người nông dân mưu sinh bằng chính cuộc sống của mình. sức lao động của bản thân, nhưng không thể vì chí phèo đang phải chịu đựng sự cùng cực của sự áp bức, sự tha hóa của con người và những nét tính cách.
Ở đây, các nhân vật không chỉ là biểu hiện của cá nhân khi bị người khác áp bức, bóc lột mà còn đại diện cho cả một giai cấp luôn bị áp bức, bóc lột về tinh thần và vật chất. Điều này làm thay đổi ý chí của anh ta từ lương thiện thành vô nhân đạo. Anh ta sử dụng sức lao động của chính mình như một người làm thuê, nhưng dù cố gắng đến đâu, anh ta cũng bị áp bức bởi kẻ có quyền lực trong tay, tức là những kẻ ác mà họ đại diện. Kẻ cầm quyền cai trị xã hội chính là kẻ bỏ mặc xã hội của chính mình, và mỗi chúng ta đều thấy rằng người nông dân phải chịu nhiều bất công.
Họ đã áp bức, chèn ép, bóc lột sức lao động của con người, biến người nông dân thành công cụ để đạt được mục đích của mình, và thậm chí trở nên như vậy, thậm chí biến chất thành những kẻ độc ác, thậm chí bị lũ kiến cho vào tù, từ đây họ trở nên hoàn toàn khác con người, thậm chí là sa đọa về mặt đạo đức, mất nhân tính, tất cả những điều này đều có ảnh hưởng xấu đến toàn thế giới. Trong xã hội, không chỉ rận mà rất nhiều nông dân rơi vào hoàn cảnh này, thậm chí còn là nhân vật tiêu biểu, điển hình.
Sẽ rơi vào con đường sa đọa, thể xác đau đớn, linh hồn bị xé nát trăm nghìn mảnh, đau quá con rận rơi vào vòng pháp luật, con rận rơi vào ngục tù, cường quyền biến anh thành người như vậy. Trước sự khắc nghiệt của xã hội, Chí đã đánh mất nhân cách của mình, điều đó càng làm cho cuộc đời anh khốn khổ hơn. Ngay cả việc bị tù đày bị bọn thống trị áp bức, nhất là cái đói rét, còn bị lũ rận bủa vây, dù là một người nông dân xuất thân lương thiện, chỉ cần một cơn gió độc thổi qua cũng khiến cuộc đời Chí gặp muôn vàn khó khăn, bị tha hóa. tính cách người nông dân Việt Nam trước cách mạng.
Chí phèo là đại diện của người nông dân, đấu tranh chống lại và tố cáo những thế lực tàn ác, luôn che mắt, tác giả cho thấy một hiện thực vô cùng tàn khốc, đó là thân phận con người. Trong cuộc sống, chí thể hiện những suy nghĩ riêng của tác giả, chí phèo được sử dụng trong tác phẩm với tư cách là hình tượng trung tâm của tác phẩm, là hình tượng tố cáo tội ác của các thế lực thống trị xã hội phong kiến trên thế giới. Nhưng về sau, nhờ có tình huynh đệ của tác giả, khi nàng xuất hiện, cả hai đều sống hạnh phúc, hoàn cảnh gặp phải cũng éo le, vào một ngày nắng mát, hai người gặp nhau trong vườn. Quả chuối chỉ là một hình ảnh méo mó, hai người có tình cảm với nhau, loại tình cảm đó làm ấm lòng người, điều này thực sự thể hiện một tình huống vô cùng thân mật. Hơn nữa nó còn có giá trị to lớn ở bản thân tác phẩm.Với cách diễn đạt táo bạo, tác giả đã sưởi ấm tinh thần con người thành ý chí và thức tỉnh tinh thần.Có thể nói nó đã trở nên nhân bản, nhân đạo. Nói đúng hơn, khi gặp rận, trước tiên anh ta nguyền rủa cuộc đời, mảnh đất và con người đã sinh ra anh ta, nhưng bây giờ anh ta muốn làm một người lương thiện.
Chi đã từng nói: “Ai cho tôi sự thật”. Tất cả họ đều bày tỏ mong muốn của mình và muốn trở thành một người bình thường. Chí cũng đã trải qua nhiều thăng trầm trong cuộc đời, từ một anh nông dân hiền lành, nho nhã giờ đã trở thành một con quỷ, gặp ai cũng chửi nhưng những người xung quanh chẳng thèm đếm xỉa gì đến anh, ai cũng cho rằng anh chửi. , nhưng trừ Đối với tôi, thậm chí mắng những người không mắng anh ta. Những chi tiết này cho thấy chí phèo đang bị xã hội này tha hóa, là một người lương thiện, hiền lành.
Đó là nhân vật được tác giả tạo ra để tố cáo sự tàn ác của xã hội phong kiến, chúng đày đọa người hiền biến họ thành ác quỷ, tác giả thể hiện tấm lòng nhân đạo của mình. Khi gặp thị hà, qua nhân vật này tác giả cũng bày tỏ sự lên án sâu sắc đối với những nhân vật được tạo ra trong tác phẩm.
Tác phẩm đã để lại cho nhân loại nhiều giá trị, trong đó có hai giá trị nổi bật đó là giá trị nhân đạo và sự phê phán sâu sắc xã hội phong kiến.
7.Trải nghiệm nhân vật chí phèo cực hay
Nam Cao là một trong những nhà văn xuất sắc của nền văn học Việt Nam hiện đại. Trong sự nghiệp sáng tác của mình, ông đã để lại nhiều tác phẩm có giá trị. “Ăn Trôi” là một trong những truyện ngắn hay nhất của Tào Tháo viết về những người nông dân thời tiền khởi nghĩa. Tác phẩm không chỉ là tiếng nói của người nông dân mà còn là lời tố cáo xã hội chà đạp lên quyền sống của con người lúc bấy giờ.
Ngay từ đầu tác phẩm, Tào Nam đã khiến nhân vật của mình trở nên đặc biệt hấp dẫn: “Vừa đi vừa mắng, lúc nào cũng thế này, uống xong là mắng”. Lời nguyền của chấy dường như đã trở thành thói quen. Lời nguyền biến nhân vật Nam Cao gây tò mò lớn cho người đọc. Bạn đã trải qua bao nhiêu cay đắng trong cuộc sống trước khi phải trút bỏ lời nguyền không của riêng ai này?
chí phèo vốn là đứa trẻ không cha không mẹ. Anh bị những người sinh ra anh bỏ rơi khi còn bé. Anh không được cha mẹ đón nhận, bị ném vào lò gạch cũ. Anh được nhận nuôi từng người một. Lúc đầu, nó được nhặt bởi một người thổi lươn, sau đó là một góa phụ, rồi lại đến nhà xác. Cuối cùng anh ta chết như một đứa trẻ bất lực trong nhà xác. Cuộc đời của Chí, ở một chừng mực nào đó, tiêu biểu cho cuộc sống khó khăn của những con người nghèo khổ, lam lũ, vất vả trước Cách mạng Tháng Tám. Cho đến năm 18 tuổi, anh làm giúp việc nhà để kiếm cơm qua ngày. Mặc dù anh ấy là một người đàn ông chân thành và đơn giản, nhưng xã hội mà anh ấy đang sống đã hủy hoại bản chất tốt đẹp này. Thậm chí, vì nhìn thấy vợ bóp chân hàng ngày mà nổi cơn ghen, bị kiến tống vào ngục. Như con gà trống ôm xấp tiền nhảy bổ vào quan viên khét tiếng, như con hạc già tìm cái chết vì tự trọng, lời ngọt ngào của bà nội cũng không chịu nhường. Nhưng xã hội ấy không có chỗ cho những người lương thiện. Nhà tù thực dân đã vô tình tiếp tay cho bạo chúa cướp đi sự trung thực của di chúc.
Bảy hoặc tám năm sau, Chi trở lại làng Wudai sau khi ra tù. Lúc này, anh không còn là anh nông dân chất phác, chân chất năm xưa mà đã trở thành ác quỷ của làng Võ Đại với “đầu hói”, “răng cạo trắng” và “rất xấu xí”. cơ thể. Nancao không còn cách nào khác ngoài việc dùng từ “chết người” để miêu tả về ngoại hình của anh lúc này. Thậm chí, khí chất côn đồ được thể hiện rõ nét trong từng bước di chuyển của Lice. Từ rạch mặt đến phóng hỏa cửa hàng vì không mua được rượu, đến việc chấy biến thành tay sai của kiến. Chỉ với vài đồng bạc do lũ kiến đưa cho, anh ta ngày càng lún sâu vào tội lỗi. Cái mới của “chí phèo” là đây. Thay vì phân tích, tái hiện cuộc sống khổ cực của người nông dân, Nam Cao đã khám phá, phát hiện và đi sâu vào cách ăn bám của người nông dân, những người nông dân này chất phác, thật thà nhưng xã hội đã đổi thay, họ trở thành những con người xấu. Lối viết sắc sảo, chỉ qua quá trình tha hóa ý chí, từ một người lương thiện trở thành kẻ xấu, Cao Nhân đã gián tiếp vạch trần bộ mặt tàn ác, xấu xa của xã hội ngày nay. Giờ.
Rồi chí sẽ nở. Cuộc gặp gỡ giữa chí phèo và thị hà đã làm thay đổi cuộc đời chí. Người ta ví thị như ánh trăng mềm mại nở hoa của sự sống vào ngày đông chí. Sự quan tâm, yêu thương của bà đã đánh thức khát vọng làm người lương thiện trong cô. Buổi sáng hôm ấy cũng như bao buổi sáng bình thường khác, nhưng lần đầu tiên tôi chỉ nghe thấy những âm thanh trong trẻo của cuộc sống thường nhật, từ tiếng chim hót cho đến những quý bà quý bà. lợi nhuận thị trường. Tôi thậm chí còn nhớ mong muốn có một gia đình nhỏ, nhiều gà, nhiều cây… và một cuộc sống hạnh phúc. Thế mới có khoảnh khắc “con người” như vậy! Đỉnh điểm là bát cháo hành khiến cô “mướt mắt” và “cười khẽ”. Một người chỉ biết sống, chợt nghĩ đến tương lai, mong ước một gia đình hạnh phúc. Rồi khóc. Nước mắt của quỷ khiến cô giật mình, cô thầm nghĩ “có khi anh ấy hiền như đất”. Rồi anh bày tỏ mong muốn được sống cùng mình. Nhờ cô mà cô khao khát được trở lại cuộc sống lương thiện xưa và cùng cô vun đắp hạnh phúc.
Đây được coi là trang soi sáng cuộc đời của quan huyện. Từng suy nghĩ, từng hành động, từng lời nói và việc làm của quân vương đều khiến độc giả vô cùng cảm động. Những mong ước giản dị của chí, từ một người phụ nữ bị cả xã hội xa lánh, khiến người đọc không khỏi ngỡ ngàng trước hạnh phúc mà họ có được.
Chúng tôi cũng từng nghĩ đến đây, cuộc đời chỉ có thể quay ngược trở lại, nhưng bi kịch chưa dừng lại ở đó. Thậm chí, cô còn bị từ chối vì người dì không cho phép lấy một người chồng chỉ biết “làm mặt giả” và lấy một kẻ “đòi nợ thuê”. Quan điểm về chí của bà nội em cũng là quan điểm về chí trong xã hội phong kiến bấy giờ. Không ai thấy rận thay đổi, không ai chấp rận. Lần thứ hai, tôi đã khóc và khóc khi tôi tiếp tục quay lại những ngày đau khổ. Uống cạn ly, chửi thề. Cuộc sống ở điểm chí là một ngày tuyệt vọng. Rồi đến con kiến. Tôi thậm chí còn nửa tỉnh nửa say đến nhà con kiến. Luôn miệng chửi bới và đòi giết “lão Nhím” trong thị trấn, anh tỉnh táo tìm đến cửa xin “làm người lương thiện”. Sau cùng, anh cảm nhận được sự bế tắc và tuyệt vọng của cuộc đời. “Ai bảo tôi thật lòng?”, một câu hỏi mà anh không thể tìm ra câu trả lời, và buồn thay, không ai khác có thể. Sau đó, anh ta giết con kiến và tự kết liễu đời mình.
Vấn đề về chấy rận, cái chết của anh ta và sự ra đời sắp xảy ra của đứa bé đã kết thúc câu chuyện một cách buồn vui lẫn lộn. Cái chết của chấy là bản cáo trạng sinh động nhất về xã hội thối nát lúc bấy giờ. Anh chọn cái chết như một cách giải thoát cho mình, bởi đó là cách giải thoát duy nhất trong xã hội lúc bấy giờ. Cái chết của chí cũng là niềm tin của người cao cả vào bản lĩnh của mình và vào những con người khó khăn lúc bấy giờ. Vì vậy, qua từng chi tiết của câu chuyện, Cao Nan đã chỉ ra nguyên nhân đã đẩy chí vào con đường tha hóa. Tôi dấn thân vào con đường côn đồ không còn đường lui, một mặt vì xã hội lúc bấy giờ đã tước đoạt quyền làm người của tôi, mặt khác cũng vì những người nông dân trong hoàn cảnh tương tự không cho tôi cơ hội quay đầu lại. trở về.
Chí phèo đã qua đi nhưng hình ảnh nhân vật chí phèo sẽ luôn sống mãi trong tâm trí người đọc. Nó đứng một mình trong kho tàng truyện kể về người nông dân.
Vui lòng tham khảo thêm phần tài liệu của hoatieu.vn để biết thêm thông tin hữu ích.
