Tranh dân gian Đông Hồ là dòng tranh dân gian Việt Namđược nhiều người yêu thích và lựa chọn. Đặc biệt tranh Đồng Hoa còn được coi là những bức tranh Tết không thể thiếu trong bất kỳ gia đình Việt Nam nào trong xã hội xưa. Hiện nay tranh dân gian Đông Hà đang dần bị tranh tường hiện đại lấn át. Tranh Đông Hà đã trở thành thú chơi của giới “con nhà giàu” và là món quà quý cho bạn bè nước ngoài.
Trong bài viết này, amia sẽ giới thiệu nguồn gốc và lịch sử tranh dân gian Đông Hồ cho những ai quan tâm, yêu thích và muốn tìm hiểu về tranh Đông Hồ. Sau đây mời bạn cùng Siêu thị tranh amia – đơn vị trân trọng giới thiệu bộ sưu tập tranh dân gian Đông Hồ chính gốc tại Hà Nội.
1. Nguồn gốc tranh dân gian Đông Hà:
Tranh Đông Hà xuất hiện khi nào và bắt nguồn từ đâu? Ai là ông tổ của tranh dân gian Đông Hà? Đây là câu hỏi chắc hẳn ai cũng thắc mắc và muốn biết.
Hiện nay, trong nhà công vụ của Làng He vẫn còn một tấm bia đá có từ thế kỷ 16. Theo lời kể của các cụ già ở Làng Hề, dưới tấm bia đá này từng có hình hai con chuột đang giã gạo. Hình ảnh chuột đập lúa rất giống với hình ảnh chuột lấy vợ. Tuy nhiên, những hình khắc trên các tấm bia đó hiện nay đã không còn nữa.
Dân làng suy đoán rằng Donghe Huaxian có thể được sinh ra vào thế kỷ 16—cùng thời với tấm bia. Hiện nay chưa có tài liệu nghiên cứu chính xác về thời điểm ra đời của Sở Tranh Đông Hà. Nhưng các nhà nghiên cứu cho rằng Donghe Huaxian ra đời vào khoảng thế kỷ 17, 18.
Theo nhà nghiên cứu: trang thanh sien (Đại học Mỹ thuật Việt Nam) chia sẻ: ông tổ của ngành chạm khắc và in ấn là ông Tổ vào thế kỷ 15. Ông đã sang Trung Quốc để nghiên cứu về nghệ thuật chạm khắc và in ấn ở Trung Quốc. . Mang về chuyền cho thôn hồng lục và dương liễu trang. Về sau, nghề vẽ tranh này nổi tiếng khắp nơi.
Không phải ngẫu nhiên mà dòng tranh khắc gỗ vốn du nhập từ Trung Quốc lại được phát triển mạnh mẽ ở Đại Việt. Không nhiều người biết rằng thể loại khắc gỗ đã thực sự tồn tại từ thời gian chết. Đó là những khối kinh Phật bằng gỗ. Các bản khắc kinh Phật bằng gỗ bao gồm các hình khắc ngoài các chữ khắc.
Ở biển còn có làng hồng lục, liễu co. Nơi truyền dạy nghề chạm khắc và in ấn đầu tiên cũng là nơi những người thợ chạm khắc những bản kinh Phật đầu tiên bằng gỗ trên ngôi chùa vinh nghiêm nổi tiếng.
Nhà nghiên cứu Trang Thanh Hiền nhận định: “Cái nôi này rất có thể sẽ tạo bàn đạp cho sự phát triển rực rỡ của tranh Đông Hà vào thế kỷ 17. Tuy nhiên, sự ra đời của tranh khắc gỗ Phật giáo lại bắt đầu. Lý do rất đơn giản.”
Sở dĩ có những bản khắc kinh Phật là vì trước đây 80% người dân Việt Nam không biết chữ. Đọc kinh Phật chủ yếu là trì tụng. Như vậy, mộc bản tranh ảnh ra đời giúp người Việt Nam hiểu được nội dung và diễn giải kinh Phật. Từ đó, ngành khắc và in ra đời.
Tóm lại, nguồn gốc lịch sử của tranh dân gian Đông Hà là từ tranh khắc gỗ hay còn gọi là tranh khắc gỗ. Ông Liang Yihe là ông tổ của làng nghề khắc họa, nơi khai sinh ra làng nghề khắc họa đầu tiên là trung tâm Lưu Long Phong Lộc, tỉnh Hải Dương.
- Câu hỏi đặt ra là tại sao nghề tranh khắc gỗ dân gian không phát triển ở làng Hồng Lục, huyện Liễu Trang, tỉnh Hải Dương – cái nôi của nghệ thuật tranh khắc gỗ dân gian? Nơi đây lưu giữ hầu hết các mộc bản kinh Phật nổi tiếng của Việt Nam, nhưng được biết nghề in mộc bản rất phát triển ở làng Đông Hòa, tỉnh Bắc Ninh.
Trả lời:
Tỉnh Bắc Ninh xưa còn là trung tâm Phật giáo lớn của dân tộc Việt Nam, có nhiều chùa chiền nổi tiếng như: Chùa Dâu, chùa Bút, chùa Phật Tích… Vì vậy, việc in ấn kinh Phật công nghiệp cũng rất phát triển ở Việt Nam. bắc ninh. Bằng sự sáng tạo của người thợ, họ đã cho ra đời những bức tranh khắc gỗ về chủ đề đời sống dân gian Việt Nam.
Đáng lẽ nó phải trở thành một dòng tranh độc lập kế thừa nền tảng kinh Phật mộc bản. Nhờ đó, Bắc Ninh trở nên thịnh vượng và nổi tiếng với dòng tranh dân gian gọi là tranh Đông Hà.
Tranh dân gian Đông Hà độc đáo ở chỗ nó vay mượn chủ đề từ hội họa Trung Quốc. Nhưng được những người thợ thủ công sáng tạo theo cách Việt, thể hiện bản sắc dân tộc Việt trong từng bức tranh Đồng Hoa
2. Lịch sử phát triển của dòng tranh dân gian Đông Hà
Tranh Đông Hạ khá gần gũi với đại đa số người Việt Nam trong xã hội cũ. Mỗi dịp Tết đến xuân về, cả gia đình lại mua một bức tranh dân gian Đông Hà về treo trong nhà. Như một thông lệ, không cần ai phải nhắc nhở. Bức tranh này quá quen thuộc, quá thân thương.
Nhưng cho đến nay, nhu cầu của các gia đình Việt đã giảm đi, thay vào đó trang trí nhà cửa bằng tranh dân gian Đông Hà là rất nhiều dòng tranh hiện đại, đẹp và sang trọng. Tuy nhiên, trên thị trường tranh trang trí và tranh tường, tranh Đông Hà đã trở thành đặc sản vô cùng quý hiếm. Đối với tranh dân gian đông hồ chính gốc.
Lịch sử tranh dân gian Đông Hồ ra đời vào khoảng thế kỷ 17, phát triển đến nửa đầu thế kỷ 20 thì suy giảm dần. Mỗi bức tranh đều chứa đựng vẻ đẹp tinh túy và giá trị văn hóa to lớn. Đây là một cách làm tranh độc đáo, với các công đoạn sáng tạo, khắc, tô màu và in tranh rất độc đáo. Bạn có thể tham khảo bài viết: Quy trình sản xuất tranh dân gian Donghe.
Cho đến những nét văn hóa độc đáo, cá tính tô điểm cho nền văn hóa riêng của dân tộc Việt Nam. Với các chủ đề khen, chê, ẩn dụ và lịch sử, chúng ta có thể thấy một hình ảnh rõ nét về Việt Nam. Đây là giá trị văn hóa to lớn mà chúng ta cần cùng nhau bảo vệ và phát huy.
Theo một số họa sĩ, tranh Đông Hào in ngày nay thường không có màu trầm như tranh cổ. Và ít nhiều bị thêu dệt, cắt xén ý nghĩa như một số mộc bản bị đục bỏ chữ Hán, danh từ. Một trong những nét độc đáo của tranh dân gian Đông Hồ, các hình ảnh theo chủ đề thường gắn với những câu thơ làm nổi bật nội dung.
Sở dĩ ngày nay người ta trộn màu trắng vào tranh Donghao để giảm lượng thông tin. Khiến giấy bị xỉn màu và trở nên “bình thường”. Ngoài ra, những màu trước đây được sản xuất hoàn toàn bởi những người tiền nhiệm giờ đã được chuyển đổi thành màu công nghiệp. Thứ ba, các bản in khắc gỗ được phục chế hoặc mới ít nhiều tinh tế hơn so với các bản in cổ.
Xem xét lịch sử phát triển của tranh dân gian Đông Hà. Khối được đục từ thơ chữ Nôm hoặc chữ Hán vì:
Sau năm 1945, chữ Hán và danh từ bị nhà nước coi là hệ thống phong kiến lạc hậu và bị liệt vào loại phản phong kiến. Vì vậy, rõ ràng là các bản khắc gỗ do Donghe vẽ đã bỏ qua phần này. Mãi về sau, tôi muốn khôi phục lại những câu thơ đó nhưng ít người đọc được nên đành bỏ đi.
Một số thợ khắc gỗ cũng muốn lưu giữ những bức tranh có thơ Việt, chữ Việt. Tuy nhiên, do “ba sao bảy chép” nhiều lần, cộng với việc tôi không hiểu được chữ nôm, trên mộc bản vẫn còn những nét chữ, nhưng chỉ là những nét chữ mà tôi không hiểu được.
Tranh Đồng Hào ngày nay không còn được ưa chuộng như xưa, nhu cầu treo của người mua cũng ít dần. Dân làng Donghe Village đã phải tìm cách khác để hỗ trợ gia đình của họ. Hiện tại, ở Beining Village, nhiều người đã chuyển sang sản xuất hàng mã.
Hiện tại, chỉ có gia đình của hai nghệ nhân ở làng Đông Hà là sở hữu những bản in mộc bản gốc. Đó là nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế và nghệ nhân Nguyễn Hữu Sâm. Cũng có một số gia đình vẫn giữ được nghề làm tranh Đông Hà truyền thống.
Siêu thị tranh amia nhận đặt làm tranh đồng hồ tại nhà của họa sĩ nguyễn đăng chế. Vì vậy amia luôn đảm bảo bạn và gia đình sẽ mua tranh dân gian dong ho chính gốc tại siêu thị tranh amia Hà Nội. Địa chỉ cửa hàng bán tranh dân gian Đông Hồ chính gốc tại Hà Nội amia: 211 vũ tổng phan – khương trung – thanh niên – hà nội.
Gọi: 0916.225.866 (có zalo) Nếu bạn muốn mua tranh dong ho treo tết 2018 hay muốn mua tranh dong ho làm quà tặng cho bạn bè người thân. , đối tác nước ngoài ban đầu và ý nghĩa của nó.
Như vậy là amia vừa giúp bạn hiểu về lịch sử tranh dân gian đông hồ. Mong rằng những thông tin mà amia cung cấp sẽ giúp ích được cho mọi người yêu thích tranh dân gian truyền thống Việt Nam hơn. Hiểu rõ hơn về quá trình phát triển của tranh Đông Hà cho đến ngày nay.
Tham khảo: mẫu dong ho nguyên bản của amia.
