Tài liệu hướng dẫn làm bài phân tích chi tiết nhất về vai trò của bộ tứ cũng như tuyển tập các bài văn mẫu hay phân tích về hình tượng bộ tứ trong tác phẩm Người Vợ Chọn > của kim uni.
Phân tích hình tượng bà lão là đề tài thường gặp khi tìm hiểu truyện ngắn Vợ Kim Nhân. Các bài văn mẫu hay tham khảo hướng dẫn cách làm bài. Hãy đọc những file sưu tầm và biên dịch thật tốt để có một bài viết như thế này!
Đề:Phân tích hình tượng nhân vật bà lão trong truyện Nhặt vợ (Kim Kỳ Lân)
Tôi. Phân tích miêu tả nhân vật bà lão
1. Phân tích yêu cầu luận án
– Yêu cầu về nội dung: Phân tích từng bước đi, tâm trạng, cảm xúc của bà cụ Tứ và làm rõ những nét tính cách của nhân vật.
– Đối tượng phân tích: các chi tiết, sự việc, hình ảnh có liên quan đến bà lão trong truyện Nhặt Vợ
– Phương pháp lập luận chủ yếu: phân tích.
2. Phân tích bài văn bà lão
– Luận điểm 1: Bà lão là mẹ già nghèo
– Luận điểm 2: Tâm trạng của bà cụ chuyển từ ngạc nhiên khi thấy một người phụ nữ lạ vào nhà, sang chấp nhận đứa con dâu được đón về, lo lắng cho và quan tâm đến con mình.
Hai. Lập dàn ý phân tích nhân vật bà lão
1. Mở bài phân tích của bà cụ
– Giới thiệu tác phẩm của vợ chồng nhà văn kim uni
+ Kim Ranh (1920-2007) là một trong những nhà văn hiện thực xuất sắc của văn học Việt Nam thế kỷ 20. Ông viết tốt những đề tài quen thuộc mà không làm mất đi màu sắc riêng.
+ Nhặt Vợ là một trong nhiều tác phẩm văn học đặc sắc được Kim Ouni viết trong nạn đói năm 1945, phản ánh chân thực nhất cuộc sống của người nông dân Việt Nam trong nạn đói đó.
– Giới thiệu nhân vật bà lão: tiêu biểu cho vẻ đẹp của người nông dân và người mẹ Việt Nam.
2. Phân tích bà cụ
a) Giới thiệu nhân vật bà cụ
+ là một người nghèo, góa bụa, mẹ già bệnh tật, dân ngụ cư (người ngoài thường bị dân địa phương coi thường).
+ Cô ấy sống với con trai – chỉ là một người lái xe nghèo.
<3
b) Phân tích nhân vật bà lão (diễn biến tình cảm)
<3 tâm lý bất an, lo lắng; "dừng lại" – bà giật mình trước sự xuất hiện của người phụ nữ lạ được con trai bà đưa về; bà thấy rõ hơn.
->Bà không biết con trai mình đã nhặt được vợ, bất ngờ khi thấy một người phụ nữ lạ mặt trong nhà, bà rơi vào thế bị động trước sự việc.
– Sau khi hiểu:
+Bà thương cuộc hôn nhân của con trai nhưng cũng buồn cho cuộc hôn nhân của con trai
<3<3
– Bà vui vì con trai đã yên bề gia thất và chấp nhận con dâu mới.
– Bà cụ dần lo cho cuộc sống sau này của lũ trẻ
– Cô đối xử với cô dâu mới một cách từ bi và tôn trọng:
<3
+ Lạc quan nói về tương lai “Trí hồ con, phú ba đời, khó ba đời”
+ khuyên bạn nên kinh doanh
=>Bà Tư là một người mẹ nghèo, hiền lành, giản dị, vị tha và nhân hậu, âm thầm hi sinh vì hạnh phúc của đàn con. Bà là nhân vật tiêu biểu cho những phẩm chất tốt đẹp của người mẹ nghèo Việt Nam.
3. Kết thúc
-Cảm nghĩ của bản thân về hình ảnh bà cụ.
4. Phân tích sơ đồ tư duy bà già
Phân tích sơ đồ tư duy lời giải chi tiết của bà lão
Chi tiết xem: Sơ đồ tư duy vợ nhặt
Cần làm rõ:
<3
+Bà cụ là một người mẹ góa bụa nghèo khó.
+ Cảnh hai mẹ con sống trong cảnh nghèo túng, bên bờ vực của cái đói. Bà cụ già yếu, ăn uống không được. Anh ơi, con trai chị sống trên một chiếc xe bò, xấu xí và không có vợ.
+ Cả xóm sống trong nạn đói ai nuôi nổi mình, đói như ngả rạ, sáng ngủ dậy thấy vài xác người nằm bên vệ đường. Mùi thịt chết thật kinh khủng.
+ Trong nạn đói đó, người anh kết hôn với một người phụ nữ cũng đang chết đói. p><3
+ từ kinh ngạc, sửng sốt và sửng sốt
+ Sau khi nhận ra, chị vô cùng đau xót cho đứa con và số phận của chính mình
– Sau giây phút xót xa, thương hại cho số phận của hai mẹ con, chị lại có những cảm xúc mới: vui mừng, tin tưởng và lo lắng cho hạnh phúc của con và gia đình.
+ Khuyên con trai và con dâu hòa thuận với nhau
+Hy vọng về một tương lai hạnh phúc cho trẻ em và gia đình
|=>Tóm tắt: Hình ảnh bà lão là hình ảnh của những người mẹ bị áp bức, bóc lột trong xã hội thực dân, phong kiến xưa nhưng ở họ vẫn mang những phẩm chất tốt đẹp: hết mực yêu thương con, luôn lo lắng cho con cái. và hướng tới hạnh phúc gia đình trong tương lai.
*Tham khảo dàn ý phân tích hình tượng bà lão trong truyện ngắn Vợ nhặt (Kỳ lân vàng)
Phân tích một số bài văn hay chọn lọc về nhân vật bà cụ Tứ
Phân tích bài văn mẫu bà lão 1:
Đoạn văn này của Kim Lan phu nhân đã trở thành đề tài bàn tán không chỉ của tác giả mà của rất nhiều độc giả. Thành công của tác phẩm không chỉ giới hạn ở việc khắc họa hiện thực xã hội nghèo đói, thiếu thốn, gốc rạ, người chết bao trùm trong không khí tang tóc mà còn là những mảnh đời, những câu chuyện đời thường. Lạ nhưng rất ý nghĩa. Bên cạnh Colon, nhân vật chính của câu chuyện, là em gái của vợ anh và bà già, mẹ của Colon. Tuy số lần xuất hiện tương đối ít nhưng nhân vật bà cụ đã để lại nhiều ấn tượng và dư âm trong lòng người đọc.
Qua miêu tả của Kim Uni, bà cụ chỉ là một bà già, từ điệu bộ có thể thấy bà là một người đã bắt đầu già yếu, mắt mờ, sắc mặt xanh xao, ủ rũ vì nghèo khó và thiếu thốn, hãy bước đi thật chậm. Động tác của cô không còn khéo léo mà chậm rãi, từ từ như sợ mình không thể làm gì nhanh như hồi còn trẻ. Nhưng bà lão đã thay đổi ngay từ cái nhìn đầu tiên – người con trai đáng thương này vì nghèo nên không cưới được con dâu, không thể xây dựng một gia đình hạnh phúc. Như cô ấy đã nói, tôi thậm chí không lo lắng về cơ thể của mình, tôi lo lắng về Yamaguchi.
Nhưng số phận và số phận đã đan xen vào nhau, muốn né tránh cũng không được, bà lão chớp chớp mắt, như muốn kiểm chứng xem những gì mình nhìn thấy là đúng hay chỉ là già đi. Người phụ nữ ngồi trên giường, tay cho vào áo, bẽn lẽn chào bạn.
Bà lão sống trong cảnh nghèo khó nhưng không thể phủ nhận rằng bà vẫn dành tình cảm và tình thương vô bờ bến cho các con. Kể từ đó, một cô con dâu khác cũng trở thành con một. Tình hình rất nghiêm trọng, nhưng không có gì là không thể. Hai bàn tay có thể làm được nhiều việc hơn là kéo nhau và nghèo mãi.
Bà ứa nước mắt mừng tủi cho họ – đứa con trai và đứa con dâu đáng thương của bà. Khóc vì con trai cuối cùng cũng lấy được vợ, khóc vì tương lai nghèo khó, cái đói còn đeo đuổi những con người này đến bao giờ. Mai này mẹ già yếu, mẹ không lo, nhưng còn các con thì không biết cái đói sẽ đưa mẹ đi đâu.
Dù ở đâu, bà cụ vẫn lạc quan, tin vào tình yêu trong cuộc sống và tương lai của hai đứa con. Niềm hạnh phúc nhỏ nhoi của người mẹ già là nhìn thấy đàn con ấm no, hạnh phúc. Bạn muốn thay đổi diện mạo cuộc sống, bạn muốn mọi thứ trở nên sạch sẽ tinh khiết chứ không mù mịt như trước. Vừa dìu dắt các con, chị cũng vừa muốn các con bắt đầu cuộc sống bước sang một trang mới. Cuộc sống của cô dâu mới chưa chính thức nhận lời, chưa cỗ bàn mời hàng xóm láng giềng nhưng chắc chắn một điều rằng, cô sẽ có một đứa con trong tương lai.
Vào buổi sáng, mọi thứ được dọn sạch và bụi cây bị loại bỏ. Một chi tiết được tác giả sáng tạo khiến người đọc chạnh lòng đó là hình ảnh bà lão bưng bô. Bữa ăn đón dâu mà bà lão nói là “chè” thực chất chỉ là cám. Cám mặn đắng, con dâu nghẹn ngào, mặt tím tái, không ai nói một lời. Nhưng qua lời bà, cách bà cân chè làm cho cuộc sống nghèo khổ bớt tẻ nhạt.
Tóm lại, tuy bà lão xuất hiện trong tuyển chọn nhưng những gì bà để lại khiến chúng ta phải suy ngẫm sâu sắc. Bà là người phụ nữ giàu lòng yêu thương và hy sinh. Cuộc sống của cô ấy vẫn ổn, nhưng đối với những đứa con của cô ấy, chúng phải thay đổi và cuộc sống của chúng sẽ tốt hơn. Cụ bà còn truyền cho các em niềm tin yêu và một thái độ sống lạc quan vào cuộc sống và tương lai.
(Bài văn điểm cao của bạn mai anh-thpt nguyễn huệ)
Phân tích bài văn mẫu bà lão 2:
Vợ nhặt là một trong những tác phẩm hay nhất của nhà văn Kim Yuni. Trong tác phẩm, chúng tôi không chỉ ấp ủ ký ức về ông già và chị dâu mà còn nhớ đến người mẹ đã sinh ra mình làm người và đã trải qua bao gian khổ. Bà cụ là hình ảnh người mẹ nông dân Việt Nam trước 1945. Với vai diễn này, Kim Lan không tập trung vào hành động mà đi sâu vào cảm xúc của nhân vật, qua đó khẳng định tài năng khắc họa tâm lý con người của cô. đồ đạc của anh ấy.
Ngoại hình của bà cụ chỉ được tác giả phác họa qua một số chi tiết: “bước đi loạng choạng, mắt đờ đẫn, vừa đi vừa ho”. Nhưng cũng đủ để người đọc hình dung về một người mẹ nhân dân, suốt đời cần lao, bần hàn.
Nhưng ngòi bút tập trung miêu tả tâm lý của bà cụ, nhất là ở hai thời điểm: khi người vợ nhặt lên phòng trong đêm và sáng hôm sau. Hai lần đầu đã cho thấy tài năng của kỳ lân vàng khi lột tả được tâm lý của chủ nhân.
Bà cụ sững sờ khi nhìn thấy con dâu, bà chưa bao giờ thấy con trai mình mong ngóng bà trở về. Khi cô theo anh vào nhà và thấy một người phụ nữ lạ đang ngồi trong phòng, sự ngạc nhiên của cô khiến cô hoảng sợ. Lúc này, sự kinh ngạc của bà lên đến đỉnh điểm, bà thắc mắc: “Sao, tại sao lại có một người phụ nữ ngồi trong đầu tôi? Người phụ nữ nào lại đứng như vậy trên đầu giường của con trai tôi? Tại sao tôi phải chào cô?” Ngạc nhiên, ngạc nhiên đến nỗi cô không tin vào mắt mình và phải dụi mắt cho bớt mờ.
Sau lời giải thích của con trai, bà trở nên rối bời và bối rối. Với trái tim yêu thương của người mẹ, hãy dành cho đứa con một tình yêu sâu đậm. Bởi bà hiểu rằng người ta chỉ lấy nhau khi cuộc sống đã yên bình, và các con của bà lấy nhau khi đói kém nhất. Đồng thời, cô cũng cảm thấy có lỗi với người mẹ tội nghiệp khi đã không làm tròn trách nhiệm chăm lo cho hạnh phúc của đứa con. Tất cả những cảm giác này kết hợp với nhau trong một cái cúi đầu im lặng. Hết thương, chị quay sang thương hại, lo lắng: “Không biết chúng nó có nuôi nhau qua cơn đói khát này không?”. Với nạn đói hoành hành, nỗi sợ hãi của cô là hoàn toàn chính đáng.
Xót thương và lo lắng cho đứa con, lòng trắc ẩn của người mẹ cũng hướng đến người vợ nhặt. Tuy bà Trang không giới thiệu chi tiết và sắc thái nhưng với kinh nghiệm sống và sự hiểu biết về đám cưới vội vã của con dâu. Bà nhìn con với vẻ thương cảm, yêu thương: “Người ta bước đường khổ đói đói rét thế này thì lấy con thôi. Chỉ con tôi mới có vợ thôi”. Bởi vậy, bà không chỉ là hiện thân của tình mẫu tử thiêng liêng mà còn là hiện thân của tấm lòng bao dung, vị tha, sẵn sàng giúp đỡ những mảnh đời bất hạnh, kém may mắn.
Mặc dù trong lòng đầy phiền muộn nhưng bà luôn nói những lời vui vẻ với cô con dâu mới: “Được, ừm, ở với nhau là có duyên, cũng là phúc”. Câu nói này không chỉ giúp con dâu bớt xấu hổ mà còn chào đón thành viên mới của gia đình bằng sự nhiệt tình, ân cần. Dù nói những lời hào hứng, vui vẻ nhưng nỗi ám ảnh về cái đói, cái chết vẫn quá lớn. Vì thế, khi đắm chìm trong thế giới của riêng mình, cô vẫn không khỏi lo lắng, tủi thân và rơi nước mắt.
Sáng sớm hôm sau, Kim Lan tiếp tục thâm nhập vào tâm trí bà lão, nhấn mạnh niềm tin và khát khao tương lai của bà. Cùng với sự thay đổi của tràng giang đại hải và đón đưa vợ, bà cụ cũng đã có những thay đổi rõ rệt. Cô cảm thấy dáng vẻ của mẹ khác hẳn mọi khi, không luộm thuộm và khắc khổ mà là một tư thế nhẹ nhàng và tươi tắn. Bà dậy sớm cùng con dâu dọn dẹp nhà cửa. Những hành động bất cẩn tuy nhỏ nhưng đã phản ánh sự quan tâm, lo lắng của người mẹ đối với hạnh phúc của đôi vợ chồng trẻ.
Để tạo niềm tin và hy vọng về tương lai cho đôi lứa, bà lão luôn nói những điều hạnh phúc về tương lai. Chị định mua một cặp gà, nhìn lại thấy đã có gà nên hai vợ chồng thêm tin tưởng vào tương lai. Nhưng dù kể câu chuyện vui vẻ, lạc quan, bà lão vẫn không thay đổi được sự thật rằng nồi cháo kia chỉ đủ cho một người ăn hai lưng.
Để chống đói, bữa đón dâu phải có một nồi cháo cám. Khi bưng nồi cháo cám ra, phản ứng tâm lý của cô thật thảm hại, vừa lao tới, vừa chào, vừa khuấy với giọng phấn khích để ngụy trang cho sự thực phũ phàng của bát cháo nghẹn ngang cổ. Những hành động này của cô thật cảm động và đáng trân trọng.
Trong ba nhân vật, không phải ngẫu nhiên mà kim đại hiệp bỏ một bà lão đi xa để nói về tương lai, nhưng sau những điều tốt đẹp còn có một lời nhắn nhủ: dù thế nào cũng phải giữ vững niềm tin. Tin tưởng và hy vọng. Đồng thời cũng là lời tác giả ca ngợi sức sống bền bỉ, khỏe khoắn của tâm hồn người Việt Nam. Người mẹ nghèo nhưng tính tình bao dung, nhân hậu đã gieo mầm sống, hạnh phúc lứa đôi. Có thể nói bà lão là điểm kết tinh của tác phẩm, thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc.
Vận dụng nghệ thuật phân tích tâm lý nhân vật chính, Jin Youni nhìn thấy vẻ đẹp tinh thần và lòng nhân hậu của bà lão và đôi vợ chồng trẻ qua ngòi bút. Bà cụ là hình ảnh cao đẹp nhất, đại diện cho hàng nghìn bà mẹ Việt Nam. Đồng thời, vai trò này cũng thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc của kỳ lân kim loại.
- Phân tích diễn biến tâm trạng của bà lão trong Lấy vợ, từ đó cảm nhận được tình thương con của bà lão đẹp đẽ và sâu sắc như thế nào
Phân tích bài văn lão mẫu 3:
Lối viết của Kim Lân giản dị, gần gũi với đời sống nhân dân, bà được biết đến là một nhà văn về nông thôn Việt Nam. Những tác phẩm của anh luôn chạm vào trái tim người đọc bằng cảm giác ấm áp và thân thuộc. Truyện ngắn “Nhặt vợ” ra đời trong bối cảnh khổ đau, đói kém của đất nước ta. Tác giả đã thành công trong việc khắc họa một bộ tứ, nhân vật người mẹ chân chất nhưng đầy tình thương.
Mụ già không xuất hiện ở đầu tác phẩm, chỉ khi ông lão trở về nhà với người vợ mới cưới. Có lẽ lúc này người đọc mới bắt đầu cảm nhận được thái độ, tình cảm của người mẹ nghèo đối với đứa con của mình.
Bà lão là một hình ảnh “vô tâm”, một người phụ nữ đáng thương “chân ướt chân ráo ra khỏi cửa”. Qua hàng loạt từ ngữ miêu tả dáng người, tư thế của mẹ như “chớp mắt”, “đi khập khiễng”, “thiền định”, hình ảnh người mẹ già không còn sức khỏe, tâm thần được gợi lên trong tâm trí người đọc. .Trong xóm nghèo, giữa núi rừng nề nếp, hoang sơ nhân gian, sự xuất hiện của hình ảnh người mẹ này khiến người đọc không khỏi chạnh lòng.
Tuy chỉ xuất hiện khi đưa vợ về nhưng bà đọng lại trong tâm trí người đọc khi lần giở từng trang sách. Bởi vì kim uni đã khiến cô ấy xuất hiện với tính cách và tình cảm yêu thương, nhân ái, bao dung và chăm chỉ. Cô ấy là một người mẹ vĩ đại và tuyệt vời.
Khi thấy một người phụ nữ lạ mặt xuất hiện ở nhà, tâm trạng cô thất thường, bồn chồn, luôn thắc mắc không biết đó là ai. Sau khi biết chuyện, cô không to tiếng, cũng không xua đuổi. Cô lặng lẽ như chính cuộc sống của mình. Cô thương con, thương người đàn bà xa lạ ấy. Tình yêu sâu sắc và vĩ đại. Cô ấy chỉ lo lắng về việc “không biết liệu họ có vượt qua được ngày hôm nay không”.
Khi cái nghèo lấn át tất cả và tình người còn dạt dào, lòng mẹ nặng trĩu. Thấy con trai lấy vợ, bà cũng mừng lắm nhưng cũng buồn lắm, bởi “người ta nghèo mới lấy vợ, con cái mới được lấy vợ”. Yêu em nhiều hơn, yêu người phụ nữ xa lạ tội nghiệp đó nhiều hơn.
Bà cụ cũng là một người rất chu đáo và không bao giờ phàn nàn. Bà chỉ nhẹ nhàng nói: “Vợ chồng lo làm ăn đi rồi trời thương. Ai giàu ba đời thì nghèo ba đời”. cặp đôi. Điều đó không phải bà mẹ nào cũng dũng cảm nghĩ ra và động viên con mình dũng cảm. Chính tấm lòng mẫu tử này đã khiến Colon và người vợ mới thoải mái hơn, không gặp quá nhiều ràng buộc, khó khăn. Có như vậy chúng ta mới hiểu được tình người đáng quý biết bao trong cuộc sống tăm tối này. Cô ấy là một người mẹ tuyệt vời, mặc dù cuộc sống không tuyệt vời như cô ấy mong đợi.
Hình ảnh cụ bà “xăm trong vườn” vào sáng ngày đầu tiên của đám cưới khiến độc giả vỡ òa. Dù chỉ là một bức ảnh nhỏ chụp một ngày bình thường nhưng cũng khiến khung cảnh u ám trở nên nhẹ nhàng và tươi tắn hơn. Thay vào đó, cô ấy cũng đang nuôi dưỡng và xây dựng hạnh phúc cho con mình. Đặc biệt, cảnh “nồi cháo cám” xuất hiện trong bữa cơm đầu tiên tiễn vợ về nhà không chỉ khiến hai vợ chồng nghẹn ngào mà còn khiến người đọc bật khóc.
Hóa ra trong cái nghèo tiềm ẩn ấy, chỉ một bát cháo “đắng” cũng đủ thắp lên trong lòng người ta một tia lửa như vậy. Đó thực sự là một hình tượng nghệ thuật đầy ám ảnh. Cũng giống như “bát cháo hành” trong truyện chí phèo, “nồi cháo hành” trong truyện ngắn “Vợ Nhặt” là một hình ảnh đã đi sâu vào lòng người. trong tâm trí người đọc.
Buổi sáng hôm đó, tâm trạng và nụ cười tươi vui của bà cụ đã thực sự khiến đôi vợ chồng trẻ tràn ngập niềm vui và sự ấm áp. Bà lại nói: “Cháo cám đấy, ngon lắm, gần nhà không có nhà ăn đâu.” Vẻ tươi vui của người mẹ nghèo đã làm bừng sáng bầu không khí u tối mấy ngày qua. Chỉ có trái tim của người mẹ mới có thể làm cho một đứa trẻ cảm thấy thoải mái. Ông cu cô và ông thị là những người thực sự hạnh phúc mặc dù nghèo đói vẫn còn tồn tại.
Kim Uni đã xây dựng thành công hình ảnh bà lão bằng những chi tiết rất đời thường nhưng lại khiến người đọc có cái nhìn khác về những người nông dân trong cảnh đói kém của đất nước. Cô ấy là người được nhiều người ngưỡng mộ và ngưỡng mộ.
Phân tích nhân vật bà cụ Tứ phủ:
Tuy trước và sau Cách mạng tháng Tám không có nhiều tác phẩm, nhưng Kim Dịch ở các thời kỳ đều có những tác phẩm hay. Là một cây bút viết truyện ngắn chân chất, ông viết về cuộc sống và con người ở nông thôn bằng tình cảm và tâm hồn của một nhà văn chân chất như con nhà nông. Trong bối cảnh Nạn đói lớn năm 1945, King Uni đã viết truyện ngắn Vợ Nhặt. Tác phẩm này là một đóng góp xuất sắc cho nền văn xuôi nước nhà. Với cốt truyện đơn giản nhưng cách dẫn truyện độc đáo và lôi cuốn.
“Nhặt vợ” là một vấn đề hiện thực và mang tính nhân văn sâu sắc, những con người Việt Nam ngay thẳng, trong nạn đói khủng khiếp do thực dân, phát xít gây ra đã đùm bọc lẫn nhau, trông chờ vào lực lượng cách mạng giải phóng. Ấn tượng sâu sắc của người đọc đối với tác phẩm có lẽ là tấm lòng đáng quý của người mẹ với người con, đồng thời cũng là tấm lòng đáng quý của tác giả đối với những người dân lao động nghèo khổ.
Đại tá có vợ, đó là điều không bình thường. Không phải anh lấy vợ, cũng không phải cưới theo nghĩa thông thường mà là “nhặt vợ” như người miền Nam Trung Bộ vẫn nói là “nhặt vợ” ngoài đường. Nhưng động thái đó mang ý nghĩa của lòng nhân từ và lẽ phải. Thấy người phụ nữ rất đói, mặc dù không ăn nhiều, anh ta vẫn định cho cô ta ăn. Thấy người phụ nữ nhất quyết đi theo mình, mặc dù cũng sợ đường lui nhưng anh vẫn không nỡ từ chối. Đưa vợ về nhà mới lạ vừa lo vừa vui…
Nhân vật thứ hai trong truyện, bà lão và người mẹ, tác giả không nói nhiều nhưng nét tính cách, tâm lý nhân vật rất chân thực, sinh động để lại dư âm sâu sắc cho người đọc. .Không chỉ vậy, người mẹ nghèo, già yếu sống trong khu ổ chuột còn là một người phụ nữ nhân hậu.
Vừa về đến nhà, thấy một người đàn ông lạ mặt, bà cụ “đừng đứng lại”, hết sức ngạc nhiên “sao có thể thế được”, bà không thể tin được con trai mình lại lấy vợ trong hoàn cảnh như vậy. Khi hiểu ra nguyên nhân, “bà lão cúi đầu lặng lẽ”, bà xót xa cho số phận và hoàn cảnh của đứa trẻ. ?”. Rồi chị khổ, chị nghèo khoe bạn bè bên cạnh. Úc…mày lấy chồng giờ tao tiếc lắm”.
Và nỗi đau xé lòng cô đọng lại thành “nước mắt chảy dài” đáng thương. Trong truyện ngắn “Đám cưới” của Nam Tào Tháo, cảnh đời chàng thật bi đát (phải đón dâu ban đêm để người ta không thấy cô dâu ăn mặc rách rưới, nhờ đám cưới này mà cha mẹ được yên thân). có một bữa ăn), trong trường hợp này, nỗi đau còn nhiều hơn nữa. Bữa cơm gia tiên thay cho tiệc cưới là bữa “chè trấu”.
Bạn nghĩ sao khi đưa một người phụ nữ lạ về nhà trong hoàn cảnh như vậy? Tôi rất lo lắng. Khi biết mẹ đã hứa trước điều gì, “anh thở phào nhẹ nhõm và lòng nhẹ bẫng”. Vì mẹ có quyền không đồng ý và có quyền la mắng. Nhưng vì thương con, bà cũng thương con dâu. Cô ấy hiểu rằng việc một người cướp đi đứa con của mình dù thế nào cũng đáng giá. Với người già, không phải ai cũng dễ dàng nhận ra điều này dưới môi trường xã hội phong kiến hà khắc. Bà “nhớ con dâu đằng đẵng”, rồi xót xa nhìn đứa con dâu cũng khốn khổ như mình. Trong không khí ngượng ngùng, ngượng ngùng của mọi người, cô tỏ ra tế nhị, quan tâm, ân cần.
Bà nói thay cho cô dâu ngượng ngùng: “Em ngồi dưới, ngồi đây mỏi chân lắm”. Cô quan tâm đến cảm xúc cá nhân: “Em kiếm tiền ở nhà nghỉ ngơi đi. Em không muốn quay về thêu dệt mồ mả cản anh”.
Trái tim người mẹ thật đáng quý. Cô không thể chăm sóc vợ con anh, giờ có vợ rồi, cô cũng rất vui vẻ, cảm thấy có trách nhiệm với anh. Cô ấy cố gắng kìm nén nỗi đau và sự lo lắng của chính mình, đồng thời động viên cuộc sống của cô ấy và những con tin trong tương lai bằng cách quan tâm đến cô ấy. Cô và nàng dâu mới cùng nhau dọn dẹp nhà cửa, dọn dẹp, động viên nhau bằng những câu chuyện hạnh phúc, chuyện tương lai: Khi nào có tiền mua đôi gà… thì khỏi phải ngoảnh lại đấy. là gà cho bạn. Nhìn kìa”.
Trước niềm hạnh phúc nhỏ nhoi của đứa con, cuộc đời người mẹ dường như đã thay đổi, bà “thở phào nhẹ nhõm, và khác hẳn mọi khi, gương mặt u ám của bà bỗng bừng sáng”. một ý nghĩa khái quát lớn: Ở thời đại nào, trong hoàn cảnh nào, người mẹ ấy có tâm trạng éo le, rất đáng thương, mẹ hiểu con, thương con, lo lắng cho con nhưng vì hoàn cảnh nghèo khó nên họ đành phải chịu đựng đắng cay cay đắng.
Truyện ngắn “Người vợ tôi tìm thấy” của Jin Yi có cốt truyện đơn giản và cách miêu tả nhân vật tinh tế, đặt ra những câu hỏi sâu sắc về bản chất con người. Dù trong hoàn cảnh khốn khó đến đâu, nhân dân lao động vẫn khao khát hạnh phúc, chỉ có biết đùm bọc lẫn nhau mới tìm được hạnh phúc. Cảm động biết bao, dưới cái nhìn nhân ái của tác giả, những con người đau khổ ấy lại tìm được hạnh phúc trong đời, dù chỉ là niềm hạnh phúc nhỏ nhoi.
Tác phẩm
Cưới vợ của Kim Uni, như một sự tiếp nối tất yếu của các tác phẩm hiện thực phê phán của nam cao, được vẽ từ rất lâu trước Cách mạng Tháng Tám. Khung cảnh cuộc sống vẫn u ám, buồn tẻ nhưng nhân vật của Jin Haini đã có được niềm tin và hy vọng vào cuộc sống. Cuộc sống nhất định phải thay đổi, và hình ảnh cuối cùng của tác phẩm “Lá cờ đỏ bay” thể hiện niềm tin này.
Phân tích bài văn bà lão mẫu số 5:
Bốn bát bánh hình thành một đám cưới thực sự
Vui lòng thêm “vợ tìm thấy”
Nét cọ muốn khóc không ra nước mắt
Những con người đói khổ nhưng chân chất.
Chỉ bốn câu thôi cũng đủ khiến ta suy nghĩ nhiều về truyện ngắn Nhặt vợ của nhà văn Kim Lan. Về cuộc sống và con người ở nông thôn. Để rồi khi đọc truyện ngắn “Vợ nhặt”, người đọc sẽ đồng cảm với số phận, cảnh ngộ và vẻ đẹp tinh thần của những người nông dân trong nạn đói 1945, một trong số đó là nhân vật bà Tứ.
Có lẽ, khi đọc truyện ngắn “Vợ nhặt”, điều đầu tiên khiến người đọc tiếp xúc với bà cụ là thân hình mềm oặt, giọng nói “khụ khụ”, “vừa đi vừa nhẩm tính”. Cái gì”. Bà ở với người con trai trong làng, trong một ngôi nhà dột nát, “đứng ngồi không yên trong vườn cây um tùm”. sự thay đổi tâm trạng và mức độ cảm xúc của chính cô ấy.
Chắc ai đã từng đọc truyện ngắn của vợ chồng Kim Ouni sẽ không thể nào quên thảm cảnh nạn đói năm 1945 – lều chợ đầy xác người, không khí còn nồng nặc mùi ẩm mốc, và tiếng quạ kêu, tiếng người khóc lóc trong đêm, và hình ảnh những con người chung sống với nhau, xanh xám và ma quái.
Tuy nhiên, trong bối cảnh ảm đạm, ảm đạm, tối tăm này, một người hàng xóm xấu xí đã tìm được vợ của mình. Chiều hôm đó, khi bà cụ về đến nhà thì bất ngờ xuất hiện một người phụ nữ lạ mặt, con trai bà giới thiệu là vợ và con dâu của bà cụ. Chính sự kiện này đã đóng vai trò là một nhân tố bên ngoài tác động và kích hoạt diễn biến tâm lý và những cung bậc tình cảm phức tạp của bà cụ.
Đầu tiên là sự bất ngờ “Quay lại nhìn em nói em không hiểu”. Có lẽ, loại ngạc nhiên này là do bà cụ liên tục hỏi bằng một câu rất ngắn gọn: “Mẹ kiếp, sao lại có một người phụ nữ trong đó? Người phụ nữ nào lại đứng như vậy bên giường bệnh của con trai tôi? Tại sao con lại chào hỏi?” tôi?… Ai vậy?” ?” Câu hỏi của bà cụ không phải để tìm kiếm câu trả lời, mà quan trọng nhất là để bày tỏ sự ngạc nhiên tột độ của mình. Cô ngạc nhiên không phải vì thực sự chưa hiểu chuyện gì đang xảy ra mà vì mọi thứ diễn ra quá nhanh, quá đột ngột và việc lấy một người vợ đối với cô còn quá xa vời, cô không thể tin đó là sự thật.
Từ chỗ ngạc nhiên, “tỏ ra không hiểu”, bà lão dần hiểu ra, “lòng người mẹ tội nghiệp cũng hiểu biết bao điều”. Lòng người mẹ “xót xa, thương thay cho số phận đứa con thơ”. Thương cho tấm lòng của người mẹ ấy, “Thôi, ai ăn được thì cưới vợ cho con. Làm được thì mong sau này sinh được một đứa con. Nó sẽ mở rộng tầm mắt”. Nhưng mình…” Đấy. là một câu ở giữa nhưng lại mở ra trong lòng người đọc biết bao cảm xúc, vấn vương, rối bời, rối bời trong lòng người mẹ ấy, có lẽ mẹ đang tự trách mình đã không cho con mình một cuộc sống như bao người khác.
Rồi chị khóc “trong khóe mắt rưng rưng hai hàng lệ… biết nuôi nhau qua cơn đói khát này”. Những giọt nước mắt lăn dài trên khuôn mặt nghiêm nghị của bà cụ là sự xót xa, lo lắng cho đứa trẻ, thậm chí xót xa vì mình đã không làm tròn trách nhiệm, nghĩa vụ của một người mẹ, nhưng đồng thời cũng là một giọt nước mắt. tiếng reo vui và hạnh phúc.
Cùng lúc đó, đằng sau những giọt nước mắt mừng tủi, bà lão đã mở rộng trái tim tràn đầy yêu thương và cảm thông, vui vẻ đón nhận cô dâu mới. Cô dịu dàng nói với “cô dâu mới”: “Được, hai người là định mệnh của nhau, cũng rất hạnh phúc…”. Với bà cụ, cuộc hôn nhân của Tràng và thị cũng tốt đẹp như bao cuộc hôn nhân khác và đáng được trân trọng bởi cuộc hôn nhân nào cũng bắt nguồn từ số mệnh của nhau.
Dường như ở đây, điều mà bà cụ chọn cho con dâu không phải là quan điểm của mẹ chồng mà là quan điểm của những người cùng hoàn cảnh, cùng số phận để hiểu và thông cảm. với. Cũng chính những điều đó cho ta thấy bà cụ không chỉ là một người rất yêu trẻ con, luôn dành tình thương vô bờ bến cho các cháu mà còn có tấm lòng nhân đạo, yêu thương những người nghèo khó.
Đặc biệt là tâm trạng của bà cụ càng thay đổi, sáng hôm sau bà vui vẻ rạng rỡ hơn—“Mẹ cũng thở phào nhẹ nhõm, sảng khoái hẳn lên. Khác hẳn với trước đây, khuôn mặt ủ rũ của bà bỗng bừng sáng .” Giờ đây, có thể thấy rõ niềm vui, sự hân hoan và phấn khởi của bà cụ trên khuôn mặt thường ủ rũ và buồn bã. Đặc biệt, niềm vui và hạnh phúc của cô được thể hiện rõ nét trong bữa sáng.
Bữa cơm hôm ấy tuy có vẻ kham khổ, chỉ với “đĩa chuối, đĩa cháo muối” nhưng xem ra cả nhà vẫn ăn uống no nê, vui vẻ. Ngoài ra, trong bữa sáng, “cô ấy kể những câu chuyện vui và sau đó là những câu chuyện vui”. Phải chăng tất cả những điều này đều xuất phát từ niềm vui giữa cô và bà cụ, niềm hạnh phúc khó tả ấy đã gieo vào lòng cô niềm lạc quan, yêu đời, khát khao sống và niềm tin vào một ngày mai tốt đẹp hơn. ,tốt hơn.
Có thể nói, tâm lý nhân vật đã được Cẩm Ni miêu tả khá hợp lý, phù hợp với logic diễn biến tâm lý nhân vật: từ ngạc nhiên, hoang mang đến hiểu và thấu hiểu. Đồng thời, từ tâm lý nhân vật bà lão cũng chứng tỏ Kim Dư là một nhà văn rất hiểu tâm lý nhân vật, dường như ông đã hòa mình vào nhân vật, cảm nhận và nói thay cảm xúc . Những sắc thái, diễn biến tâm lý phức tạp của nhân vật, những trăn trở, trăn trở sâu sắc.
Nhìn chung, vai diễn bà lão đã được biên kịch Jin Woo thể hiện rất thành công. Nhân vật bà lão giúp tác phẩm gửi gắm chiều sâu nhân đạo sâu sắc, là sự khám phá và trân trọng vẻ đẹp tinh thần của người mẹ nông dân nghèo nhưng có tấm lòng nhân hậu, một con người giàu lòng nhân ái, giàu đức hi sinh, vị tha giữa thiên tai ách nạn. Nạn đói lớn năm 1945. Cũng chính nhân vật bà lão đã in đậm dấu ấn nhân vật của mình vào tác phẩm của nhà văn Jin Woo – nhân vật của ông dù sống trong sự hoàn hảo. Hoàn cảnh bần cùng nhưng vẫn luôn lạc quan, yêu đời, tin tưởng vào một ngày mai tươi sáng hơn.
Phân tích bài văn mẫu bà lão 6
“Nhặt vợ” trước đây là tiểu thuyết “Hàng xóm” của nhà văn Kim Lan viết sau Cách mạng Tháng Tám thắng lợi, nhưng chưa hoàn thành và bị thất lạc bản thảo. Sau đó, nhà văn Kim Lan đã bổ sung và xuất bản truyện ngắn “Nhặt vợ” dựa trên một phần cốt truyện cũ của “Xóm trọ”. Bối cảnh của tác phẩm là nạn đói lớn ở nước tôi năm 1945 khiến 2 triệu người chết đói. Trong truyện ngắn, ngoài nhân vật người đàn ông, nhân vật người vợ nhặt, bà lão đều được tạo hình thành công với nghệ thuật miêu tả tâm lý tinh tế, từ đó ta thấy rõ tấm lòng và đức hi sinh của người phụ nữ. Những bà mẹ nông dân trước cách mạng.
Bà cụ là mẹ của Trang, một thanh niên có vẻ ngoài thô kệch, con nhà nghèo trong làng, đã rất lớn tuổi và chưa lập gia đình nhưng bà rất tốt bụng và được mọi người yêu mến. Nạn đói hoành hành, khắp nơi người chết đói, chỉ vì chiêu đãi một cô gái bốn bát bánh mà người ta theo đuôi, lại có vợ.
Anh đưa bà cụ về nhà, không chỉ bà con lối xóm ngạc nhiên mà ngay cả chính người mẹ – bà cụ cũng vô cùng bất ngờ: “Bà cụ bước vào nhà, đến giữa sân thì bà dừng lại, và cô ấy thậm chí còn ngạc nhiên hơn. Tại sao Will lại có một người phụ nữ trong đó? Tại sao bạn lại đứng bên giường của con trai tôi như vậy? Tại sao bạn lại chào hỏi? Không phải đứa trẻ của công tước. Đó là ai?”.
Dong Li sinh ra đã xấu xí, không có vợ, nhưng lại đột nhiên mang một người vợ về nơi hoang dã, điều này khiến bà lão vô cùng ngạc nhiên và hàng loạt câu hỏi hiện lên trong đầu bà. Cô không thể tin vào mắt và tai mình nữa: “Bà cụ chớp chớp mắt để mắt bớt mờ đi, bởi vì bà đột nhiên cảm thấy mắt mình mờ đi. Bà lão quay đầu lại nhìn con trai, tỏ ý không hiểu.” .”
Ngạc nhiên, ngỡ ngàng, ngỡ ngàng vì một người phụ nữ về làm vợ với con mà nhận mình là mẹ, vừa giải thích, bà lão đã hiểu ra đầu đuôi câu chuyện và tâm trạng. Người già rất phức tạp. Cô vừa mừng, vừa lo, vừa hối hận, vừa buồn. Bà rất mừng vì con trai đã cưới vợ, sinh con đẻ cái, gia đình hòa thuận. Nhưng bà lão cũng lo lắng không biết hai vợ chồng có đủ ăn cho nhau khi đói không.
Trách nhiệm của một người mẹ, chị lại cảm thấy tủi thân: “Ôi, người ta lấy chồng cho con thì người ta có thể vào bếp ăn, sau này phải có con mới được mở mang tầm mắt. Còn mình. .. hai dòng nước mắt bà lão chảy ra “Thương con, bà lão cúi đầu lặng lẽ, người mẹ tội nghiệp vừa xót xa vừa xót xa cho số phận của con mình, rồi bà nghĩ đến ông cụ, đến đứa con gái bé nhỏ của mình. cả cuộc đời, cô suy nghĩ. Đối với các cặp vợ chồng, lấy nhau bây giờ, cuộc sống có tốt hơn bố mẹ ngày xưa không?
Sở dĩ tâm trạng bà lão phức tạp như vậy, bởi đây là tấm lòng của một người mẹ vô cùng thương con, cảm thấy hổ thẹn vì chưa làm tròn trách nhiệm với con. Nhưng trong vẻ buồn bã, ưu tư, lo lắng của bà cụ, ta vẫn thấy niềm lạc quan, một thoáng niềm vui, một niềm vui tội nghiệp. Cô hạnh phúc với viễn cảnh tươi đẹp về tương lai: “Rồi may mắn thay, ông trời cho tôi rất nhiều tiền (…) giàu ba đời, ai nghèo ba đời.”
Khi ăn sáng cùng con trai và con dâu, bà kể về niềm hạnh phúc sau đó. Việc sửa sang nhà cửa, vườn tược của bà khiến bà vui mừng, cùng bà lão nhổ cỏ, dọn dẹp nhà cửa, “khuôn mặt u ám của bà bừng sáng lên”. Chị mừng lắm, vì nhiều gia đình không ăn sáng vẫn có nồi “chè ký gửi” nấu cháo cám ở nhà. Mẹ sưởi ấm lòng con bằng niềm vui nho nhỏ, truyền cho con niềm lạc quan, tin tưởng vào tương lai. Những niềm vui nho nhỏ ấy tuy mong manh, nhưng vô cùng quý giá.
Trong truyện ngắn Tìm vợ, nhân vật bà lão xuất hiện ở phần cuối nhưng được khắc họa đậm nét và thành công qua nghệ thuật miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật. Ngôn ngữ của nhà văn chọn lọc, hàm súc, giàu hình ảnh, phát triển theo diễn biến tâm lí nhân vật. Bà cụ là đại diện tiêu biểu cho hình ảnh người mẹ nông dân nghèo Việt Nam, giàu lòng yêu thương con, đầy đức hi sinh, vị tha. Nhân vật này đã làm nổi bật giá trị nhân văn sâu sắc của tác phẩm, đồng thời là nhân vật không thể thiếu làm nên thành công của truyện ngắn Tìm vợ.
Phân tích nhân vật bà lão bảo mẫu số 7
Bà lão là nhân vật không xuất hiện ở đầu tác phẩm, nhưng khi ông lão “nhặt vợ” về nói chuyện với mẹ, tác giả đã cho bà xuất hiện. Có lẽ, nhà văn cần sự xuất hiện của cô để tăng thêm mối quan hệ với vợ và thúc đẩy khái niệm gia đình trọn vẹn hơn. Nhưng đối với một người sâu sắc như Jin Qilin, ý định của anh ta không đơn giản như vậy!
Nhà văn nổi tiếng người Đức Beton Brecht cho rằng “các nhân vật trong tác phẩm nghệ thuật không chỉ là dấu ấn của những người sống, mà là tác giả của những hình ảnh được miêu tả theo dụng ý tư tưởng”. Để tạo hình cho nhân vật bà cụ, Jin Yuni không tóm gọn hình dáng bên ngoài mà chú trọng vào vẻ đẹp nội tâm, làm nổi bật tính cách người mẹ đáng thương. Bà Già – Chân dung người mẹ nghèo nhân hậu, giàu lòng nhân ái (tha thứ, nhân hậu), dù trong hoàn cảnh éo le nhưng không bao giờ từ bỏ hi vọng, không nhìn về tương lai. Mẹ là hiện thân thiêng liêng và đẹp đẽ nhất của tình mẫu tử. Sau nhiều năm bơi lội “vượt mặt trời sau lưng qua sông”, bà cụ giờ đang phải sống cuộc sống nội trú nghèo khó. Giờ cô ấy yếu ớt và loạng choạng, vừa đi vừa ho. Bà vốn đã bấp bênh lại còn phải chịu cảnh “mồ côi góa bụa”, chồng mất sớm, cô con gái út đi lấy chồng xa, chỉ còn lại người con trai duy nhất và người anh cả. Trong những ngày đen tối của năm 1945, hai mẹ con ôm nhau “cuốn vào mảnh vườn um tùm” và sống trong “tấm rách”.
Nhà văn Nguyễn Minh Châu nhận xét: “Hoàn cảnh là một mảnh ghép của cuộc sống, là sự kiện xảy ra ở nhiều nơi không ngờ tới, nhưng điều quan trọng là nó sẽ chi phối rất nhiều thứ trong cuộc sống”. Điều này cũng đúng trong văn học! Một tình huống phát sinh cho phép mọi người có thêm clip về các địa điểm diễn xuất, như vậy sẽ làm nổi bật tính cách của nhân vật. Như Hegel đã nói: “Bạn phải đẩy cuộc sống lên đỉnh điểm của những mâu thuẫn để vẽ nên nhiều hình thù”. Biết được những đặc điểm này, Kim Uni rất thông minh trong việc chọn thời điểm bà già xuất hiện, tại sao không phải ở đầu truyện mà lại ở cuối truyện. Bà lão xuất hiện khi đưa vợ về nhà, và tâm trạng của bà lão thay đổi khi một người phụ nữ khác xuất hiện ở nhà bà. Một buổi tối, khi bà lão trở về ngôi nhà dột nát của mình, bà vô cùng ngạc nhiên khi thấy một người phụ nữ lạ mặt trong nhà. Sự háo hức thể hiện ở cậu con trai bây giờ “quá dạn dĩ” và “gào lên như một đứa trẻ khi nhìn thấy mẹ” khiến chị ngạc nhiên, khó hiểu, băn khoăn, lo lắng. Cộng với một người lạ đến nhà và chào đón bạn với bạn. Để đầu óc nàng hoang mang trăm mối. Dựa vào sự nhạy cảm của một cựu chiến binh, bà theo con trai vào phòng, mắt chớp chớp và run rẩy. Người mẹ đáng thương suy sụp và xúc động sau khi kể lại câu chuyện quan trọng của cuộc đời mình. Kể từ đó, tâm trạng của nàng thay đổi từng chữ, từng câu, ăn sâu vào lòng người, nỗi xót xa không nguôi.
Diễn tả tính cách bà cụ, ngòi bút của Kim Yoni đã lấy đi bao giọt nước mắt rơi trên trang giấy. Tác giả không miêu tả thêm những suy nghĩ, chỉ dẫn hay những hành động tâm lý phức tạp khác trong tiềm thức của nhân vật mà chỉ đơn giản là “cúi đầu im lặng”. Câu trần thuật ngắn gọn chứa đầy nước mắt của nỗi nhớ và sự biết ơn của nhà văn Kim Lân. Cung đàn ấy chất chứa biết bao khát khao, cả những nỗi niềm không thể nói thành lời. Câu chuyện mà con trai chị vừa tiết lộ khiến người mẹ lặng đi, có chút chua xót, có chút buồn và thậm chí có chút ngạt thở. Khoảng lặng đầy xót xa, bơ vơ và ngậm ngùi. Người mẹ nhanh chóng hiểu ra, “bà già biết rồi” Bà lão hiểu vì sao hôm nay người con trai lại chờ mẹ đi chợ về như một đứa trẻ. Bà cụ hiểu vì sao lại có một người đàn bà lạ trong nhà. Trải nghiệm này giúp cô bước ra khỏi nhịp sống chậm chạp của ông già, và hiểu ngay “nhiều cơ hội” cho con trai mình, chuyện của người phụ nữ khác và chuyện của chính mình.
Đúng là “nghệ thuật luôn là tiếng nói của tình cảm con người, là sự tự thể hiện và nuôi dưỡng tư tưởng”. Nếu thơ nói: “Có những chuyện trên đời chỉ thơ mới giải quyết được”, hay “Thơ mang đến điều kỳ diệu cho loài người”, thì văn chương nhặt những hạt rơi trong luống cày của những người đã cày. . Nhà văn Cẩm Dư mang hơi ấm của trái tim, can thiệp và đồng cảm với trái tim bà lão, mô phỏng từng tiếng nấc nghẹn ngào một cách chính xác nhất. Thế là chỉ hai câu: “Bà cụ cúi đầu không nói. Bà cụ hiểu. Lòng mẹ tội nghiệp cũng hiểu biết bao vấn vương. Bà thở dài ngậm ngùi.”
Từ thương con, đến tự trách mình: “Ôi, người ta lấy vợ sinh con ngay, vừa ăn trong bếp, sau này lại muốn có con, mở mang tầm mắt. Nhưng mình là…”. Giọng điệu thê lương được tạo ra ngay từ đầu câu kêu “Trời đất ơi!” lột tả được nỗi xót xa của người mẹ. Đời người mẹ, còn gì thấm thía, đau đớn hơn khi nghe câu chuyện đứa con “cúi đầu” suốt “trăm năm”? Vào vai những bậc cha mẹ bất hạnh với cảnh “trai lấy chồng, gái lớn lấy chồng”. Sau cùng, bà cụ “không khỏi chạnh lòng” sau khi nghe câu chuyện của con trai mình! Cô nghĩ đến người khác, rồi thầm khóc hơn chính mình! Cô hối hận và rất có trách nhiệm! Vì khi ở nhà có điều kiện, bố mẹ sẽ tổ chức đám cưới cho con thật hoàn hảo, đủ nghi lễ để con ngang hàng với bạn bè. Để họ hàng hai bên chúc thọ cho đôi bạn trăm năm tóc bạc nhưng trong những năm tháng khó khăn gian khổ này, bà lão không được làm tròn trách nhiệm của một người mẹ đối với con cái. Bao nhiêu tủi hờn, tủi hờn, cay đắng ẩn chứa đằng sau chữ “rồi” vô vọng ấy. Bà than thở không làm tròn bổn phận người mẹ, không gánh vác được việc lớn thay con. Bây giờ, trong số những người chết đói, một số đã lấy con trai của họ làm vợ. Dấu chấm lửng “…” diễn tả sự bất lực đến nghẹt thở, giống như tiếng thở dài, tâm trạng của người mẹ già dù có phụng dưỡng nhưng không đủ sức. Nếu cho rằng “văn học là lịch sử của tình cảm con người thì Kim Ran quả là một nhà văn thực sự của quan niệm đó” (trần ninh hộ). Ông đã mô tả những bước đi đúng đắn mà con người theo đuổi: “Con người đạt được cuộc sống bằng nhiều cách và ở nhiều mức độ phong phú, nhưng trọng tâm theo đuổi của con người vẫn là con người”.
Nam nhà văn Cao cho rằng “nước mắt là hạt ngọc của con người”. Ở đây, nhà văn Bắc Tương dùng những giọt nước mắt hiếm hoi để cho ta thấy một viên ngọc trai, một viên ngọc trai sâu thẳm trong tâm hồn người mẹ: “Hai dòng lệ tuôn rơi giữa hai mi.” Lý trí không ngăn được trái tim, nàng cố kìm nước mắt, chỉ còn lại mình mình nỗi khổ, niềm đau khi làm mẹ. Nhưng tình yêu của bạn quá lớn đến nỗi nó tràn qua bức tường của những trái tim giận dữ. Cô ấy khóc vì thương con và cô ấy xấu hổ với chính mình. Như một nhà quay phim tài ba, Kimlan lia máy để nắm bắt những nét huyền diệu của thước phim cận cảnh làm lộ rõ những vết chân chim vất vả của đời mẹ già in hằn trên đôi mắt. Trong vết nứt thời gian đó, nước mắt khô cạn tuôn trào. nước mắt người già, như cụ Nguyễn Khuyến đã từng viết trong Khóc dương khê:
“Tuổi già nước mắt như sương
Nối đâu để được hai dòng chan”
Xuất phát từ sự ân hận, bà xót xa cho đứa con của mình, bà không chỉ xót xa cho số phận của đứa trẻ mà còn xót xa cho người phụ nữ xa lạ bị hoàn cảnh mới bắt ép có tấm lòng nhân hậu, bao dung. Là con dâu của bạn. Bà nghẹn ngào nghĩ: “…không biết chúng nó có nuôi nhau được qua nạn đói này không?”, chứng tỏ bà lão coi những người vợ nhặt được như người thân trong gia đình nên rất lo lắng cho họ. -hiện tại. Đâu phải chỉ người già mới khổ trong đời. Lại: “Bà lão khẽ thở dài, ngẩng đầu nhìn người đàn bà.” Tiếng thở dài ấy là tiếng nói của một đời sầu muộn, uất ức. Cô ấy “nhìn chằm chằm” vào người phụ nữ, như thể nhìn thấy một người bạn mà cô ấy đã sống một cuộc đời khó khăn. Có vẻ như cô nàng đã quá xấu hổ, chỉ biết đứng im với “góc áo rách”. Từ đó, trong lòng người mẹ dường như thức dậy bao nhiêu tư tưởng nhân đạo, biết ơn: “Bà lão nhìn con mà nghĩ: Người nào đi bước gian nan, đói khổ này thì sẽ lấy con mình làm vợ”. con có thể cưới vợ… ừ thì phận làm mẹ, mẹ đâu thể lo cho con…”. Những lời độc thoại ấy như sóng cuộn trào, lấp đầy trái tim người mẹ vừa lo âu vừa giàu có, nhưng cũng bao la, đượm tình mẫu tử, xen lẫn nỗi buồn của lòng người. Hướng kim lân, nhưng lại vừa nhói lên sự hối hận, oán trách cho số phận, vừa nhói lên sự hối hận, oán hận cho kiếp trước bất đắc dĩ, rồi lại khóc với niềm hân hoan, phấn khởi. Quả thật, “văn là vì người, do người sáng tạo” đã có từ xa xưa, và đây là quy luật bất biến mà mỗi người khi đọc văn đều phải ghi nhớ.
Nhưng bà cụ rất đỗi bình thường nhưng đầy lòng nhân hậu đã làm rung động trái tim người đọc vì sự quan tâm giản dị mà quá đỗi yêu thương. Bà lão nói với con trai bằng từ “an ủi”, “Ừ, ừm, con có mệnh, con cũng có phúc…”. “Hạnh phúc” là một từ tốt. Nó lột tả chính xác một tấm lòng vị tha cao cả, ngượng ngùng cố giấu những giọt nước mắt thương hại vì sợ làm mất lòng người thương. Người mẹ già dường như đang cố nuốt nước mắt, nén nỗi đau vào lòng để tiếng yêu thương vỗ về đàn con. Người mẹ đó không muốn tôi buồn, không muốn tôi bị tổn thương, chỉ muốn tôi được hưởng trọn vẹn hạnh phúc vợ chồng. Từ “chúc mừng” cho ta tình yêu hơn cả giá trị văn học nghệ thuật, “nghệ thuật là vươn tới, luôn nắm bắt. Cốt lõi của nghệ thuật là bản chất con người.” Kim uni viết “vui mừng” thay vì “vui mừng”. Lý do rất đơn giản, trong hoàn cảnh éo le ấy, bà chỉ có thể “mừng” vì cuối cùng đứa con của mình cũng đã lập gia đình, nhưng làm sao có thể “mừng” khi trước mắt là thời kỳ đói kém? .
Tôi cũng quên mất làm sao có được cử chỉ ân cần, yêu thương của mẹ dành cho con dâu, như thể có cả một làn sóng yêu thương đằng sau câu nói: “Con ngồi đây. Ngồi đây cho đỡ mỏi chân. “Câu nói ấy đã xóa nhòa mọi khoảng cách, ranh giới giữa mẹ chồng nàng dâu. Dường như tình thương và lòng bao dung của người mẹ già đã xóa nhòa tất cả. Sau đó là “bà lão ngậm ngùi nhìn người đàn bà”, người mẹ tội nghiệp mới thấu hiểu nỗi lòng của cô con dâu mới. Nhưng sự e dè, xấu hổ thì chắc hồi nhỏ cô cũng từng trải qua. Tôi thấy người phụ nữ “hơi động”, nhưng cô ấy vẫn đứng đó. Trong không khí hơi ngột ngạt, thậm chí có phần ngại ngùng, tình yêu thương, sự quan tâm chăm sóc của cô làm tan chảy cả không gian nhỏ bé. Như thể dưới bóng cây, nắng có thể lọt qua khe cửa, tình yêu thương tràn vào lòng người mẹ già, mẹ thủ thỉ trìu mến: “Làm được ba món thì phải làm ba món. Ừ, nhưng nhà mình nghèo. …”, không còn gì ngạc nhiên và bất ngờ hơn khi có một người phụ nữ lạ đến nhà, đó là nỗi lo cho cô con dâu mới, đó là nỗi lo cho hạnh phúc của cô con dâu mới. cặp đôi trẻ. Cô nói tiếp: “Mẹ rất vui vì các con đang cố gắng hòa thuận. Năm nay chúng con sẽ kết hôn và mẹ xin lỗi”. Không có gì cao quý và thiêng liêng hơn tình mẫu tử. Chú lân vàng thực sự khơi dậy tình mẫu tử thiêng liêng, cao quý sâu thẳm trong lòng mỗi chúng ta. Thật vậy, không có điều kỳ diệu nào đẹp đẽ và bất tử hơn tình mẫu tử. Suy cho cùng, nghệ thuật là để “nâng cao tâm hồn” để con người không trở nên vũ phu, bạc bẽo.
Tác giả Lép-ton-xtôi khẳng định: “Tác phẩm nghệ thuật là kết quả của tình yêu”. Tình Chúa “là ngọc đọc sách, là đá khó trong rừng trầm hương, là tinh hoa của đất nước trong vườn thuốc”, là nơi cô đọng những cảm xúc được trui rèn của tâm hồn người nghệ sĩ trước những cú sốc của cuộc đời. Trong nỗi lo lắng, băn khoăn về hạnh phúc lứa đôi, người mẹ vô cùng yêu thương và khao khát hạnh phúc. Bà cụ “nói được”, bao nhiêu lo lắng chồng chất, nghẹn ngào nơi cổ họng. Không giải được phiền, không buông được, chân lý này ai cũng hiểu. Để cảm xúc chi phối mình “nước mắt cô cứ chảy dài”. Nếu ở trên kim đơn miêu tả rằng một giọt nước mắt “thấy thấu mắt” nghĩa là chảy sâu, chảy ngược thì ở đây nó đã trào ra chứ không phải bao nhiêu cảm xúc suy tư của người mẹ già. Nước mắt chảy “đều đặn” cùng với sự giải tỏa tâm trạng, cảm xúc. Bà khóc vì thương mình, và cũng vì thương con, thương vợ mới. Ai đó đã từng nói rằng đạo văn là: điều thực nhất trên thế giới này là đôi mắt của một người. Đôi mắt trong veo là cửa sổ tâm hồn, là tiếng nói tâm hồn “trong sáng nhất”, “tình cảm nhất”. Người mẹ ấy đã tận tụy lo cho con cháu một cuộc sống ấm no, đủ đầy, như tục ngữ có câu: “Biển cả bao la không có tình mẹ”.
Nếu chúng ta đã từng xót xa hình ảnh đói “bữa no” mà người ta ăn quá no đến chết nghẹn; bức tranh bế tắc; hay bị ám ảnh bởi dáng đi liêu xiêu của chí phèo phải tự kết liễu đời mình trên bàn xoay của chế độ để tìm thấy tính nhân văn trong những trang văn của nam cao cao, chúng tôi thực sự kinh ngạc khi đọc văn chương của Jinlan. Giữa đau thương, bất hạnh và bóng tối, kỳ lân vàng vẫn truyền cảm hứng cho những người đang yêu. Hình ảnh cụ bà là tia sáng soi rọi bóng tối cuộc đời của những người dân nghèo. Nhân vật bà cụ càng làm cho giá trị nhân đạo của tác phẩm thêm thấm thía, cảm động Hình ảnh bà cụ mang thêm tình người: dù bên cạnh cái đói, cái chết con người vẫn không hề mất đi. Lấy đi bản chất vẻ đẹp nhân từ của bạn. Vẫn khao khát hạnh phúc, vẫn hướng tới một tương lai tốt đẹp hơn.
“Mỗi tác phẩm nghệ thuật phải là một phát minh về hình thức, một khám phá về nội dung” (Leonid Leonov). Jin Woo đã khám phá, phát hiện và miêu tả nhân vật này nhẹ nhàng đến khó tin, anh xoáy thẳng ngòi bút vào tận sâu thẳm tâm hồn, khiến người đọc phải dở khóc dở cười cùng nhân vật của mình. Với tản văn, đặc biệt là truyện ngắn, bao giờ cũng có một số chi tiết đắt giá “trồng vàng” cho toàn bộ tác phẩm. Chi tiết ấy, cô đọng trong chiều sâu của tư tưởng, mà rộng lớn, sâu sắc và trong phân tích cuối cùng là cảm xúc mãnh liệt tận sâu trong lòng tác giả. Và chi tiết bữa cơm ngày đói cũng được xây dựng bằng ngôn ngữ ngọc ngà, đúng là nó gom lại làm sáng trang giấy như “mỗi lời phải là hạt ngọc rơi trên trang giấy, viên ngọc mới vì về phong cách văn học của tôi, đây phải là thứ tốt nhất mà tôi có thể tìm thấy.” Kim Lan đã cho ra đời nhiều đứa con tinh thần viết về nông thôn, nhưng ngôn ngữ kể về những ngày đói của ông chưa bao giờ lỗi thời. Bữa ăn đầu tiên của nàng dâu thật đáng thương “lộn xộn, nải chuối, đĩa muối và nồi cháo, mỗi người hai cái bát rỗng”. Xuất sắc. Bà cụ vẫn chưa hết trăn trở, cố dành những nắm cám cuối cùng để nấu món cháo cám – cháo cám, một món ăn gây bất ngờ cho lũ trẻ, tuy đắng nhưng là món “hàng xóm ta cách nhau một con phố”. . Không có cám để ăn. Trong bữa ăn, bà lão “kể chuyện sung sướng, mọi hạnh phúc sau này.” Bà mở ra một viễn cảnh về tương lai qua câu chuyện về đàn gà: “Khi nào có tiền, chúng ta sẽ mua một cặp gà. Tôi thấy các đầu bếp làm chuồng gà rất tiện lợi. Này, không cần phải ngó tới ngó lui, có con gà cho mà xem…”. Giữa tâm sự của chị về những ngày đói phía trước và hình ảnh “con gà trống” trong câu chuyện của chị như liều thuốc bổ tinh thần, sức lan tỏa lấn át cái đói, bóng tối của thế giới. Hiện thực .Câu chuyện đó là tiếng nói của người mẹ mới sinh ra đứa con mới hạnh phúc.Tuy nó không hoàn hảo nhưng nó cũng đã truyền cho đôi vợ chồng trẻ niềm tin vào tương lai nhất định Như Kim Lan đã nói: “Khi đói người ta không nghĩ đến đường chết, chỉ nghĩ đến đường sống”.
Thông qua hệ thống ngôn ngữ giản dị mà giàu sức gợi, tác giả đã miêu tả một cách sâu sắc tâm lý ấy qua từng lời nói, việc làm, từng hành động, từng việc làm. Chỉ một nhà văn có kiến thức uyên thâm, hiểu và cảm thông với cuộc đời, biết yêu và biết ơn cuộc đời mới có thể viết nên một chương văn đầy cảm hứng như vậy.
Chúng ta sẽ nhớ mãi những trang viết về tình mẫu tử đầy yêu thương, xúc động của anh Đức trong “Đất”, hay “Người mẹ cầm súng” của Nguyễn Đình Thơ và sẽ không thiếu những hình ảnh. Bóng dáng của bà lão trong “Người vợ tìm thấy” của Kim Yoni. Ông diễn tả tâm lý này một cách sâu sắc qua hệ thống ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức gợi, thể hiện qua từng lời nói, cử chỉ, động tác. Chỉ một nhà văn có kiến thức uyên thâm, hiểu và cảm thông với cuộc đời, biết yêu và trân trọng cuộc đời mới có thể viết nên một chương văn đầy cảm hứng như vậy. Nhà văn một lần nữa khắc ghi tình mẫu tử cao cả, thiêng liêng trong trái tim mỗi người yêu, tình mẫu tử cứu rỗi tâm hồn con người trong cảnh tăm tối đói khổ, nâng con người dậy bằng những sợi dây cảm xúc mạnh mẽ. Chúng ta càng yêu thích các tác phẩm của Kim Lan, để tìm lại cội nguồn dân tộc, trở về với bóng người mẹ đã mất.
Bài văn Phân tích nhân vật Văn mẫu 8
Truyện ngắn “Vợ Nhặt” của Kim Lân lấy bối cảnh là nạn đói khủng khiếp năm 1945, miêu tả nạn đói khốc liệt như thế nào nhưng ngụ ý của tác giả là miêu tả những nhân vật “viên ngọc sáng” trên nền nạn đói và mất mạng. Nhân vật bà cụ là hình ảnh tiêu biểu của người phụ nữ tuy cơ cực nhưng thương con vô hạn. Chắc hẳn bạn đọc sẽ không bao giờ quên được những lời mà chú kỳ lân vàng đã dành cho cô.
Kim Uni thật thông minh khi chọn đúng thời điểm để bà già xuất hiện, tại sao không phải ở đầu truyện mà lại ở giữa truyện. Tác giả muốn gợi lên cảnh nghèo nàn ảm đạm của khu dân cư này, lấy nó làm cơ sở, lấy nó làm đòn bẩy để đi sâu phân tích diễn biến nội tâm, tâm lý của người phụ nữ này. Bà lão xuất hiện kể từ khi đưa vợ về nhà, và từ khi trong gia đình xuất hiện một người phụ nữ khác, diễn biến tâm lý của bà lão không ngừng thay đổi.
Giống như những bà mẹ nghèo khác ở Việt Nam thời Cách mạng Tháng Tám, bà cụ này hiện ra là một người mẹ nghèo khổ, đói khát cùng cực và suy nghĩ nhiều. Bà lão hiện lên rất rõ nét qua lời kể của tác giả: “Từ trong rừng trúc, bà lão không vào nữa. trong lòng như đứa trẻ reo lên: Mẹ đến rồi! Thằng con từ ngoài cửa lao ra đón mẹ, trách mẹ về muộn”. vào nhà, gợi lên bi kịch đau thương trong lòng cô.
Nhất là khi nhìn thấy một người phụ nữ lạ mặt ngồi giữa nhà, một sự thay đổi bất ngờ, “Bà cụ bước vào và theo đứa con vào nhà. Linh tính mách bảo rằng trong nhà chắc chắn đã có chuyện gì xảy ra. “Đúng vậy, đi đến giữa sân, nàng dừng lại, càng thêm kinh ngạc, trong nhà nàng có người, là một nữ nhân, người phụ nữ nào ở trong đó, nàng chưa từng thấy, nàng cũng chưa từng biết.” một người đứng trên người con trai Người ở đầu giường? Sao lại chào con bằng bạn?.. Ai vậy? Hàng loạt câu hỏi hiện lên trong đầu bà lão. Vẫn là một bà già gà mờ .Bà cụ chớp mắt cho khỏi nhòe, vì bà cụ chợt thấy bà Mắt tôi nhòe đi..
Không phải cô ấy giống gà trống, cũng không phải cô ấy có đôi mắt mờ. Có những người. Bà cụ lại nhìn người phụ nữ một cách cẩn thận, nhưng bà vẫn không nhận ra đó là ai. Bà cụ quay sang nhìn con trai, không hiểu. “Một người mẹ nghèo, cuộc sống khó khăn biết bao, sao không bất ngờ khi biết điều này. Thương mình, thương con, thương người phụ nữ xa lạ. Giữa cái chết, cái đói, cái ăn, trong cảnh ấy, bà có thể đừng lo lắng hay buồn bã.
Bà nghĩ đến cảnh người ta lấy vợ gả chồng cho con cái để sống tốt hơn, con trai bà lấy vợ ở đây nghèo túng thiếu thốn trăm bề. Cô thương con như thương chính mình, cảm thấy tủi nhục khi không mang lại được hơi ấm, hạnh phúc cho đứa con trai đáng thương của mình. Cô thấy thương cho người đàn bà bạc bẽo ấy, cũng vì đói, vì không có gì nên mới về làm vợ. Chao ôi, thương nhớ bà cụ thật đau lòng và xót xa, nhưng lại không biết thương bà và thương người thời nay.
Con kỳ lân vàng khắc họa rất thành công hình ảnh bà lão khiến người đọc không khỏi nao lòng. Quan trọng nhất là sự thay đổi trong diễn biến tâm lý của bà cụ rất đột ngột, nhưng sự thay đổi này là tín hiệu đáng mừng cho thấy bà đã chấp nhận việc vợ “ẵm” con, giống như chấp nhận sẽ gánh được gánh nặng. Thêm khốn khổ, đói nghèo theo bạn. Cách bà lão hướng dẫn đôi vợ chồng trẻ thật đáng khâm phục: “Nhà nghèo, bàn với nhau làm ăn. Ông bước vào sân, bà động viên con dâu: Rồi có khi ông cho bà. phúc… Con ơi, ba đời làm sao biết ai giàu, ai nghèo Rồi con sẽ về.” Lòng nhân hậu, chu đáo của người mẹ nghèo khiến đôi vợ chồng trẻ cảm động không biết nói gì. Cô chấp nhận “vợ mới” của đứa con và cảnh nghèo khó mà gia đình phải gánh chịu.
Bà chiều con dâu và yên tâm, nhà nghèo nên có thì làm ít món, nhưng nhà nghèo nên động viên con dâu. cố gắng. Chi tiết này thể hiện sự đồng cảm giữa người phụ nữ nghèo và người phụ nữ nghèo. Sự kết nối này sẽ mang lại sự ấm áp và sức sống cho gia đình tương lai. Ôi chao, đói nghèo tràn lan, người ta không khỏi bức xúc. Tôi cảm thấy thương cho bà cụ, người phụ nữ đáng thương này và những người sống trong hoàn cảnh khốn khổ như vậy.
Hình ảnh “cháo con” của người mẹ này sau đêm tân hôn của con mình thực sự khiến chúng tôi rơi nước mắt. Nồi cháo cám ấy không có giá trị thực, nó là biểu hiện của tình thương con vô bờ bến, là sự hy sinh cao cả của người mẹ nghèo dành cho con. Nồi cháo cám là một chi tiết vô cùng đắt giá trong truyện, và lòng nhân hậu, lòng vị tha, tình yêu thương của bà cụ cũng được chi tiết này phóng đại lên gấp vạn lần. Người đọc sẽ không bao giờ quên hình ảnh bà cụ gắn bó với nồi cháo cám ở cuối truyện, bà kể toàn những câu chuyện thú vị cho các con nghe, mong sao sau này sẽ bớt khổ, khó khăn. Đáng ngưỡng mộ tình yêu trong hoàn cảnh khó khăn. Thực tế dường như không thể vượt qua được tình yêu giữa con người với nhau.
Kim lân dùng bút mực miêu tả những chuyển biến tâm lí sâu sắc, để lại dư âm khó phai về hình ảnh bà lão nghèo trong lòng người đọc nhưng vẫn phảng phất tình yêu thương đáng ngưỡng mộ. Một bà già là hiện thân đẹp nhất và cá tính nhất của một người.
Kiến thức bổ trợ
– Hoàn cảnh tìm vợ
Tiền thân của truyện Tìm vợ là tiểu thuyết Xóm trọ. Được viết ngay sau Cách mạng Tháng Tám, tác phẩm viết dang dở và bị thất lạc bản thảo. Sau khi Thái Bình phục chế (1954), Kim Lan viết lại cốt truyện cũ thành truyện “Người vợ nhặt”. Tác phẩm đã được xuất bản trong tập truyện “Con chó xấu xí”. Truyện tái hiện lại khung cảnh nạn đói lớn năm 1945 và thể hiện sự đồng cảm sâu sắc của tác giả đối với những người dân trong nạn đói.
– Tóm tắt công việc của vợ
Lấy bối cảnh nạn đói khủng khiếp năm 1945, nhân vật chính Trang là một chàng trai nghèo xấu xí làm thuê xe chở thóc. Trong một lần cả xóm đói kém, ông đưa vợ về nhà, sau vài câu bông đùa và bốn bát bánh, vợ ông “ngậm tăm”. Bà lão, một người mẹ nhân hậu, xót xa trước hoàn cảnh của người phụ nữ, vừa vui vừa buồn, chấp nhận cô dâu mới. Nguy cơ bệnh đường ruột biến thành hạnh phúc, và những người nghèo đó nương tựa vào nhau và hy vọng vào tương lai. Tác phẩm kết thúc bằng hình ảnh lá cờ đỏ, thể hiện niềm tin vào một tương lai tốt đẹp hơn.
Một số ví dụ hay về mở bài và kết bài cho bài văn phân tích về người vợ cũ
1. Ví dụ về đoạn mở bài phân tích nhân vật bà lão
– Ví dụ 1:
Lối viết của Kim Lân giản dị, gần gũi với đời sống nhân dân, bà được biết đến là một nhà văn về nông thôn Việt Nam. Những tác phẩm của anh luôn chạm vào trái tim người đọc bằng cảm giác ấm áp và thân thuộc. Truyện ngắn “Vợ Nhặt” ra đời trong hoàn cảnh khổ đau, đói kém của đất nước ta. Tác giả đã thành công trong việc khắc họa một bộ tứ, nhân vật người mẹ chân chất nhưng đầy tình thương.
– Chế độ 2:
“Vợ Nhặt” là một trong những tác phẩm hay nhất của nhà văn Kim Yoni. Trong tác phẩm, chúng tôi không chỉ ấp ủ ký ức về ông già và chị dâu mà còn nhớ đến người mẹ đã sinh ra mình làm người và đã trải qua bao gian khổ. Bà cụ là hình ảnh người mẹ nông dân Việt Nam trước 1945. Với vai diễn này, Kim Lan không tập trung vào hành động mà đi sâu vào cảm xúc của nhân vật, qua đó khẳng định tài năng khắc họa tâm lý con người của cô. đồ đạc của anh ấy.
>>>Xem các ví dụ khác: Tuyển tập các bài mà vợ bạn chọn hoặc giúp bạn đạt điểm cao
2. Mẫu kết bài phân tích bà lão
– Ví dụ 1:
Vai trò bà lão được nhà văn Kim Lan khắc họa thành công, mang đến cho tác phẩm chiều sâu nhân văn sâu sắc. Đó là sự khám phá và trân trọng vẻ đẹp tinh thần của người mẹ nông dân nghèo, tình yêu thương con mãnh liệt, tình cảm nhân văn sâu sắc, đức hy sinh quên mình mãnh liệt… Trong nạn đói lớn năm 1945, nhân vật bà lão đã in sâu trong nét chữ của tác giả nhà văn Kim Lan—— Nhân vật của ông tuy sống trong hoàn cảnh khó khăn, bần hàn nhưng luôn lạc quan, yêu đời, tin tưởng vào một ngày mai tươi sáng hơn. Nhẹ.
– Chế độ 2:
Thông qua nhân vật bà lão và diễn biến tâm trạng phức tạp — trong lối viết nhân bản của Kim Ngọc Nhân — nội dung sâu sắc và cảm động của “Chọn vợ” đã chạm đến nơi sâu thẳm nhất của lòng người, khiến độc giả muốn khóc không rơi nước mắt cười, Sống với nhân vật của mình.
-/-
Trên đây là một số gợi ý dàn bài và một số bài viết hay phân tích tính cách của bà già do đọc tài liệu tổng hợp và biên soạn gửi đến cho mình, các bạn có thể tham khảo. Hi vọng đây sẽ là tài liệu tham khảo hữu ích cho các em trong quá trình làm bài và tập làm văn. Chúc may mắn với các nghiên cứu của bạn!
Tuyển tập bài văn mẫu lớp 12 chọn lọc/tài liệu tham khảo
