Cảm nghĩ về bài thơ ấy sẽ giúp các em có thêm những bài văn mẫu để tham khảo và giúp các em rèn luyện cách viết bài văn phân tích, cảm nghĩ. Trong Ngữ Pháp Bài 11
Tôi cảm nhận được bố cục của bài hát đó
1. Lễ khai trương
Giới thiệu về nhà thơ và bài thơ “Từ ấy”.
2. Nội dung bài đăng
– Đoạn 1:Tình cảm giác ngộ và đứng trong hàng ngũ cách mạng.
+“Câu ấy”: Năm 1938, tác giả vào Đảng Cộng sản Việt Nam-một mốc son thiêng liêng làm thay đổi cuộc đời một con người.
+ Hình ảnh “Nắng hè”, “Mặt trời chân lý”: Ánh sáng cách mạng chiếu rọi xua tan năm tháng đen tối, giúp hàng triệu người dân Việt Nam thoát khỏi bóng tối tù đày, nô lệ.
+ động từ “lấp ló”, “mê mẩn”: cảm xúc bất chợt, mãnh liệt, niềm vui sướng trào dâng không thể kìm nén. Đây cũng là cảm xúc nổi bật nhất trong tuyển tập thơ của Du You.
+ So sánh: “Tâm hồn tôi—Một vườn cây cỏ hương khói”: Hình dung tâm hồn như một bức tranh thiên nhiên tràn đầy sức sống, rộn ràng và tươi vui.
– Phiên 2:Sự thay đổi mạnh mẽ về tính hợp lý của cuộc sống
+ Thể hiện công khai cái “tôi” bên trong không do dự
Yếu tố + đưa cái “tôi” cá nhân và tập thể hòa làm một, gắn kết với nhau, ngày càng hòa nhập và gần gũi với nhau hơn.
+ “lực”, “che”, “gần”: chỉ chất keo đặc biệt giữa cá nhân và cộng đồng.
+Câu thơ âm vang sức mạnh sống và chiến đấu của nhân dân vì sự nghiệp cứu nước.
– Phần 3: Tâm trạng thay đổi mạnh mẽ
+ Những người theo chủ nghĩa tố tụng gạt bỏ chủ nghĩa cá nhân, hòa nhập với quần chúng lao động
+Kỹ thuật nghệ thuật của cấu trúc thông tin: Mối quan hệ máu thịt giữa nhà thơ và cộng đồng
3. Kết thúc
Khẳng định giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ “Lời ấy”
Bài văn mẫu nêu cảm nhận của em về bài thơ ngắn
Chế Lan Văn từng nói: “Những bài thơ của anh ấy đi theo con đường của cuộc đời, lấy tinh thần của toàn bộ tác phẩm và tập trung vào toàn bộ bài hát… Anh ấy giống như một con chim bay hơn là những chiếc lông vũ. Bộ trang phục này, mặc dù vẫn đẹp Chắp cánh chứ không phải ai khác, Chế Lanwyn đang nói về Đỗ Hữu – nhà thơ của lý tưởng cộng sản, nhà cách mạng yêu nước, thơ của ông luôn gắn liền với cách mạng, tiêu biểu là bài thơ ông trích trong tập thơ cùng tên sáng tác ở tuổi 18, khi anh sẵn sàng gia nhập đảng:
Từ những lời nói trong tim, mặt trời chiếu sáng, chân lý chiếu soi, trong tim tôi là vườn đầy hoa, đầy hương thơm, chim hót và hương hoa
“Từ ấy” là tên bài thơ, tên tập thơ, là khoảnh khắc trong đời của tố. Những năm trước cách mạng là “ngày hai dòng sông ở với nhau, chọn nơi đầu nguồn để nước chảy”, và năm 1938, khi gặp đảng, là lúc tìm thấy bình minh. “Từ ấy” không còn chỉ là một khoảnh khắc không tên trôi trong lãng quên, mà là một khoảnh khắc thiêng liêng không thể quên. Khoảnh khắc ấy tâm hồn nhà thơ đang “dưới nắng hè”. Hình ảnh nắng mùa hạ khác hẳn với cái nắng nhợt nhạt của mùa xuân và cái nắng gay gắt của mùa thu. Nắng hè làm lá xanh hơn, hoa thơm hơn, trái ngọt hơn, đất trời cao rộng hơn. Không chỉ vậy, “nắng hè” trong bài thơ còn mang đến cho ta một tinh thần và ánh sáng trong tim vô cùng ấm áp, sảng khoái. Nó soi sáng tâm hồn, soi sáng niềm vui, đánh thức cả nguồn sống, đánh thức miền kí ức tốt đẹp. Ánh sáng đó chỉ có thể đến từ mặt trời, là sự sống, là hơi ấm vĩ đại và thường trực của vũ trụ. Đó là ánh sáng của “mặt trời chân lý” và ánh sáng của đảng.
Niềm vui chưa dừng lại, nhưng với những hình ảnh “vườn hoa”, “tiếng chim hót”,.. điều mở ra trước mắt độc giả là một khu vườn xuân tươi mới. Hương hoa ngào ngạt, hương chim muôn hoa tràn đầy sức sống. Vẻ đẹp tâm hồn, niềm vui của tác giả thoát ra khỏi những ước lệ của biểu tượng, trong sáng trẻ trung pha chút nhiệt huyết, say mê của tuổi trẻ. Nét rất mới lạ, cảm xúc mạnh mẽ, hình ảnh rất cụ thể khiến chúng ta cảm thấy hân hoan, say mê khi nhập cuộc.
Nếu như khổ thơ đầu cho ta cảm nhận được niềm hân hoan, say mê của tác giả thì khổ thơ thứ hai lại là một nhận thức mới về ý nghĩa cuộc sống:
Tôi gắn tấm lòng mình với mọi người, để tình thương bao trùm muôn nơi, đưa tâm hồn tôi đến gần bao linh hồn đau khổ, thêm sức cho khối đời
Đoạn thơ điệp ngữ nhịp nhanh uyển chuyển, nhịp thở lồng ghép, lời thơ nồng nàn, say đắm
Việc sử dụng động từ “mạnh mẽ” cho thấy ông sẵn sàng hòa mình với mọi người, tác giả dường như muốn chia sẻ tấm lòng của mình với bao người vất vả trong cuộc sống khốn khó. Đó là những đứa trẻ rao bán, những người tảo tần, những người nông dân lam lũ sớm hôm,… những người bạn muốn có lòng nhân ái, cảm thông, đoàn kết với những người bên ngoài và mở rộng tấm lòng để “trang trải\” ” và “mảnh đời”. Có thể đó là một trong những lý do tuyệt vời để sống, là tình cảm sâu sắc dành cho mọi người.
Tiếp nối dòng cảm xúc biến đổi tâm hồn và khát vọng tột cùng được hòa nhập với cuộc đời của nhà thơ:
Tôi là con của muôn ngàn gia đình, là em của ngàn kiếp, là em của ngàn đứa, đầu bù tóc rối
Đoạn cuối là hiện thân của tập thể, số lượng lớn các từ “Vạn Hồ”, “Vạn Minh”, “Vạn Đầu” và đại từ “anh” Tác giả một lần nữa khẳng định nỗi nhớ thương mọi người. Nghèo khó nhưng họ vẫn khổ nhiều khi về già, lúc đó con cái không cơm không áo, không nhà cửa, không tất lang thang khắp nơi. thế giới. Đây là sự chuyển biến từ cái tôi thành cái tôi rõ nét nhất, và sự chuyển biến của cảm xúc cũng bắt nguồn từ sự nhận thức về chân lý cuộc đời, nó đến với lòng tác giả theo một cách định mệnh, có thể nói là mối lương duyên giữa các thi nhân. và mọi người. nhà thơ. Đảng là ánh sáng chân lý. Đặt tác phẩm vào thời đại và bối cảnh năm 1938, khi tầng lớp trí thức tiểu tư sản chủ trương cái tôi cá nhân, tác nhân đã có thể buông bỏ cái tôi và hòa vào cái tôi của thế giới. . Có thể thấy, sức mạnh to lớn của lý tưởng cách mạng đã truyền cảm hứng cho mọi người, soi sáng con đường của mọi người, hướng dẫn mọi người đến mặt trời.
Thơ nguyên tác mang khuynh hướng sử thi, cảm hứng lãng mạn và chất trữ tình chính trị sâu sắc đã trở thành nguồn cảm hứng dồi dào cho các thế hệ thanh niên yêu nước. Và những vần thơ của anh từ chính từ này truyền đến chúng ta ngọn lửa, nhiệt huyết và khát vọng lớn lao của tuổi trẻ.
Viết một đoạn văn mẫu nêu cảm nhận của em về khổ thơ hay nhất trong bài thơ
Đất Hữu là một trong những nhà thơ cách mạng nổi tiếng nhất, được bất tử trong các bài thơ của ông, trong đó nổi tiếng nhất là “Lời ấy”. Câu ấy là bài thơ mở đầu con đường cách mạng, con đường thơ ca của Dư Bạn, và bài thơ này cũng là ý nghĩa sống chân chính của tác giả. Khổ thơ thứ hai thể hiện sự hiểu biết của tác giả về lẽ sống và lẽ sống mới nhờ lí tưởng của Đảng. Hãy cùng tìm hiểu khổ thơ thứ hai của bài thơ đó để hiểu rõ hơn vấn đề trong đoạn văn.
Sau khi giác ngộ, lý tưởng sống khẳng định một cách nhìn mới về lẽ sống. Đó là sự gắn bó hài hòa giữa cái tôi cá nhân và cái tôi chung:
“Tôi gắn bó với mọi người
Cho yêu thương đến muôn nơi
Trả lại linh hồn tôi và bao linh hồn khốn khổ
Cuộc sống được củng cố bởi sự gần gũi với nhau”
Động từ “lực” thể hiện ý thức tự nguyện, quyết tâm cao của chủ thể vượt qua những giới hạn của cái tôi cá nhân, sống chan hòa với mọi người. “Bắt buộc” cũng có nghĩa là một người phải có trách nhiệm với cộng đồng. Mọi người ở đây đều là công nhân, đều là thành viên của cùng một giai cấp vô sản.
Từ “phủ” nhắc ta tâm hồn nhà thơ mở rộng với cuộc đời: tạo nên khả năng đồng cảm sâu sắc với từng hoàn cảnh cụ thể của nhân vật. “Gần đời” chính là tinh thần đoàn kết mà tác giả muốn nói đến. “Nhóm đời” là hình ảnh ẩn dụ chỉ một tập thể đông đảo những người có cùng hoàn cảnh, cùng lý tưởng, đoàn kết, gắn bó với nhau để đấu tranh vì một mục tiêu chung: giành lại quyền sống, quyền độc lập dân tộc.
Có thể thấy, toàn bài thơ dùng từ chính xác, giàu hàm ý, thể hiện sâu sắc tư tưởng, tình cảm của nhà thơ. Đó là tình yêu thương con người có yếu tố gắn với tình bạn giai cấp.
Những câu thơ này cũng thể hiện một nhận thức mới về sự hài hòa của cuộc sống cá nhân và tập thể giữa cái tôi và cái tôi. Trong cuộc sống đó người ta tìm thấy niềm vui và sức mạnh. Sự thay đổi quan niệm này bắt nguồn sâu xa từ sự tự giác ngộ lí tưởng của nhà thơ.
Ví dụ cảm nhận của em về bài thơ Tố Hữu
Đầu Hựu là một nhà thơ cách mạng, sự nghiệp và thơ ca gắn liền với cách mạng. Thơ ông đan xen, phản ánh chân thực quá trình cách mạng đầy gian khổ, hy sinh, lập nhiều chiến công hiển hách. Từ đó, bài thơ này đã ghi lại một bước ngoặt quan trọng trong cuộc đời thầy bằng tình cảm và suy nghĩ.
“Từ đó trong nắng hè của tôi… cơm không, bơ cù”
Những bài thơ trong phần nóng bỏng của tuyển tập Ci được viết vào ngày thủ tướng nhập đảng.
“Khi mặt trời chân lý chiếu vào tim tôi, lời ấy cháy trong tim tôi”.
“Từ ấy” nói lên một nét đặc sắc trong cuộc đời cách mạng, đồng thời cũng là một nét đặc sắc trong cuộc đời của một bài thơ hay. Lúc đó ông chủ mới 18 tuổi, hoạt động rất tích cực trong Hội Thanh niên Huế. Được lý tưởng của chủ nghĩa cộng sản truyền cảm hứng, ông rất vui mừng, hăng hái hoạt động cách mạng và được kết nạp đảng một năm sau đó. Cụ thể, trong hàng ngũ danh dự của những người tiên phong.
Cụm từ “nắng hè” là biểu tượng cảm xúc trong bài thơ. “Nắng hè” là tỏa rực rỡ, nở niềm vui, nở hạnh phúc, thắp lên chân lý rực rỡ cho đời ta. Hình ảnh “mặt trời chân lý soi tâm hồn” là hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho lý tưởng cách mạng. Các từ dùng thích hợp, gợi hình ở đây là các từ “thổi” và “lườm”. Từ “chiếu sáng” có nghĩa là một luồng ánh sáng đột ngột và từ “sáng” có nghĩa là ánh sáng xuyên thấu mạnh mẽ. Chính vì vậy, những hình ảnh “nắng hè”, “sáng bừng lòng người” diễn tả niềm vui bất chợt của nhà thơ. Những người cộng sản khẳng định lý tưởng cộng sản là nguồn sáng mới soi rọi tâm hồn. Tác giả gọi chân lý cách mạng là mặt trời chân lý, bởi Đảng là nguồn sáng diệu kỳ tỏa ra từ những suy nghĩ đúng đắn, đáp ứng những yêu cầu đúng đắn. Nó báo trước những điều tốt đẹp trong cuộc sống. Cách gọi đó thể hiện lòng cảm phục cách mạng của nhà thơ. Từ “chụp ảnh tấm lòng” là tác giả nhấn mạnh ánh sáng lí tưởng như một nguồn sáng mạnh mẽ xua tan màn sương mù của ý thức tiểu tư sản, mở ra một thế giới mới trong tâm hồn, trong nhận thức, trong suy nghĩ của nhà thơ.
Hai câu sau là bút pháp lãng mạn, trữ tình của tác giả, kết hợp với những hình ảnh tương phản được liên tưởng sinh động, thể hiện niềm vui sướng vô hạn lần đầu được tiếp xúc với lý tưởng cộng sản:
“Tâm hồn tôi là một khu vườn đầy hoa, đầy hương thơm, hoa hót chim hót”
Hình ảnh “vườn cây” và “đám chim” là những hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho một thế giới tươi sáng, nhộn nhịp, sôi động. Nhà thơ so sánh tâm hồn ta với một khu vườn đầy hoa lá, đồng thời thể hiện một khái niệm trừu tượng bằng một hình ảnh cụ thể. Từ đó, người đọc cảm nhận được vẻ đẹp tấm lòng trước cách mạng của nhà thơ. Đối với các yếu tố, lí tưởng cách mạng không chỉ khơi dậy sức sống mới mà còn đem lại nguồn cảm hứng sáng tạo mới cho hồn thơ. Ông là nhà thơ nhiệt thành ca ngợi nhân dân, quê hương, thiết tha với sự nghiệp cách mạng. Vì vậy, khổ thơ đầu thể hiện niềm vui sướng, say mê, hạnh phúc sâu thẳm trong lòng nhà thơ từ khi được giác ngộ lí tưởng cách mạng và vào Đảng. Những câu thơ trên chan chứa tình cảm, biểu đạt quan niệm nghệ thuật, hình ảnh cụ thể, sinh động, so với những bài thơ cách mạng đương thời và trước đây đều gây cho người đọc những ấn tượng độc đáo, mới lạ. Suy cho cùng, sức hấp dẫn lớn nhất của thơ tố là ở chỗ một con người chân chất, trong sáng và thiết tha đã tìm ra một cách thể hiện rất phù hợp.
Sau khi giác ngộ, lý tưởng sống khẳng định một cách nhìn mới về lẽ sống. Đó là sự gắn bó hài hòa giữa cái tôi cá nhân của mỗi cá nhân và cái tôi chung:
“Tôi gắn kết trái tim tôi với mọi người và để tình yêu bao trùm muôn nơi” Hãy mang tâm hồn tôi đến gần bao tâm hồn đau khổ và làm cho cuộc sống của tôi trở nên mạnh mẽ”
Động từ “lực” thể hiện ý thức tự nguyện, quyết tâm cao độ của chủ nhân vượt qua sự tự giới hạn của cá nhân, sống chan hòa với mọi người. “Cưỡng chế” cũng có nghĩa là chịu trách nhiệm về sự bền bỉ của cộng đồng. Mọi người ở đây đều là công nhân, vô sản. Từ “phủ” khiến ta liên tưởng đến tâm hồn nhà thơ đang mở rộng với cuộc sống: tạo nên khả năng đồng cảm sâu sắc với từng hoàn cảnh cụ thể của nhân vật. “ Gần nhau thêm sức sống” là tinh thần đoàn kết mà tác giả muốn nói đến. “Đời” là ẩn dụ chỉ một tập thể đông đảo những con người có cùng hoàn cảnh, cùng lý tưởng, đoàn kết như một, đồng lòng như một, cùng chiến đấu vì một mục tiêu chung: đấu tranh giành quyền sống và độc lập dân tộc. Có thể thấy, toàn bài thơ dùng từ chính xác, giàu hàm ý, thể hiện sâu sắc tư tưởng, tình cảm của nhà thơ. Đó là tình yêu thương con người có yếu tố gắn với tình bạn giai cấp. Thể hiện niềm tin của tác giả vào sức mạnh của sự đoàn kết, đoạn thơ trên cũng là một lời khẳng định: Khi cái tôi hòa với cái tôi, khi cá nhân hòa vào một tập thể cùng chung lý tưởng thì sức mạnh được nhân lên gấp bội. . Những câu thơ này cũng thể hiện một nhận thức mới về sự hài hòa của cuộc sống cá nhân và tập thể giữa cái tôi và cái tôi. Trong cuộc sống đó người ta tìm thấy niềm vui và sức mạnh. Sự thay đổi quan niệm này bắt nguồn sâu xa từ sự tự giác ngộ lí tưởng của nhà thơ.
“Ta từng là con của Vạn gia, đệ của Vạn minh, đệ của Vạn tử, quần áo xốc xếch”
Ở đoạn này, nhà thơ tiếp tục ghi nhận những thay đổi trong tư tưởng và hành động thể hiện trong mối quan hệ với quần chúng lao động thuộc các tầng lớp khác nhau. Ở đây, tác giả khẳng định tình yêu của mình đối với “Vạn gia” (Tôi là người con của Vạn gia: “Vạn gia” là một tập thể bao la, rộng lớn, nhưng rộng hơn là toàn thể nhân dân lao động, “Qiansheng” là chỉ những người sống trong bần cùng, suy tàn, gian khổ, bần hàn; “Tàn thăng” là đứa trẻ lưu lạc ngày mai. Tình cảm của tác giả được thể hiện qua những danh xưng mà ông tự gọi mình: con, anh, chị, cho ta thấy tình đồng bào giai cấp, tình ruột thịt. Những “ngày xửa ngày xưa thời gian” là một điểm sáng, giúp tác giả thể hiện sâu sắc nỗi nhớ người dân lao động. Tác giả tự nhận mình là một phần của đại gia đình lao động. Khi chúng ta tìm hiểu về Tố Tố là một trí thức tiểu tư sản có lối sống ích kỷ. ích kỉ, hẹp hòi và tình cảm này còn cao cả hơn.Nhà thơ đã vượt qua giai cấp và đến với giai cấp vô sản bằng tình cảm chân thành, điều đó chứng tỏ rằng lí tưởng cách mạng có ảnh hưởng rất lớn đối với giai cấp tiểu tư sản.Sức cảm hoá to lớn của người trí thức tiểu tư sản.
Sử dụng linh hoạt các thể loại tự sự, trữ tình, lãng mạn và các thể loại văn khác, sử dụng linh hoạt và hiệu quả các ẩn dụ, hoán dụ, ngôn ngữ và các biện pháp tu từ khác, sau đó sử dụng các từ ngữ cảm tính để làm phong phú hình tượng. Bài thơ thể hiện một cách sâu sắc và tinh tế những chuyển biến trong quan niệm, tư tưởng, tình cảm của một thanh niên ưu tú khi được giác ngộ lý tưởng cách mạng và vinh dự đứng trong đội ngũ lãnh đạo của Đảng. Bài thơ cũng bộc lộ một nhận thức mới về chân lý của cuộc sống, đó là sự hài hòa giữa cái tôi riêng và cái tôi chung của mỗi người. Ngoài sự chuyển biến sâu sắc của nhà thơ, bài thơ này còn có ý nghĩa mở đường cách mạng, đó là con đường thơ của Du Bạn. Đó là bản tuyên ngôn sống của người chiến sĩ cách mạng và bản tuyên ngôn của nhà thơ chiến sĩ. Thể thơ này cũng tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật thơ trữ tình và chính luận được lồng ghép nhuần nhuyễn, vận dụng nhuần nhuyễn những thủ pháp nghệ thuật quen thuộc của thơ ca truyền thống nhưng giàu hình ảnh, nhịp điệu, nhịp thơ giản dị dễ đi vào lòng người đọc.
Em có suy nghĩ gì về quan niệm nghệ thuật của nhân vật trữ tình được thể hiện trong đoạn văn đó
Sức hút của tập thơ ấy (1937-1946) trước hết là sức hấp dẫn của lí tưởng cách mạng. Lý tưởng kêu gọi những người trẻ tuổi phải đấu tranh, và anh ấy đi theo lý tưởng như một bông hoa hướng dương. Nhà thơ nguyện suốt đời chiến đấu cho lí tưởng của mình.
Tôi cứ nghĩ: miễn là tôi quên bỏ tất cả để tôn thờ giáo lý.
(Trăng cuối)
Nhớ lại lần đầu đắc đạo, lúc ấy tôi xúc động viết bài thơ (1938).
Bài thơ nói về lí tưởng, nói về sự biến đổi của tâm hồn nhà thơ dưới ánh sáng của lí tưởng. Vấn đề lý tưởng cách mạng được nhà thơ diễn đạt một cách tự nhiên, trôi chảy, bằng giọng điệu nghệ thuật, hình ảnh, âm thanh, tình cảm chân thành, thiết tha.
Nhan đề của từ đó mang ý nghĩa thông báo thời gian. Đoạn trích này làm tôi nhớ đến một giây phút thần thánh khi tâm trí đang tìm lẽ sống để yêu đời thì bắt gặp ánh đảng và tâm hồn nhà thơ vỡ òa trong niềm hân hoan ngây ngất:
Từ trái tim tôi, mặt trời chiếu xuống, mặt trời chiếu xuyên qua trái tim tôi, là một khu vườn hoa lá sum suê, chim hót hoa thơm, thật sinh động
Khi nhận được ánh sáng của chân lý, nhà thơ đã sử dụng hàng loạt biện pháp tu từ để bộc lộ cảm xúc mạnh mẽ. Lý tưởng cách mạng là tia nắng chói chang của một ngày hè rực rỡ, soi sáng tâm hồn, khơi dậy những tình cảm mới, khơi dậy lòng say mê, tạo nên bước ngoặt mới của cuộc đời. Ánh sáng soi đường dẫn đến tương lai rộng mở. Chữ “Huân” không chỉ thể hiện sức mạnh của lý trí xua tan màn sương mù của ý thức tiểu tư sản, mà còn thể hiện sự bừng tỉnh của ý thức, giác ngộ chân lý và lẽ sống. Chữ chói lọi cũng hữu ích để diễn đạt lý tưởng chinh phục và nhanh chóng thu phục lòng người. Chủ nhân so sánh tâm hồn không ngừng nghỉ của mình đang tỏa sáng rực rỡ trong nắng hè với một khu vườn đầy hoa lá tràn ngập hương sắc và tiếng chim và hoa. Những từ đậm và thịnh vượng mô tả sự dày đặc và phong phú của cuộc sống, và thể hiện sự xuất thần của cuộc sống, giấc mơ và cái chết. Tâm hồn chân chính được tắm trong màu xanh, bởi đón nhận chân lý là đón nhận một nguồn sống và năng lượng mới. Một lý tưởng cao đẹp nổi bật qua hệ thống hình ảnh đẹp.
Lý tưởng đến với nhà thơ, nhà thơ soi mình trong lý tưởng, tạo ra những chuyển biến trong tư tưởng, tình cảm, thực hiện những việc làm có ý nghĩa: Tôi buộc mình vào mọi người/ Để tình yêu che lấp trăm nơi/ Để hồn tôi Để lại bao hồn lầm than/ Khối đóng lại cho nhau để thêm sức sống…
Bước chuyển mình đầu tiên của nhà thơ là hòa nhập vào nhân dân lao động, đồng cảm và chia sẻ những nỗi khổ đau của họ. Nhà thơ làm thơ không phải vì thương mà vì thương. Cảm xúc được thể hiện bằng ngôn từ súc tích. Từ “buộc” thể hiện sinh động sự gắn bó mật thiết của các nhà thơ bình dân. Từ bìa gợi lên những cảm xúc to lớn. Các khối từ cho chúng ta hình ảnh về sức mạnh của sự đoàn kết. Những từ này có giá trị tượng hình và biểu cảm. Dẫn dắt lý tưởng (để nhà thơ trở về với đời, tìm một chỗ đứng trong cuộc đời từ góc độ bản chất con người
Nhịp thơ ngân vang, góp phần diễn tả tâm trạng của nhà thơ. Tại thời điểm này, lý tưởng dang rộng đôi cánh của tâm hồn. Linh hồn của anh ấy uốn lượn theo mọi hướng, và gió thổi theo mọi hướng. Tâm hồn ấy đang cố gắng vượt lên cái tầm thường và thực hiện những khát vọng cao cả của cuộc đời lớn lao:
Tôi là con trai của Wanjia, em trai của Wanming và em trai của Wanzi. Không cơm, không ngứa…
Từ điển là một gạch nối chắc chắn, một bên là bản ngã và một bên là cuộc sống của muôn ngàn khổ đau chúng sinh. Cán cân nghiêng nên cái tôi nghiêng về sự hài hòa với cái tôi lớn hơn. Lời thơ trang nghiêm như một lời khẳng định tự nguyện của quần chúng lao động. Khổ thơ này đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong tư duy tình cảm của nhà thơ. Nhà thơ gắn bó với quần chúng, kiên định là thành viên trong đại gia đình của những người dưới đáy xã hội cũ, thức tỉnh họ đấu tranh, đấu tranh vì điều đó. Nếu như phần hai chủ yếu nói về cái tôi hướng nội, thì ở phần này, cái tôi chủ yếu hướng ngoại, nhưng bóng tối sâu thẳm trong tâm hồn người lính lại là niềm thương vô bờ bến đối với sự mất mát, tầm thường. , bơ vơ: hai đứa trẻ, đi em, khóc đêm… Hai đoạn sau thể hiện cách nhìn cách mạng và tinh thần nhân đạo cao cả của nhà thơ
Nếu tập thơ ấy là hành trình tâm linh của một thanh niên tiểu tư sản được giác ngộ để trở thành chiến sĩ cách mạng, thì tập thơ này tóm tắt quá trình biến đổi đó. Sự thay đổi của cảm xúc và quá trình nhận thức được miêu tả cô đọng trong một bài thơ ngắn đầy hình tượng và giàu cảm xúc. Khi bắt gặp ánh sáng thần kỳ, ánh sáng chân lý của Đảng, nhà thơ ngây ngất và quyết chí làm chiến sĩ cách mạng đấu tranh cho quyền lợi của công nông. Đoạn thơ này dùng tâm tư, tình cảm mới của nhà thơ để tuyên bố quan điểm nhân văn, trên cơ sở đó thể hiện quan điểm nghệ thuật của nhà thơ: văn học phục vụ sự nghiệp cách mạng. Tuổi trẻ phải biết lựa chọn và xây dựng bức tường sống đẹp để sống có ý nghĩa.
Văn mẫu 4 Cảm nhận bài thơ từ chữ sang huê
đầu huu – Nhà thơ trữ tình chính trị xuất sắc của nền văn học cách mạng Việt Nam, ông đã dùng giọng điệu ngọt ngào, nhẹ nhàng của người xứ Huế để thổi vào thơ ca cách mạng cái tâm hồn nồng nàn, hừng hực, khao khát, nồng nàn của người chiến sĩ. Đoạn thơ được trích từ phần bốc lửa của bài thơ cùng tên, ghi lại khoảnh khắc nồng nàn khi tác giả bắt gặp lý tưởng cách mạng của mình. Đây không chỉ là cảm giác vui sướng, phấn khởi mà còn là phẩm chất cao quý mà người chiến sĩ cộng sản phải hòa nhập cuộc sống, cống hiến cho đời.
Không phải ngẫu nhiên mà tác giả đặt tên bài thơ theo từ ấy. Sau những năm tháng “bối rối tương lai”, tháng 7 năm 1938, người chiến sĩ trẻ đã tìm thấy con đường lý tưởng cách mạng của mình trong cuộc đời. Thế là cuộc đời u tối bỗng trở thành bình minh xanh tươi, và tâm hồn đen tối bỗng vui tươi, hăng hái. Phải chăng đây là cái mốc đánh dấu sự trưởng thành trong nhân cách của nhà thơ? Đó cũng là một bước ngoặt lớn trong cuộc đời anh. Từ đây nhà thơ tìm đường đi. Từ đây, anh sẽ chuyên tâm vào con đường cách mạng của đảng. Nhà thơ không còn cần tìm lý do để yêu cuộc đời này nữa, mà câu nói ấy mở ra một chân lý, một tương lai nhiều hy vọng hơn:
“Nhớ ngày trước bơ vơ tìm lẽ sống, lang thang mãi, muốn trốn thoát, chao ôi, mãi không rời”
Ngay từ khổ thơ đầu, nhà thơ đã không giấu nổi niềm xúc động, vui mừng khi bắt gặp lý tưởng cách mạng của Đảng. Niềm vui đó rất chân thành và đầy trân trọng:
“Xuất phát từ câu nói trong lòng, khi ánh mặt trời chiếu rọi, chân tình chiếu vào lòng, đó là một khu vườn đầy hoa, đầy hương thơm, chim muông hoa lá…”
Khi nhà thơ bắt gặp lý tưởng cách mạng của Đảng, trong lòng nhà thơ như có một mặt trời mùa hè rực rỡ. Sở dĩ nhà thơ nói hơn mùa hạ là vì không có cái nắng nào chói chang hơn mùa hạ. So sánh như vậy, nhà thơ muốn thể hiện sức mạnh giác ngộ của chân lý cách mạng. Lý tưởng cách mạng của Đảng đã đến với người chiến sĩ cộng sản nồng nàn, nhiệt huyết và như có một sức mạnh soi sáng tâm hồn anh, như xuyên thấu lý tưởng cao cả. Ngày nào, khi anh còn đi tìm lý do để yêu đời, thì giờ đây, tâm hồn ấy đã vững vàng với lý tưởng của mình. Ánh sáng chân lý như soi rọi vào lòng người chiến sĩ. Một lần nữa nhà thơ nói về sự thật này bằng hình ảnh mặt trời. Có thể nói, nhà thơ dùng hai hình ảnh giàu sức gợi là nắng hè và mặt trời để nói lên sức mạnh soi sáng tâm hồn lí tưởng của đảng là điều hoàn toàn đúng. Trong tâm trí người lính, lý tưởng ấy giờ đã trở thành chân lý của chính anh. Không giấu nổi niềm say mê hân hoan ấy, tâm hồn nhà thơ như một khu vườn rực rỡ sắc hoa lá. Sự so sánh này cho ta thấy niềm vui của nhà thơ nở rộ như một khu vườn tươi tốt với nhiều màu sắc thực vật. Không chỉ vậy, còn có một âm thanh từ khu vườn, đó là tiếng chim hót. Bài hát đó, hay đúng hơn là giai điệu vang lên trong trái tim của những người chiến binh khi không còn những ngày trong đời để tìm kiếm tình yêu. Khu vườn còn ngát hương thơm, đó là hương thơm của những tấm lòng muốn phụng sự Tổ quốc. Vì vậy, có thể nói qua khổ thơ đầu ta đã thấy được niềm hân hoan trong lòng người chiến sĩ khi bắt gặp lý tưởng cách mạng của Đảng. Tiếng cười, tiếng reo như sấm, như một khu vườn đầy hoa, tràn đầy sức sống.
Ở khổ thơ thứ hai, nhà thơ thể hiện sự hoà quyện giữa cái riêng và cái chung:
“Tôi gắn tấm lòng với mọi người, để tình tôi bao trùm trăm nơi. Đưa hồn tôi đến gần bao tâm hồn đau khổ để thêm sức cho cuộc đời.”
Chữ “buộc” ở đây, nghe qua chúng ta sẽ hiểu là ràng buộc, nhưng thực tế không phải vậy. Nếu nhà thơ dùng với hàm ý gò bó, gượng ép, đồng thời khao khát cống hiến cho nước nhà. Nhà thơ dùng từ “kết” ở đây để thể hiện sự sẵn sàng kết giao với mọi người, với mọi người. Con người cá nhân không còn sống một mình nữa mà cùng với đồng loại của mình. Mối liên kết này sẽ tạo ra một sợi dây vô hình mang lại sự đoàn kết không chỉ cho một quốc gia mà còn lan tỏa tình cảm đó ra hàng trăm nơi. Tất cả những điều đó tạo thành tình cảm cao đẹp của một dân tộc. Nhà thơ đồng cảm với những người khốn khổ hơn mình và xích lại gần nhau để vượt qua cuộc sống và chiến tranh khốc liệt này. Nhà thơ bắt gặp lí tưởng cách mạng và từ đó thấy được sự gắn bó với con người. “Khối sống” là viết tắt của khối đại đoàn kết dân tộc của chúng ta. Tâm hồn cộng sản hòa với tâm hồn người dân đau khổ, cho ta thấy lá lành đùm lá rách mà chăm sóc đồng bào mình.
Chính vì giác ngộ lý tưởng mà nhà thơ thấu hiểu mọi người trong khói lửa chiến tranh, cũng như những nỗi niềm của cuộc đời này:
“Tôi đã là con của hàng ngàn gia đình, là anh em của hàng ngàn cuộc đời, là anh em của hàng ngàn đứa trẻ không có của ăn, và tôi đã ăn bơ…”
Đặt mình lên người khác, và ai cũng biết mình đã là con, cháu của hàng ngàn gia đình, anh em trên thế giới đang chịu bao đau thương, mất mát. Tuy nhiên, đứa trẻ không còn cào bơ trong áo nữa. Điệp ngữ “là” thể hiện sự khẳng định đầy bay bổng của nhà thơ đối với nhận thức tình cảm của mình. “anh”, “em”, “con” là những từ trong một họ từ, từ chỉ số nhỏ đến lớn của các từ như “nghìn\”, “đầu’ đã được thể hiện trong hồn , Trong cảm nhận của bạn bè, ngoài gia đình nhỏ của mình, anh còn có một đại gia đình toàn người Việt Nam, chính vì thế anh ý thức được trách nhiệm của mình với họ, anh là con của tất cả các gia đình trên đất nước này, một đại gia đình là Anh. và nhận ra trách nhiệm cá nhân của mình đối với một cuộc sống bất hạnh, đối với một đứa trẻ không cha không mẹ, không nơi nương tựa.
Tóm lại, khi bắt gặp lý tưởng cách mạng của Đảng, Người không còn thời gian để tìm lý do yêu đời, mà tìm thấy ý nghĩa đích thực của cuộc sống. Câu thơ từ ấy như nói lên niềm vui của một người lính khi bắt gặp lý tưởng cách mạng của đảng. Đồng thời, gia chủ cũng cảm nhận được tình cảm và trách nhiệm của mình đối với đại gia đình.
Cảm nghĩ về Đỗ Hữu Thạch
Bài thơ “Lời ấy” của Dư Hử khiến ta cảm nhận được một hồn thơ dạt dào cảm xúc, một trái tim nhân hậu, một lòng trung thành với đảng, với nước.
Trong lịch sử văn học cách mạng nước ta, khó tìm được một nhà thơ nào có tác phẩm hội tụ đầy đủ đặc trưng của từng giai đoạn lịch sử và ăn sâu vào lòng người như những bài thơ nguyên bản của thế kỷ XX. Yêu nước thương dân biến thành thơ trữ tình chính trị, đạt đến đỉnh cao của nghệ thuật thơ ca cách mạng.
Đọc thơ Du Bạn, điều ta cảm nhận được là một hồn thơ dạt dào cảm xúc, một trái tim nhân hậu, một lòng trung thành với đảng, với nước, với nhân loại, gắn bó sâu nặng với đồng bào, đồng chí.
<3
Tất cả các bài thơ trong đó có Đào Hưu đều vì lý tưởng cách mạng, vì cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc, tự do và hạnh phúc của con người, vì lương tâm con người, vì công lý, lẽ phải và quyền lợi.. giá trị tiêu biểu của thơ ca là qua 6 bài nổi tiếng Bí mật, tinh tế , Thể hiện sâu sắc và mạnh mẽ lòng nhân ái trong các bài thơ: Lời ấy, Việt Nam, Ra trận, Gió, Máu
Bài thơ “Lời ấy” được viết vào tháng 7 năm 1938, nhan đề bài thơ trở thành nhan đề cho tập thơ đầu tay của ông. Có thể nói “Lời ấy” là bài hát của một người thanh niên yêu nước Việt Nam đã giác ngộ lý tưởng của chủ nghĩa Mác-Lênin trong ngày hội cách mạng vĩ đại:
Từ trong lòng nói ra, mặt trời chiếu rọi, mặt trời chiếu vào lòng ta, là vườn hoa lá sum suê, chim hót hoa thơm, vô cùng náo nhiệt
“Từ ấy” là thời khắc lịch sử ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc đời nhà thơ sau khi ông chấp nhận giác ngộ chủ nghĩa Mác-Lênin, là kỉ niệm sâu sắc của một người thanh niên yêu nước thực hiện lí tưởng của mình. Những ngày đầu, những thanh niên như Quá dù có nhiệt huyết nhưng không tìm được lối thoát trong cuộc sống nô lệ, ngột ngạt dưới ách thực dân phong kiến. Tìm một lý do để yêu cuộc sống. Chính trong hoàn cảnh đó, lý tưởng cộng sản ra đời. Giống như mặt trời mùa hè, giống như mặt trời, xua tan mây mù phiền muộn, xua tan mây đen và bóng tối, mang đến cho người trẻ cảm giác sống cao thượng. Đẹp cho tương lai tươi sáng của dân tộc.
Thanh niên học sinh tiếp nhận lí tưởng đó không chỉ bằng khối óc mà bằng trái tim, không chỉ bằng nhận thức lý tính mà còn bằng cả tình cảm.
Từ những lời nói trong trái tim tôi, mặt trời chân lý chiếu sáng trái tim tôi
Từ đó khiến Linh hồn của các Nguyên tố “đốt cháy nắng hè” Đó là ánh sáng rực rỡ mãnh liệt của mặt trời vàng, tràn đầy phúc lạc, tràn đầy hạnh phúc. Niềm vui được nhìn thấy tất cả những gì tồn tại trước vẻ huy hoàng của sự thật.
Đời đen tối, ta phải tìm ra ánh sáng, chỉ còn một con đường duy nhất là cách mạng
Đây chính là bản chất của lý tưởng cộng sản khiến chàng trai 18 tuổi này ngây ngất trước một điều kỳ diệu:
Mặt trời chân lý chiếu soi lòng người
Mặt trời chân lý là hình ảnh ẩn dụ tiêu biểu cho lý tưởng của Đảng, lý tưởng cách mạng, mặt trời xã hội chủ nghĩa. Với trái tim rực lửa, anh kiêu hãnh đón nhận những tia nắng mặt trời, sẵn sàng hành động vì lý tưởng cách mạng cao cả và cao đẹp. Chỉ có lý tưởng cách mạng và ánh sáng chói lọi của mặt trời chân lý thì mới có ý thức tâm lý, trí tuệ và thực sự phát huy được vai trò.
Lí tưởng cách mạng làm thay đổi một con người và cả một cuộc đời. So sánh để khẳng định sự chuyển hóa thần kỳ do lý tưởng cách mạng đem lại:
Tâm hồn tôi là vườn đầy hoa thơm ngát tiếng chim hót.
Giọng điệu tỉnh táo, say sưa ngọt ngào, chủ yếu là sự say sưa, ngọt ngào của lý tưởng, niềm hạnh phúc do lý tưởng mang lại: “tâm hồn” con người đã trở thành một “vườn hoa”, mùa xuân tươi đẹp tràn ngập hương thơm, chim hót và hoa thơm, hiện thực và lãng mạn ở đây hòa quyện tạo nên sức gợi cảm và sức sống cho câu thơ.
Nếu khổ thơ đầu là lời cổ vũ đầy cảm hứng thì khổ thơ thứ hai và thứ ba là lời tuyên bố quyết tâm của người cộng sản trẻ tuổi nguyện hoà cái tôi của mình vào đại chúng rộng rãi của nhân dân. Sự chân thành, thiết tha của một nhà thơ xuất thân từ tiểu tư sản, có ý thức và quyết sống với tất cả:
Tôi trói buộc tâm hồn mình với mọi người. Để tình yêu bao trùm trăm nơi. Xin đem linh hồn con và bao linh hồn đau khổ đến gần nhau thêm sức mạnh cho đời con.
“Ép buộc” và “bao phủ” là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau, nhưng chúng đều là trong cách hiểu mới của sự sống nguyên tố. “Sức mạnh” là sự đoàn kết, gắn bó, tự nguyện gắn bó cuộc sống với những người lao động cần cù, gắn bó với mọi người dân lao động Việt Nam
Cho yêu thương che phủ trăm nơi
Đứng trong hàng ngũ của nhân dân lao động thôi chưa đủ mà còn phải thể hiện tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái với nhân dân. Các phần tử đã vươn lên chủ nghĩa nhân văn cộng sản. Nhà thơ hình dung: “Hy sinh đời, hy sinh đời-mãn đời cao cả, hào hiệp”, sẵn sàng xây dựng lực lượng sống vững chắc cho quần chúng cách mạng. Người bạn kể từ đó bày tỏ niềm tự hào vì là thành viên của một gia đình nghèo và kém may mắn:
Tôi là con trai của Wanjia, em trai của Wanming, và em trai của Wantong, tôi nhếch nhác và ngứa ngáy.
Các tình nguyện viên sẽ gia nhập hàng ngũ “Bụi bay” và là sự tiếp nối của “hàng nghìn em nhỏ”\\\\\\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ ‘ed small'”, để phấn đấu vì một ngày mai tốt đẹp hơn. Từ “vâng” được lặp đi lặp lại, ngân vang mạnh mẽ và lắng đọng trong sâu thẳm trái tim chúng ta một niềm cảm phục, kính trọng của tuổi trẻ. Yêu cuộc sống, yêu chàng trai này.
“Lời” nói lên lý tưởng, chính kiến và tuổi trẻ chân chính một cách tự nhiên, bằng một cảm xúc cá nhân trong sáng và đằm thắm, là tiếng nói của một con người. Chủ nghĩa cộng sản chân chính luôn chảy trong mình nguồn gốc của lý tưởng cách mạng.
Bài thơ “Lời ấy” của Du Bạn là một bài thơ vừa triết lí sâu sắc lại cũng rất nhân hậu, giản dị và thân thuộc. Sau hàng chục năm đọc lại, những câu thơ này vẫn là một câu hỏi nhức nhối mà những người cộng sản ngày nay phải suy ngẫm để tìm ra câu trả lời thấu đáo cho mình. Giữa công và tư, giữa cộng đồng – giữa tập thể và cá nhân, giữa những chuyện vặt vãnh và tinh thần – tư duy của người Cộng sản.
Người đã cống hiến cả cuộc đời mình cho đất nước, cho đảng và nhân dân. Khi biết anh đi xa, anh chỉ nghĩ đến một nơi mà chúng tôi vẫn gọi là “tạm bợ”. Anh hy vọng sẽ tiếp tục cống hiến:
<3 bài thơ tặng bạn bè. Đất sống được bón phân cho tro nhanh. Chết cũng là cho.
Vì vậy, lãnh tụ, cuộc đời, sự nghiệp cách mạng, thơ ca của lãnh tụ sẽ mãi sống trong lòng tin yêu, sự kính yêu, kính trọng của Đảng và nhân dân.
Ví dụ viết đoạn văn về khổ thơ đầu của bài thơ đó
“Từ đó cháy bỏng trong tim tôi
Mặt trời chân lý chiếu soi lòng người
Tâm hồn tôi là vườn hoa
Thơm ngào ngạt tiếng chim hót…”
Từ góc độ này, khổ thơ mở đầu thể hiện rõ tư tưởng và tài năng của tác giả. Tác giả sử dụng thủ pháp nghệ thuật ẩn dụ để chuyển đổi cảm xúc, thể hiện niềm hân hoan, sung sướng của tác giả khi được chiến đấu dưới ngọn cờ của đảng. “Mặt trời chân lý” là hình ảnh ẩn dụ cho lý tưởng cách mạng. Những lí tưởng cao đẹp ấy đã “soi tim” và “thắp” lên ánh sáng cuộc đời dưới nắng hè. Ánh sáng của cách mạng là ánh sáng của chân lý do Người khám phá, đã thức tỉnh lòng yêu nước trong mọi người dân nước ta. Để thể hiện tinh thần dân tộc trước đất nước và lý tưởng cách mạng, tác giả đã sử dụng biện pháp nghệ thuật tương phản, đối lập. Cái “tâm” đã trở thành một “vườn hoa”, tâm thi nhân cũng như tâm tác giả, một khu vườn trăm hoa đua nở. Đây là tâm trạng và tư tưởng cao cả của người chiến sĩ cách mạng.
Tải xuống bài luận mẫu miễn phí về bài thơ từ bản pdf này
Nhấp vào liên kết bên dưới ngay bây giờ để tải xuống một bài luận mẫu miễn phí từ chúng tôi và cảm nhận bài thơ của chúng tôi
Ngoài nội dung trên, các em còn có thể tham khảo thêm các môn học khác theo khối lớp được cập nhật liên tục tại trang này
