Câu hỏi: Xin vui lòng giải thích những gì nhà thờ tin là thiêng liêng.
Trả lời: Theo giáo huấn của Giáo hội, Kinh thánh là truyền thống thiêng liêng, còn được gọi là truyền thống tông đồ và mặc khải thiêng liêng. ) là cội nguồn của đức tin, cho chúng ta biết có một Thiên Chúa là Cha, là Đấng tạo thành muôn loài, có một Con là Đấng cứu chuộc nhân loại, đã đến thế gian để loan báo Tin Mừng cứu độ, và là Chúa Thánh Thần. là Thiên Chúa thực sự. Lý trí và người ban sự sống.
Đây là mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, chỉ những ai có niềm tin vào Thiên Chúa và làm theo lời dạy của giáo hội mới có thể tin và chấp nhận.
Theo giáo huấn của Giáo Hội, truyền thống thánh là “mang Lời Chúa đã được Chúa Kitô và Chúa Thánh Thần ủy thác cho các tông đồ, và truyền đạt trọn vẹn Lời Chúa cho những người kế vị các tông đồ, để họ trung thành giữ gìn và trình bày trong giáo lý.” và phổ biến nó.” (x.sglghcg số 81)
Từ định nghĩa trên, ta hiểu Lời Chúa chính là Chúa Giêsu, Ngôi Lời nhập thể, là lời rao giảng, giảng dạy và làm chứng được các tông đồ nghe trong suốt 3 năm theo Chúa Giêsu, và Ngài đã làm nhiều phép lạ. sự xa lạ. Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ thứ nhất, sau khi Chúa Kitô hoàn thành công việc đóng đinh, chết, phục sinh và thăng thiên để cứu chuộc nhân loại, Tân Ước chưa tồn tại, nên các sứ đồ chỉ dạy những tín đồ đầu tiên bằng miệng những gì họ đã nghe và được nghe. nó từ chính Chúa Giêsu.To, là nguồn chân lý thuần túy cho tín ngưỡng và giáo lý. Các ngài đã dạy và gìn giữ thật tốt của cải thiêng liêng để truyền lại cho những người thừa kế sứ vụ tông đồ của Giáo hội, như Thánh Phaolô đã nói với môn đệ Timôthêu như sau về di sản thiêng liêng này:
“Anh em hãy tuân giữ lời giáo huấn đã trao phó, tránh điều hão huyền, hão huyền, hão huyền. tri thức mà mất lòng tin. Xin Chúa chúc lành cho anh em.” (1 Tm 6: 20-21)
Ngoài ra, trong lá thư thứ hai gửi Ti-mô-thê, Phao-lô nói thêm với môn đồ như sau:
“Anh em hãy lấy đức tin và đức ái của người kết hợp với Chúa Giêsu Kitô, và những lời lành anh em đã nghe tôi dạy. Những lời lành anh em đã ủy thác, xin thuật lại cho tôi. Hoàn hảo, nhờ Chúa Thánh Thần ngự giữa chúng ta (2 1:12-14)
Có nghĩa là, trước khi Tân Ước trở thành tài liệu học tập và giảng dạy, các sứ đồ chỉ dạy bằng miệng những gì họ nghe được từ chính Chúa Giê-su và truyền lại cho những người kế vị. Ơn gọi của họ trong nhà thờ là tiếp tục giảng dạy không sai lầm các giáo lý do Đấng Christ dạy và các công việc của Đức Chúa Trời như chữa lành nhiều người bệnh, đuổi quỷ, làm bánh và cá gia tăng một cách kỳ diệu, cho hàng ngàn người ăn và khiến người chết sống lại. Các sứ đồ ghi nhớ những điều Chúa làm và dạy nên sau này, hai sứ đồ Ma-thi-ơ và Giăng, Mác và Lu-ca (các môn đồ của Phao-lô) đã viết bốn sách Phúc âm và các thư mục vụ quan trọng. Các thư thánh Phaolô, Phêrô, Gioan, Giacôbê, Giuđa ghi lại những lời dạy và việc làm của Chúa Giêsu để Hội thánh có thêm nguồn chân lý đức tin, Tân ước dạy dân Chúa như chúng ta thấy ngày nay.
Nhưng như trên đã nói, trước khi Tân Ước được viết ra dưới sự linh hứng của Chúa Thánh Thần, các tông đồ chỉ rao giảng và dạy dỗ bằng miệng, nhưng chính Chúa Giêsu đã dạy và truyền lại cho những người kế vị những giáo lý của thời sơ khai. Đây là những di sản tinh thần được bảo tồn nguyên vẹn và truyền lại cho các thế hệ sau của Hội thánh để tiếp tục sứ mệnh tông đồ mà Chúa Kitô đã trao trước khi Chúa lên trời, đó là “hãy đi khắp nơi rao giảng Tin Mừng cho muôn loài. .” (Mc 16:15)
Sứ đồ Giu-đe cũng thêm vào truyền thống các sứ đồ:
” “Anh em thân mến, tôi đã định viết thư cho anh em về sự cứu rỗi chung của chúng ta, nhưng bây giờ tôi phải viết thư này để khuyên anh em chiến đấu cho đức tin mà anh em đã giành được. Nó là đủ để vượt qua nó. Đến thánh một lần (gda 3)
Nghĩa là, chính các tông đồ đã truyền lại cho những người kế vị, các giám mục của giáo hội, đức tin trong sáng, lành mạnh và vững chắc mà họ đã nhận được từ Chúa Giêsu. Từ đầu đến nay. Qua những bức thư mục vụ được soi dẫn, chúng ta đọc được những lời của các sứ đồ khuyên nhủ các tín hữu đầu tiên hãy gìn giữ những truyền thống và giáo lý mà họ đã dạy và truyền lại chúng đúng như lời Thánh Phao-lô đã nói với người Tê-sa-lô-ni-ca:
“Vậy, hỡi anh em, hãy đứng vững và giữ vững truyền thống mà chúng tôi đã dạy anh em bằng lời nói hoặc bằng thư từ.” (2 tháng 3 2:15)
Các tông đồ không chỉ truyền bá giáo lý của Chúa Kitô, mà còn truyền lại những chỉ dẫn hay tiêu chí chọn người thay thế, như Thánh Paul đã hướng dẫn các môn đệ trở thành Titus, như sau:
p>
“Tôi để bạn trên đảo keta, để bạn có thể hoàn thành công việc tổ chức và bổ nhiệm các trưởng lão (giám mục) ở mỗi thành phố như tôi đã ra lệnh cho bạn…thực sự, những người giám sát, với tư cách là người quản lý của Đức Chúa Trời, phải không chỗ trách được , không kiêu ngạo, không nóng nảy, không say sưa, không hiếu chiến, không nhỏ mọn…” (Tít 1:2). -7)
Những lời trên đây của Thánh Phaolô cho thấy các tông đồ của Chúa Kitô đã rất quan tâm đến việc chọn người kế vị để cai trị, dạy dỗ và thánh hóa dân Chúa trong Giáo hội.
Xin cho những người kế vị tông đồ hôm nay tuân giữ những chỉ dẫn trên đây khi chọn người kế vị sứ vụ tông đồ, để không chọn nhầm những người không xứng đáng với vai trò lãnh đạo trong Giáo hội. các hiệp hội địa phương. (giáo xứ).
Các báu vật thiêng liêng tiếp tục hướng dẫn Giáo hội hoàn thành sứ mệnh giảng dạy, thánh hóa và cai trị thay mặt cho dân của Đức Chúa Trời, khi các truyền thống thiêng liêng tồn tại và phát triển theo thời gian với sự hỗ trợ và bảo vệ của Đức Thánh Linh. Chúa Kitô ở trên trái đất này.
Thánh Truyền, do đó, còn là những giáo lý vững chắc của Đức tin, những giáo lý về sự trong sạch, và việc bổ nhiệm những người cầm quyền thay thế Giáo hội từ khi thành lập cho đến nay. Dựa trên truyền thống này, Giáo hội tiếp tục học cách giải thích và giảng dạy Lời Chúa được mặc khải qua Kinh thánh và Thánh truyền, để dạy chính xác và không sai lầm về chân lý và nền tảng luân lý của đức tin cho mọi tín hữu trong Giáo hội. Giáo Hội Công Giáo, do Chúa Kitô thành lập trên nền tảng tông truyền, loan báo ơn cứu độ của Thiên Chúa cho mọi dân tộc và mọi quốc gia cho đến tận thế.
Cuối cùng, các sứ đồ không chỉ dạy giáo lý trong sáng và lành mạnh cho các tín đồ đầu tiên, mà còn khuyên các tín đồ đấu tranh để bảo vệ giáo lý của đức tin này, bởi vì ngay từ đầu đã có “những người bước vào một cách lặng lẽ, lâu dài”. trước khi bị ghi vào danh sách bị kết án. Những kẻ vô đạo đức này được xưng công chính nhờ ân sủng của Thiên Chúa chúng ta. Một đời sống phóng đãng, chúng chối bỏ Chúa Giêsu Kitô, Chúa duy nhất của chúng ta.” (gda 4).
Nhà thờ dạy giáo lý, giáo lý, đạo đức và Lời Đức Chúa Trời thông qua việc giảng dạy, đây là công cụ được Đức Thánh Linh sử dụng để giúp nhà thờ dạy đức tin và lẽ thật nền tảng mà không có sai lầm. Các tông đồ đã truyền lại cho những người kế vị đạo đức của họ, tức là các giám mục trong giáo hội. Vì vậy, ai nghe Hội thánh là nghe các sứ đồ, và ai nghe các ông là nghe chính Đức Kitô sai các ông đi rao giảng, như Chúa đã nói rõ trong Tin Mừng Luca sau đây:
“Ai nghe bạn là nghe tôi, và ai từ chối bạn là từ chối tôi;
Từ chối tôi là từ chối người đã gửi cho tôi. ” (Lu-ca 10:16)
Truyền thống và Kinh Thánh có liên quan chặt chẽ với nhau vì cả hai đều có cùng nguồn gốc với Đức Chúa Trời. Kinh Thánh là lời của Đức Chúa Trời, được viết ra bằng ngôn ngữ loài người dưới sự soi dẫn của Đức Thánh Linh. .Vì vậy, những cuốn sách không được coi là nguồn cảm hứng không được coi là sách thánh. Vì vậy, chỉ có 45 sách Cựu Ước và 27 sách Tân Ước (4 sách Phúc Âm, Công Vụ và Thư Mục Vụ) được coi là được linh cảm. Đó là toàn bộ Kinh thánh mà nhà thờ có. Người Công giáo đọc và giải thích Lời Chúa.
Cả truyền thống Kinh thánh và thiêng liêng đều có cùng một mục đích: truyền đạt bằng văn bản hoặc bằng lời nói những gì các sứ đồ đã nghe từ Đấng Christ trong suốt ba năm Ngài dạy dỗ họ và dân chúng, đồng thời làm chứng cho tất cả những gì Đức Chúa Trời đã làm để truyền lại đến các thế hệ tương lai.
Truyền thống thánh thiện, tức là truyền thống tông đồ, khác với truyền thống giáo hội: truyền thống thần học, kỷ luật, phụng vụ hoặc tôn giáo phát sinh trong nhà thờ địa phương theo thời gian. Những truyền thống này là những nơi khác nhau và những thời điểm khác nhau, trong đó các nhà thờ ở những vùng khác nhau đã chấp nhận những truyền thống (truyền thống). Từ truyền thống chung này, các truyền thống đặc thù được duy trì, sửa đổi hay bãi bỏ, do Huấn Quyền hướng dẫn. ” (x sglghcg số 83)
Ví dụ cụ thể: Nhiều nhà thờ địa phương ở Việt Nam và Philippines (giáo phận) có truyền thống cử hành Tuần Thánh bằng nghi thức đóng đinh, (ở Philippines và Mexico), và một số nơi đã thực sự đóng đinh một người đóng vai Chúa! Nhưng điều này gần đây đã bị cấm bởi chính quyền địa phương) cắt và viếng xác chết vào Thứ Sáu Tuần Thánh. Đây là một truyền thống địa phương, không phải là một truyền thống thiêng liêng.
Thánh Truyền chỉ lưu truyền sự kiện Chúa bị kết án, kết án và đóng đinh để chuộc tội cho thế gian và nhân loại. Nhưng vì lòng mộ đạo, các nhà truyền giáo đã dạy các tín đồ ở nhiều nơi phục hồi các hoạt động này bằng các nghi lễ dân gian đặc biệt, và nó đã trở thành truyền thống ở một số nơi trong Mùa Chay và Tuần Thánh hàng năm, nhưng không phải ở nhà thờ.
Một lần nữa, và quan trọng hơn, truyền thống thiêng liêng tôn trọng nguyên tắc chỉ chọn nam giới (nam giới) cho các vị trí quản trị viên (giám mục) và phụ tá (linh mục) vì Chúa Giê-su đã chọn họ. (Chúa không chọn phụ nữ làm tông đồ) Và theo truyền thống, phụ nữ không được rửa chân, chỉ đàn ông mới được, vì nhà thờ cử hành việc này hàng năm vào Thứ Năm Tuần Thánh ở Rome. (Chúa Giê-su không rửa chân cho bất kỳ người phụ nữ nào, kể cả mẹ ngài là Ma-ri).
Do đó, việc yêu cầu phụ nữ phục vụ với tư cách là linh mục hoặc rửa chân cho phụ nữ là trái với truyền thống tông đồ.
Tóm lại, thánh truyền là di sản thiêng liêng được các tông đồ gìn giữ và truyền lại cho những người kế vị trong giáo hội để truyền dạy đúng những giáo lý đức tin mà Chúa Giêsu đã dạy và nêu gương. Để muôn thế hệ học tập và thi đua.
Chúng ta tôn vinh truyền thống thiêng liêng hay tông đồ vì qua đó chúng ta càng thêm tin tưởng vào các chân lý của tôn giáo thiêng liêng rằng Chúa Kitô từ trời xuống, cho phép chúng ta tin và thực hành ơn cứu độ mà Thiên Chúa đã định. (xem 1 mét 2 : 4).
lm francis xavier ngo ton tuan (nguồn dunglac.org)
