Kỳ thi tuyển sinh vào lớp 10 đang đến gần. Đây là thời điểm vàng để các em học sinh lớp 9 ôn tập kiến thức về tác phẩm văn học, trong bài viết này chúng ta cùng nhau phân tích bài thơ Đi tảo mộ. Tác giả: Nhà văn xa xôi
Tôi. Thông tin Tác giả – Tác phẩm
1. Tác giả: Xa xôi
– Tên thật: phan thanh viên (bút danh: viên phương, đoàn viên)
– Sinh năm 2005 tại Thành phố Hồ Chí Minh năm 1928
– Quê quán: Thị xã Tân Châu, tỉnh An Giang
– Viên Phương là một trong những gương mặt thơ tiêu biểu trong lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam
– Năm 2001, viên phương đoạt giải thưởng văn học nghệ thuật toàn quốc
– 30 năm qua đã tham gia đấu tranh giành độc lập, tự do của dân tộc, có nhiều đóng góp to lớn cho sự nghiệp cách mạng
– Truyện ngắn và thơ là hai thế mạnh của văn học Viễn Đông. Trong số đó, thơ là thể loại giúp ông đạt được thành công lớn nhất trên con đường nghệ thuật. Ngoài ra, các tác phẩm thuộc thể loại ký của anh cũng được đánh giá cao
Tác phẩm tiêu biểu:
Quê hương chân thực, lòng mẹ, thơ có tuổi thơ, mây trắng ngàn dòng sông, mưa tháng bảy, đá hoa cương, màu lụa, phù sa quê hương, hình bóng yêu thương, gió thơm, sao xanh,…
Cảm hứng sáng tạo và phong cách thơ:
– Trong các tác phẩm của chị, điểm nhìn chủ yếu tập trung vào việc khám phá, ngợi ca vẻ đẹp của đất nước, con người trong cuộc đấu tranh trường kỳ, gian khổ của dân tộc.
– Trong giới nghệ thuật, thơ xa xôi được coi là sơ đẳng, tàn bạo, tra tấn hơn là phê phán, hoành tráng và khoa học. Thơ anh là tấm gương phản chiếu những gì anh thấy trong đời
– Thể thơ: gợi cảm, sâu lắng, nghiêm trang; giọng thơ nhẹ nhàng, trong trẻo như thủ thỉ; ngôn ngữ thơ đậm đà bản sắc dân tộc
2. Tham quan công trình Lăng Bác
A. Hoàn cảnh ra đời của “Vương Bác Lăng”
-Bài thơ được đưa vào tập thơ “như mây xuân” xuất bản năm 1978
– Bài thơ “Thượng Hồ Lăng” được viết vào tháng 4 năm 1976, tròn một năm sau ngày cuộc kháng chiến chống Mỹ, giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước thắng lợi. Năm 1976 cũng là năm Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh được hoàn thành. Danh là một trong số ít đồng chí ở miền nam có dịp vào thăm lăng. Đoạn thơ này là cảm xúc của nhà thơ khi đứng trước lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh. Đó là sự xúc động của tâm hồn, là sự kính trọng và biết ơn vô hạn đối với vị “Cha già dân tộc” từ phương xa
b. Giọng thơ
Cả bài thơ đầy vẻ thành kính, trang nghiêm, nhẹ nhàng và tĩnh lặng, rất giống với tâm trạng và không khí của tác giả trong ngày vào thăm lăng
c. bố cục nội dung
Bài thơ có 4 khổ, tương ứng với 4 nội dung chính, đó là:
– Đoạn 1 (Phần 1): Cảm nghĩ của tác giả khi lần đầu tiên đứng trước lăng
– Đoạn 2 (Phần 2): Tâm trạng, cảm xúc của tác giả khi chứng kiến dòng người ra vào lăng
– Tập 3 (Phần 2): Cảm nhận của tác giả khi tiễn chú vào lăng
– Đoạn 4 (dưới): Lời chia tay của tác giả Bailing
Hai. Phân tích Thượng Lăng Kinh 9
1. Phân tích những câu thơ, câu văn trong tác phẩm Du Linh: cảm nghĩ của tác giả khi lần đầu tiên đứng trước lăng
“Tôi ở miền nam, tôi về cúng giỗ ông bà”
Ngắm rặng tre miên man trong sương
Ồ! Sản phẩm tre xanh Việt Nam
Cơn bão, xếp hàng”
viễn phương vốn là người con phương Nam, từng chinh chiến ở phương nam xa xôi. Cũng như bao đồng bào và chiến sĩ miền Nam, Yuan Fang luôn mong mỏi một ngày được về thăm chú. Bởi vậy, đứng trước Lăng Chủ tịch, nhất là sau ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng, thống nhất, nhà thơ khó giấu được niềm xúc động.
Tình cảm và tình cảm thể hiện ở đoạn đầu đan xen nhau:
“Tôi vào nam viếng lăng Bác”
– Sử dụng từ ngữ giản dị, câu thơ như tự sự, thông báo ngắn gọn: Tác giả quê ở miền Nam, đang ở tuyến đầu chống dịch của cả nước lúc bấy giờ.
Cách sử dụng độc đáo của tác giả về đại từ nhân xưng thân mật “con-chú”:
– Đây là lối nói thông tục đặc trưng của miền Nam: thể hiện sự gần gũi của tác giả với tình cảm cô chú, như tình cảm ruột thịt giữa hai người ruột thịt
– Đại từ nhân xưng thân tình còn thể hiện sự kính trọng, tình cảm đối với máu thịt của chính mình.
– Cảm giác như đứa con bỏ nhà ra đi nay về với cha già nơi đất nước thân yêu
Ít dùng các biện pháp tu từ và tránh dùng từ “thăm” khi lướt qua
– Cả hai từ đều cùng chỉ một sự kiện, nhưng với từ “viếng” tác giả muốn dùng để xoa dịu nỗi đau mất mát của những người con miền Nam chỉ được nhìn thấy Bác trong lăng
– Xoa dịu nỗi tiếc nuối của tác giả khi không thể đón nhận nền độc lập dân tộc và nền hòa bình mà ông suốt đời theo đuổi cùng nhân dân, đặc biệt là những người con miền Nam. đạt được mục tiêu này
– Nghệ thuật khơi dậy hình ảnh bất tử của Bác bằng ngôn từ, không chỉ trong lòng người con miền Nam mà trong lòng cả dân tộc Việt Nam.
=>Câu đầu tiên dùng thủ pháp trần thuật giản dị để diễn tả nỗi lòng xa cách của Nam Cung Tử, đợi bao lâu nay cuối cùng cũng có thể trở về thăm người
Đứng trước Lăng Chủ tịch kính yêu, tác giả đã viết cảm nhận đầu tiên về Thanh Trúc trong ba câu cuối:
“Trong sương mù có khóm trúc
Ồ! Sản phẩm tre xanh Việt Nam
Trúng rồi mưa”
– Tác giả đã sử dụng thán từ “Ôi!” để bộc lộ niềm xúc động, tự hào trước cảnh rừng trúc quanh lăng
– Hình ảnh “bè tre” không chỉ là hình ảnh tả thực về khung cảnh mà tác giả nhìn thấy quanh lăng Hố Bộ Bồ mà còn gợi cho em nhớ về những làng quê Việt Nam. Thân yêu
Nghệ thuật ẩn dụ trong hình ảnh “Trúc xanh Việt Nam” mang tính tượng trưng:
– Cây tre là loại cây thường xuất hiện trong các câu chuyện dân gian Việt Nam. Sức sống căng tràn của cây tre tượng trưng cho sự kiên trung của dân tộc Việt Nam trong chiến tranh
– “Hàng tre” được tác giả miêu tả gợi cho người ta hình ảnh đại ngàn quân hiên ngang, bất khuất. Dù trong “mưa gió” chiếc “bè tre” vẫn chờ đợi giấc ngủ vĩnh hằng của con người
– Tác giả sử dụng thành ngữ “gió mưa” để nối với “hàng tre” là nhớ đến những khó khăn, gian khổ mà đất nước và nhân dân ta đã cùng ta trải qua. Trong những cuộc chiến tranh ác liệt đó, nhân dân ta đã phải “đùm bọc, giúp sức” mới có được nền hòa bình, độc lập ngày nay.
–Dùng từ “xếp hàng” để miêu tả hình ảnh bè tre, mang đến cho người đọc hình ảnh chân thực về sự kiên cường, kiêu hãnh, bền bỉ, bất khuất. Tôi thích tính cách bên trong của người Việt Nam
=>Đoạn đầu thể hiện tình cảm, niềm tự hào, ngưỡng mộ của tác giả khi có dịp về thăm và đứng trước lăng sau bao ngày mong mỏi.
2. Văn Chín Phân tích 2 bài thơ Viếng lăng: Tâm trạng, cảm xúc của tác giả khi chứng kiến cảnh người ra vào lăng
“Mặt trời xuyên qua lăng
Ngắm mặt trời đỏ trong lăng
Ngày qua ngày, người ta bước đi trong tình yêu
Bảy mươi chín mùa xuân hoa…”
Bốn câu là hình ảnh mọi người đến viếng mộ Hồ Bá Lăng với lòng tiếc thương và biết ơn vô hạn.
Hiệu quả của nghệ thuật sóng đôi giữa hai hình tượng “mặt trời” thiên nhiên và “mặt trời” ẩn dụ:
– Trong câu thơ “Ngày lại ngày nắng qua lăng”, mặt trời là hình ảnh của hiện thực. Đây là mặt trời của thiên nhiên, mặt trời mà chúng ta thường nói, giúp sưởi ấm, chiếu sáng không gian, đem lại sự sống cho vạn vật
– Trong câu thơ “trong lăng thấy mặt trời đỏ”, mặt trời giống với Bác Hồ. Đối với dân tộc Việt Nam, Người là mặt trời chân lý, sưởi ấm, soi sáng dân tộc thoát khỏi ách nô lệ, chiến tranh, sống cuộc sống ấm no hạnh phúc.
– Hình ảnh ẩn dụ mặt trời thể hiện lòng kính trọng, biết ơn sâu sắc của tác giả và nhân dân cả nước đối với các anh
-Sử dụng thủ pháp nghệ thuật nhân hóa, mỗi ngày thực hiện hai động tác “đi qua lăng”, trong lăng nhìn thấy một mặt trời “rất đỏ”, có tác dụng làm nổi bật vẻ cao sang. ánh mắt trẻ thơ từ xa
– Sử dụng chi tiết “đỏ lắm” để làm nổi bật vẻ đẹp tấm lòng thiết tha của tác giả đối với quê hương, với con người. Dù đồng chí đã ra đi nhưng trái tim yêu nước rực lửa ấy sẽ mãi sáng ngời như vầng thái dương soi sáng Tổ quốc.
Hình ảnh “một nhóm người” kết hợp với cụm từ “ngày trong ngày”:
– Từ “ngày qua ngày”: chỉ dòng thời gian không ngừng trôi, cũng như lòng người không ngừng nghĩ về em, trước khi vào lăng mang theo niềm tiếc thương vô hạn
– “Vỉa hè” là từ có giá trị hình tượng, thể hiện cảnh dòng người đông đúc xếp hàng vào lăng viếng Bác. Như bạn có thể thấy mọi người yêu bạn nhiều đến mức họ sẵn sàng đứng xếp hàng chỉ để nhìn thấy bạn và nhìn thấy bạn ít nhất một lần trong đời
– Dùng hình ảnh “ tràng hoa” làm ẩn dụ cho một đoàn người, cho ta thấy “dòng người” lớn như vạn trái tim, biến thành một “ tràng hoa” .Tâm từ bi, cung kính ủng hộ anh
– Mượn hình ảnh hoán dụ “Bảy mươi chín mùa xuân”, tác giả muốn nói đến 79 năm trong cuộc đời Người, tương ứng với 79 mùa xuân Người đã hy sinh cho nền độc lập. quốc gia
=>Đoạn thứ hai thể hiện rõ lòng tiếc thương của nhân dân cả nước đối với “vị cha già đáng kính” của dân tộc. Dù Người đã ra đi nhưng sự công lao, hy sinh của Người sẽ là bất diệt và được các thế hệ mai sau ghi nhớ mãi.
Tham khảo: Văn 9
3. Phân tích đoạn 3: Tâm trạng của tác giả khi vào lăng tiễn chú
“Tôi ngủ ngon
Giữa vầng trăng dịu
Tôi vẫn biết rằng bầu trời xanh luôn ở đó
Nhưng sao lòng tôi thấy gai gai”
Bước vào lăng, dưới ánh đèn dịu nhẹ và trong trẻo trong không gian bên trong lăng, thời gian như ngừng trôi trong không khí trầm lắng và trang nghiêm:
“Ta ngủ yên trong lăng
Giữa vầng trăng dịu dàng. “
– Sử dụng cách nói nghệ thuật “ngủ” để miêu tả hình ảnh chú nằm trong lăng. Tác giả dường như đang cố gắng phủ nhận sự thật đáng buồn rằng ông đã qua đời. Tuy nhiên, dưới con mắt của tác giả, tôi thấy mình chỉ là giấc ngủ bình yên, bởi bao năm tháng tôi đã cống hiến, hy sinh cho đất nước, nay ngày độc lập tự do đã đến, ước nguyện cả đời của tôi đã thành hiện thực. /p>
Mượn hình ảnh “trăng sáng hiền hòa” mà giàu ý nghĩa:
– Hình ảnh “vầng trăng sáng” tượng trưng cho tâm hồn yêu đời, thanh tao và lối sống cao đẹp
-Cách tác giả thể hiện hình ảnh “vầng trăng” bộc lộ lòng biết ơn sâu sắc của mình đối với người chú là người miền Nam
– Hồ Chí Minh, người nổi tiếng với tập thơ trăng, đã sử dụng hình ảnh “vầng trăng” như một cách để tác giả bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với những tác phẩm thơ của mình, đã tham gia kháng chiến nhân danh một nhà thơ đang phát triển
Sử dụng hình ảnh ẩn dụ sâu sắc “Tôi vẫn biết trời luôn trong xanh” để thể hiện quan niệm tình cảm của nhà thơ
– “Trời xanh” được hiểu theo nghĩa thứ nhất là thiên nhiên, bầu trời mà chúng ta quen thuộc. Bầu trời bao la cùng với “mặt trời” sẽ tồn tại mãi với thời gian
– “Trời xanh” ở nghĩa thứ hai mang ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc cho hình ảnh người chú. Trong lòng dân tộc Việt Nam, Người mãi mãi gắn bó với sông núi của Tổ quốc, truyền tình yêu Tổ quốc đến toàn dân, như “bầu trời xanh” muôn thuở, ánh sáng “mặt trời” muôn thuở. .
Mặc dù chúng tôi nghĩ rằng hình ảnh của bạn sẽ tồn tại mãi mãi, nhưng mọi người không khỏi xót xa và tiếc thương trước sự ra đi của bạn. Sự tiếc nuối này được thể hiện rõ nhất trong câu thơ:
“Nhưng sao lòng tôi đau”
– Sử dụng cách trực tiếp: “nhói”, tác giả diễn tả nỗi đau bất chợt, nhói lên. Đây không phải là sự mất mát bình thường mà là nỗi đau sâu thẳm trong trái tim của người con xa quê, đau đến nỗi không thể nói nên lời. Đối với sự mất mát này, tất cả những gì tác giả có thể diễn tả là sự “nhói nhói” – nỗi đau từ trái tim, sự nhói lên không thể nào ngừng lại
– Tác giả sử dụngcặp từ “còn” và “ấy” để thể hiện sự mâu thuẫn. Sự mâu thuẫn giữa cảm giác “cắt tỉa” và chân lý “bầu trời xanh luôn tồn tại”. Đây chính là mâu thuẫn giữa cảm tính và lý tính. Dù biết sự thật nhưng người dân vẫn không thoát khỏi phút yếu lòng trước thời khắc thiêng liêng
=>Cảm xúc trong 4 câu thơ này là đỉnh điểm của nỗi nhớ thương, đau xót đứng trước thi hài của bác. Đây cũng chính là lý do tác giả đặt nhiều hy vọng vào khổ thơ cuối của bài thơ này
4. Phân tích đoạn 4: Cảm xúc của tác giả sau khi chia tay Bá Linh
“Ngày mai về phương nam nước mắt giàn giụa
Tôi muốn một con chim hót quanh lăng
Tôi muốn là bông hoa thơm
Tôi muốn làm Zhongzhu ở đây…”
Được gặp em như ước nguyện, tác giả hình như không muốn rời xa em. Nỗi đau mất mát và giọt nước mắt nhớ thương được diễn tả trong bài thơ:
“Ngày mai về phương nam em sẽ khóc”
–Dùng từ chỉ thời gian “mai” trong mối liên hệ với địa danh “Nam” để diễn tả sự chia cắt, xa cách về thời gian và không gian. Dù khoảng cách có xa nhưng tấm lòng, tình cảm của tác giả và những người con miền nam vẫn dõi theo hình bóng của anh, muốn được ở bên anh lâu hơn
-Tác giả sử dụng biểu thức trữ tình: “nước mắt lưng tròng”, cụ thể hóa nỗi nhớ da diết vô cùng đau đớn. Cảm xúc “nước mắt” còn thể hiện nỗi nhớ Bác của tác giả đối với Bác Hồ trong lòng những người con miền Bắc (nơi có Hồ Bác Lăng) và miền Nam.
Sau chuyến thăm chia tay Hu Shuling, tác giả dường như đang bày tỏ mong muốn được đầu thai, làm sao có thể ở bên anh ấy nhiều hơn. Ba dòng cuối bài thơ thể hiện rõ mong muốn này:
“Tôi muốn một con chim hót quanh lăng
Tôi muốn là bông hoa thơm
Tôi muốn trở thành Zhongzhu ở đây. “
<3. Tác giả chống lại dục vọng mãnh liệt của vạn vật hóa thân, chỉ để được gần bạn
Phân tích hệ thống hình ảnh gợi được tác giả sử dụng trong hiện thân của khát vọng: “chim”, “hoa”, “tre”
– Thực hư ý nghĩa: Chim chóc, hoa lá, tre trúc là những thứ ở trong lăng. Tác giả không chỉ muốn ở lại với ông mà còn muốn góp sức mình để làm đẹp thêm cảnh quan xung quanh nghĩa trang. Tác giả mong được trở thành “con chim” hót cho vui, muốn là “bông hoa” điểm tô thêm sắc màu cho những bồn hoa quanh nghĩa trang. Cuối cùng, tác giả xin được làm “cây tre hiếu thảo”, hòa vào “bè tre”, kiên cường, ngoan cường, luôn che mát cho lăng
– Sử dụng hình ảnh ẩn dụ: tác giả xin ở lại phương Bắc, cùng chú yên giấc ngàn thu. Và, để có thể nghe thấy tiếng chim và hoa, bạn cần phải hy sinh rất nhiều. Vì vậy, tôi xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến mọi người qua những điều trên. Đồng thời tác giả cũng muốn tri ân vẻ đẹp bất khuất, trung kiên của con người Việt Nam qua hình ảnh “Cây tre”.
=>Cả bài thơ kết thúc bằng hình ảnh “cây tre trung thành”, tương đồng với hình ảnh “bè tre” ở khổ thơ đầu, được xây dựng thành một kết cấu đầu cuối tương ứng, thể hiện ước nguyện, tiếng nói. tác giả cho bạn.
Ba. Tóm tắt và phân tích các bài thơ Thượng Lăng
1. Về nội dung
Bài thơ này là tình cảm thiêng liêng, lòng thành kính, niềm tự hào và nỗi đau của nhà thơ, đồng bào miền Nam xa xứ hướng về mộ Hồ Bác sau ngày giải phóng, thống nhất đất nước.
p>
2. Về nghệ thuật
– Thể thơ trầm lắng, trầm lắng, phù hợp với nội dung cảm xúc của cảnh mồ: trang nghiêm, sâu lắng, bi tráng, tự hào
– Thể thơ tám chữ xen bảy chín câu, kết hợp với nhịp chậm thể hiện sự trang trọng, thành kính và niềm xúc động của tác giả đối với ngày chuyến thăm của anh ấy đến Hu Shuling. Đặc biệt ở đoạn cuối, thông qua phép tu từ ẩn dụ đã thể hiện chính xác tư tưởng, tình cảm, ước vọng khiến nhịp thơ nhanh, mạnh hơn. Hình đại diện của tác giả
– Tác giả sử dụng hệ thống hình ảnh thơ độc đáo, sáng tạo, kết hợp nhuần nhuyễn giữa hình ảnh hiện thực với hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng. Những ẩn dụ hình tượng như “mặt trời trong lăng”, “vương miện hoa”, “trời xanh” mang lại sự thân thuộc, gần gũi, sâu lắng và giá trị. Tính biểu cảm cao cho thơ
Trên đây là phần phân tích đầy đủ về nội dung bài thơ Người đi xa của tác giả. Hi vọng những phân tích trên có thể cung cấp cho các em những kiến thức bổ ích, đồng thời giúp các bạn hệ thống kiến thứcôn thi vào 10 hiệu quả hơn khi bước vào kỳ thi. Chúc các bạn học tốt và đạt kết quả tốt trong kỳ thi sắp tới!
Trích dẫn:
Phân tích bài thơ mùa thu
