Nguyễn Tuấn là một nhà văn lớn, một nghệ sĩ suốt đời theo đuổi cái đẹp. Ông là người tài hoa, uyên bác, có nhiều đóng góp to lớn cho sự phát triển của nền văn học nước nhà. Đặc biệt, ông đã khẳng định tài năng của mình qua truyện ngắn “Lời người tử tù”, tác phẩm này tập trung tài năng của Nguyễn trước cách mạng, được nhà phê bình Wu Yufan đánh giá là “một tác phẩm nghệ thuật xuất sắc”. “.gần đến hoàn hảo, hoàn hảo”. Thành công đó không thể không kể đến hình tượng nhân vật Huấn Cao độc đáo, nổi bật trong “Chữ người tử tù”, một con người không chỉ có tài mà còn có tấm lòng trong sáng;
Chữ “tù” được viết ra như một từ đối lập với chế độ thực dân nửa phong kiến lúc bấy giờ, một xã hội “Tây Tàu” đầy phức tạp, bất công, đê tiện, tàn ác và dối trá. Ngược lại là một vẻ đẹp hào hoa và tài năng tỏa sáng, một thiên tài trong sáng. Trước đây, khi “Hai nhân vật trên hàng tử” ra đời, nhiều nhà phê bình và độc giả đã chỉ trích đây là một tác phẩm tiêu biểu cho xu hướng “nghệ thuật vị nghệ thuật”. Tuy nhiên, khi nhìn sâu hơn, chúng ta có thể thấy một vẻ đẹp tiềm ẩn, một vẻ đẹp làm cho cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn. Vị cao là điển hình của cái đẹp.
Có thể nói, Tào Tháo là nhân vật đẹp nhất trong cuộc đời Ruan Zun. Tào Tháo không chỉ giống như những tài tử tài tử mà Nguyễn Chuẩn thường bắt gặp trong giới nghệ thuật, mà còn là sự kết hợp lý tưởng giữa tài năng, nghĩa khí và anh hùng trong hình tượng Tào Tháo, khiến người ta sáng ngời cả trời.
Huấn luyện viên Gao là một người có tài năng tuyệt vời. Trong truyện, tác giả đề cao tài viết chữ đẹp của ông Hoài. Như chúng ta đã biết: Chữ Hán là loại chữ câm, có hình, nét chữ đẹp, ý nghĩa sâu xa. Vì vậy, viết chữ đẹp là một nghệ thuật cổ xưa và cao quý. Nó được gọi là nghệ thuật thư pháp. Có rất nhiều họa sĩ tài năng trong hội họa, nhưng có rất ít họa sĩ có tài năng về thư pháp. Những nét chữ trong các tác phẩm thư pháp không phải là sản phẩm của sự khéo léo, quen thuộc và kỹ năng của người thợ. Ngược lại, đối với người viết thư pháp, mỗi nét chữ là một sáng tạo. Mỗi nét vẽ đều là sự tập trung cao độ, tinh túy và tinh thần của người nghệ sĩ. Mỗi nét chữ đều là hiện thân của khát vọng thầm kín và mạnh mẽ trong sâu thẳm tâm hồn và nhân cách của tác giả. Học vấn cao là đức tính cao thượng phi thường của Tào Tháo. Nó có giá trị không chỉ vì nó “viết nhanh, viết hay”, không chỉ vì nó “rất đẹp, rất vuông”, mà quan trọng hơn là “những nét chữ vuông vắn, tươi tắn thể hiện hoài bão của một đời người”. Thế mới hiểu. , ta có thể thấy vì sao Nguyễn Tuân vâng lệnh quản ngục và khao khát “lấy được lời thầy dạy mà treo nơi thiên hạ, như có bảo vật”. Lời thầy dạy đã trở thành ước mơ cả đời của người quản ngục. Để thực hiện ước mơ này, viên cai ngục đã dám coi thường quyền lợi và sự an toàn tính mạng của viên quản ngục.
Huấn luyện viên Gao là một người cứng rắn. Với tiếng gọi của tự do, anh cầm gươm chống lại triều đình. Dù tham vọng không thành, nhưng ông vẫn giữ tư thế trang nghiêm, uy nghiêm và oai phong. Là một tử tù đang chờ ngày ra tòa, nhưng anh ta vẫn hoàn toàn được tự do về tinh thần. Anh ấy làm những gì anh ấy muốn và không làm những gì anh ấy không thích. Trước mặt quản giáo và đội quân tù nhân, đứng thẳng người, lạnh lùng “ngồi xổm đẩy đầu thang ra khỏi thềm đá” với 6 tử tù, xua đuổi rệp cũng là để khẳng định sự thật, Uy nghi của bạn. Quản giáo vào buồng giam “đóng cửa” và hỏi người huấn luyện: Anh cần gì nữa, cho tôi biết. Tôi sẽ làm hết sức mình để làm tất cả những điều này. ‘ Anh ta trả lời: ‘Bạn hỏi tôi muốn gì? Tôi chỉ muốn một điều, bạn sẽ không đặt chân vào đây. “Thượng làm “cố ý khinh thường”. Bản lĩnh và ngạo mạn. Lại đến trường hợp “có ngày vào tù, con gái ra khỏi nhà”, “anh vẫn nhận rượu thịt, coi đây là của mình”. tương lai. Vẫn làm công việc trong niềm phấn khởi được sống khi ở trong tù”. Đặc biệt sau khi biết quản giáo “là tâm của thiên hạ”, cô giáo vùng cao đã đồng ý “tay trói chân vào lán, mạnh dạn đặt dòng chữ “Lụa trắng. Trên ván gỗ” vẽ trên bộ quần áo tinh khiết. Không có ý chí thép thì không có nghệ sĩ ngôn từ sống động, thảnh thơi. Do đó, không thể sử dụng xiềng xích, quyền lực và bạo lực để tu dưỡng đạo đức. Trong ngòi bút của Nguyễn Tuân, hình ảnh Huấn Cao thể hiện một cách sinh động phương châm sống của một bậc vĩ nhân: “Bần nông bất khả di, phú bất khả vi, cường bất khả địch” (nghèo khó không thay đổi ý chí, phú quý không thể bại hoại, sức mạnh không thể nhường nhịn).
Người được đào tạo bài bản cũng là người trong sáng. Suốt cuộc đời, thầy giáo cấp 2 này luôn có ý thức giữ gìn bản chất tốt đẹp vốn có của con người. Tiền bạc, danh vọng và quyền lực không thể thay đổi được lương tâm của anh. Ông Huấn ngẩng cao đầu tự hào: “Tôi sinh ra không phải vì vàng, cũng không vì quyền lực mà ép mình viết câu đối”. Anh ấy tôn thờ chữ “tâm” và sống một cuộc sống trong sạch, vì vậy anh ấy thực sự biết ơn những người “sống giữa một đám cặn bã” nhưng vẫn có “Thiên Lộc”. Khi biết quản giáo là một người có “khẩu vị cao quý” và “trái tim nhân hậu”, anh đã vô cùng hối hận vì đã “suýt đánh mất trái tim trên đời”. Còn nhân vật nam chính “tung hoành” và đầy khí phách, nay thất bại, ngày đêm nhốt trong ngục tối, chờ ngày bị đưa ra pháp trường, nhưng tư thế của anh vẫn ung dung và tự mãn. Người đàn ông bất khuất đã qua đêm cuối cùng ở quê nhà và nói những lời cuối cùng của cuộc đời mình với viên cai ngục. Đó không phải là món quà của người tử tù cho viên cai ngục đã cưu mang mình, mà là sự cảm kích, kính trọng của người nghệ sĩ đối với người đối thoại tài hoa, tri kỷ, đó là sự đáp lại tấm lòng… Danh sĩ Cao Bá Bá – Nguyễn Tuân tạo hình Tào Tháo Nguyên mẫu lịch sử của nhân vật – có câu “tiên sinh, tiên sinh Mai Hoa” – một đời chỉ cúi đầu trước Hình Hoa. Anh không lạy cai ngục, vì cai ngục chưa phải là hiện thân của Đại sư, nhưng anh vẫn nhớ một chút “Thiên Lộc”, “một lòng” ở những người phải sống trong xấu ác mà vẫn tiến về phía thiện và ác.người đẹp. Được lòng viên quản ngục, viên quản giáo không những sẵn lòng đưa bức thư cho viên quản ngục mà còn “đỡ viên quản ngục đứng dậy, ôn tồn nói với ông ta”: “…Tôi nói thật, quản ngục nên sống ở quê thầy đi thầy. Thôi bỏ cái nghề này đi rồi tính chơi chữ. Bỏ lương trời cho khó ở đây để rồi đến bôi nhọ cuộc đời lương thiện”. Đây có thể coi là lời trăn trối cuối cùng của thầy trước khi về cõi vĩnh hằng. Cũng như trong cuộc sống hàng ngày, người ông dặn cháu trước khi mất, người cha dặn con: Khi còn sống phải biết đói rách, thơm sạch. Bởi vậy, bất kể lúc nào, ở đâu, dù là vì mình hay vì người, Tào Tháo luôn ghi nhớ cốt lõi của bản chất con người: “Dĩ hòa vi quý để yên ổn”.
Hình tượng nhân vật học sinh trung học thể hiện đầy đủ quan niệm thẩm mỹ của tác giả. Nhìn chung, Huấn luyện viên Cao là một nhân vật rất ngoan ngoãn, sở hữu tất cả những phẩm chất mà Ruan Tuan tin rằng một con người thực sự nên có. Ca ngợi tài năng của những nhân vật được yêu mến của người nghệ sĩ, nhà văn dường như muốn nói rằng người đàn ông lý tưởng trước hết phải là người có tài, có văn hóa cao và biết dùng cái tài ấy để làm đẹp cho đời. . Đương nhiên, tài năng phải đi đôi với bản lĩnh, dũng khí và ý thức tự bảo vệ mình, cho dù tài năng cần phải biết cách chống lại môi trường bất nhân đang thù địch với tài năng. Nhưng con người có tài và có tâm chưa đủ, còn phải có tấm lòng. Nguyễn Khôn tuy không khẳng định Nguyễn Du là thiên tài: “Một tấm lòng khác bằng tam tài”, nhưng qua hành động hình tượng của Cao Tấn, ta vẫn thấy được nhà văn rất coi trọng chữ “tâm”. ” và “Thiên Long”. Đối với Nguyễn Tuấn, trái tim vẫn là nền tảng của nhân cách, là điểm xuất phát và đích đến của tài năng và lòng dũng cảm.
================================= === ====== ====
Phụ huynh có thể đến tham quan, đăng ký và lựa chọn cơ sở phù hợp với con mình cũng như phương tiện đưa đón hàng ngày thuận tiện. Đăng ký tư vấn tuyển sinh tại đây. – Cơ sở 1: Phần 26 của quy trình, trang 12. Đảo Phi Phi, TP. Thứ năm thành phố Đức. hcm- cơ sở 2: 674/7 xa lộ hà nội, p.Phước Phi, tp. Thứ năm thành phố Đức. hcm- Cơ Sở 3:190 Trường Võ Bị, p.Hòa Bình, Tp.Thủ Đức Tp. hcm- cơ sở 4: 636 nguyễn thị minh khai, p.New ASEAN City. da an, binh duongtrường thcs – THPT hoa sen có 4 cơ sở tại TP. Chương trình bao gồm trường tiểu học – trường trung học cơ sở – trường trung học bán trú – hai bài học.
– Hotline: (028) 3736 1988
0938 22 1966 (zalo)
0901 379 685 (Tư vấn tuyển sinh)
0274.65.68.868 (cs4 – Dean City – Bình Dương)
