Hồ Xuân Hương là một nữ thi sĩ nổi tiếng trong giới văn học Việt Nam thời trung đại. Và “Bánh Nước” là một trong những kiệt tác của cô. Vì vậy, download.vn sẽ cung cấpBài văn mẫu lớp 7: Phân tích bài thơ Bánh trôi.
File này bao gồm dàn ý lớp 7 và 8 bài văn mẫu, mời các bạn xem chi tiết bên dưới.
Phân tích dàn ý bài thơ Bánh trôi
I. Lễ khai trương
<3
Hai. Nội dung bài đăng
1. Hình ảnh bánh trôi
– Hình dạng: màu sắc (màu trắng trung tính), hình dạng (hình tròn hoàn hảo).
– Công thức làm bánh:
- Cho bánh vào nước nấu, khi bánh nổi lên mặt nước là chín.
- Dẻo hay hỏng là do tay người nặn.
- “Bảy thăng ba chìm”: Cuộc đời còn nhiều gian nan, vất vả.
- “Dĩ nhiên thuộc hạ chịu”: Vận số phụ thuộc vào người khác, không thể tự mình quyết định. (Ở nhà theo cha, lấy chồng theo chồng, lấy chồng làm con).
- “Nhưng tôi vẫn còn một trái tim trẻ”: Dù cuộc sống có khó khăn, người phụ nữ vẫn có một trái tim trung thành, đẹp đẽ, không thay đổi.
– Nhân bánh: thường làm bằng đường cát (zixin).
=>Hình ảnh bánh thực tế từ hình thức đến cách làm.
2. Hình ảnh người phụ nữ
– “Hái mật” – một chủ đề quen thuộc trong ca dao xưa:
Thân em như tấm lụa đào tung bay trong thành, chẳng biết thuộc về ai.
*
Thân em như ngọn bần tung bay trong gió, chẳng biết về đâu.
*
Thân em như hạt mưa rơi xuống ruộng, hạt giống trên luống cày.
– Hình ảnh tượng trưng: “Piaobing” chỉ phụ nữ.
– Ngoại hình của người phụ nữ được mô tả: “trắng và tròn” chỉ thân hình khá đầy đặn, nước da trắng hồng. Đó là tiêu chuẩn của cái đẹp trong xã hội cũ.
– Phận đàn bà:
=>Hình tượng phụ nữ toàn vẻ đẹp từ ngoại hình đến tâm hồn.
Ba. Kết thúc
Khẳng định lại giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ “Bánh chưng”.
Phân tích bài thơ Bánh trôi nước – văn mẫu 1
Bài thơ “Bánh trôi nước” của Hồ Xuân Hương thể hiện sự ngưỡng mộ của xã hội xưa đối với vẻ đẹp và sự thuần khiết của người phụ nữ Việt Nam. Đồng thời, tác giả cũng bày tỏ niềm thương cảm với những mảnh đời bất hạnh của họ:
“Thân em tròn trắng bồng bềnh trong nước, tay tuy đã nắn, nhưng lòng cứng, lòng còn đó”
Bài thơ này có hai nghĩa. Thứ nhất, tả thực-tả hình ảnh chiếc bánh trôi trên mặt nước. Tác giả mô tả hình dạng: màu sắc (màu trắng), hình dạng (tròn). Tiếp theo là công đoạn luộc bánh, khi bánh nổi lên mặt nước là bánh đã chín. Bên trong bánh thường được làm bằng đường cát. Bánh ngon hay dở hoàn toàn phụ thuộc vào tay nghề của người nặn. Hình ảnh bánh thực tế từ hình thức đến cách làm.
Nhưng không chỉ vậy, Huyền Hương hồ còn muốn nói lên vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ trong xã hội xưa qua hình ảnh “chiếc bánh trôi nước”. Bắt đầu bằng “thân em” – một chủ đề rất quen thuộc trong ca dao:
<3
Hoặc như:
“Thân em như trái ớt chín, vỏ càng tươi, lòng càng cay”
Trong bài thơ hay ca dao “Bánh trôi nước”, ca dao bắt nguồn từ sự đồng cảm, xót thương cho số phận người phụ nữ trong xã hội xưa. Họ là những người nhỏ bé trong xã hội. Cuộc sống trôi nổi, không ổn định, không được phép tự quyết định cuộc sống của mình dưới sự chi phối của người khác.
Vẻ đẹp của một người phụ nữ “trắng và tròn” ám chỉ cơ thể khá đầy đặn và làn da trắng hồng. Đó là tiêu chuẩn của cái đẹp trong xã hội cũ. Thật đẹp, nhưng cuộc đời đầy bất hạnh. “Bảy thăng ba chìm” ngụ ý cuộc đời vất vả, gặp nhiều hoạn nạn. Câu ca dao “Dẫu rắn là tay nạn” nói về sự lệ thuộc vào người, không thể tự quyết định vận mệnh của mình. Nhưng dù gặp bao bất hạnh, người phụ nữ trong bài thơ Huyền Hương Hồ vẫn giữ một tâm hồn cao thượng: “Nhưng em vẫn giữ tấm lòng son”. : Dù cuộc sống gian khổ, khốn khó nhưng họ vẫn giữ tấm lòng thủy chung, nhiệm màu, bất biến. Hình ảnh người phụ nữ mang vẻ đẹp toàn diện từ ngoại hình đến tâm hồn. Toàn bài thơ sử dụng ngôn ngữ giản dị, hình ảnh ẩn dụ, thể thơ thất ngôn cô đọng… để làm nổi bật ý tứ mà nhà thơ muốn biểu đạt.
Có thể thấy “Bánh nước” là một tác phẩm mang đầy giá trị nhân văn sâu sắc. Từ đó, chúng ta càng phải trân trọng và yêu thương những người phụ nữ hơn nữa.
Phân tích bài thơ Bánh nước – Ví dụ 2
Chúng ta đang sống trong một xã hội dân chủ, bình đẳng – mọi người được hưởng mọi quyền tự do, hạnh phúc. Không có chiến tranh, không có áp bức, không có bất công hay phân biệt đối xử. Đó là cuộc sống mà tất cả chúng ta đều mong muốn. Nhưng đây là một điều xa xỉ trong xã hội cũ. Mọi người khao khát bình đẳng và kiểm soát, đặc biệt là phụ nữ. Điều này được thể hiện rõ hơn trong bài thơ Bánh nước của Xuân Hương Hồ.
“Thân em tròn trắng bồng bềnh trong nước, tay tuy đã nắn, nhưng lòng cứng, lòng còn đó”
Mở đầu bài thơ, Huyền Hương đã sử dụng mô típ quen thuộc “thân em” để ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ. Hình ảnh người phụ nữ hiện lên đầy đặn và mặn mà. Chỉ dùng hình ảnh chiếc bánh trôi theo dòng nước đã gợi lên sự trong sáng, ngây thơ của người đọc-những người đáng được quan tâm, che chở, chở che.
Nhưng cuộc đời họ đầy cay đắng. Ở vế thứ hai, tác giả vận dụng khéo léo, tài tình thành ngữ “bảy thăng ba chìm” để miêu tả số phận “bất hạnh” của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Họ bị những định kiến của xã hội chà đạp, khiến cuộc sống bấp bênh, thất thường, không biết ngày mai. Thân xác gầy yếu yếu ớt ấy làm sao chống chọi được với sóng gió, mình đầy vết bầm tím, trôi dạt không bến bờ? Không nhất thiết phải sử dụng những câu tục ngữ hay động từ có tác động mạnh đến người đọc mà hình ảnh ẩn dụ của Huyền Hương Hồ mới gây được ấn tượng mạnh như vậy. Những người phụ nữ trong xã hội ấy, họ không được tự quyết định số phận của mình, không có “quyền” tự quyết định hạnh phúc của mình mà cứ mặc cho dòng đời xô đẩy. Đọc xong bài thơ này, nhiều bạn đọc không khỏi thở dài: “Người đàn bà yếu mềm sao mà chịu nổi giông tố cuộc đời? Trên đời sao có chuyện này?” những người phụ nữ bất hạnh như thuý kiều? “
Thân phận yếu đuối, tủi nhục, vô danh của ngày mai chỉ là sự đầu hàng trước cuộc đời, trước quyền “kiểm soát” cuộc đời của “người định hình”. Dù vùng vẫy thế nào cũng không thoát được tính mạng. Tại sao? Tại sao họ lại tiếp tục chịu đựng như thế này? Có phải vì họ sợ? Không, bởi họ nhận thức sâu sắc rằng dù có làm gì đi chăng nữa, họ cũng không thể chống lại những định kiến mà xã hội đã hình thành qua hàng ngàn năm. Một chế độ khiến người dân trì trệ không muốn biểu tình nữa. Vậy đến bao giờ họ mới có cuộc sống tự lập, được sống theo ý mình và được là chính mình?
Giọng thơ thể hiện nỗi đau đớn, tủi nhục, bất lực của người phụ nữ nhưng vẫn giữ thái độ kiên trung, bền bỉ.
Giọng thơ thể hiện nỗi đau, tủi nhục, bất lực của người phụ nữ trong lòng. Dù có khổ cực, khổ sở đến đâu thì họ vẫn là người vợ, người mẹ hiếu thảo, chịu thương chịu khó, hết lòng vì chồng con. Đó là phẩm chất vĩnh cửu không thể thay thế của người phụ nữ Việt Nam. Câu thơ thể hiện niềm tự hào và cảm xúc mạnh mẽ của tác giả: niềm cảm thương sâu sắc đối với những người phụ nữ là “tù nhân” của xã hội phong kiến và sự căm phẫn đối với những “cựu” – những kẻ trực tiếp mang đến nỗi đau cho chính người phụ nữ, họ xứng đáng nhận được nhiều hơn mình sự cam chịu.
Bài thơ tuy ngắn nhưng đã khắc họa hình ảnh người phụ nữ Việt Nam qua hình ảnh những chiếc bánh trôi nước. Tác giả mong rằng qua bài thơ này có thể nói lên tiếng nói nội tâm và sự đồng cảm sâu sắc của mình đối với những người phụ nữ, đồng thời thức tỉnh những người “cựu” – biết trân trọng và yêu thương những người phụ nữ xung quanh mình.
Phân tích bài thơ Bánh trôi nước – văn mẫu 3
“Bánh nước” là một trong những bài thơ nổi tiếng của hồ Xuân Hương. Đoạn thơ cho thấy vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ trong xã hội cũ, đồng thời cho thấy bản chất cao cả của con người.
Bài thơ này có hai nghĩa chính, nghĩa thứ nhất là nghĩa thực, miêu tả chiếc bánh trôi nước từ hình dáng đến cách sản xuất. Piaobing tròn và trắng. Liu Gao được ăn dưới dạng những viên nhỏ, bên trong là một viên đường nhỏ, thường được làm bằng cỏ ca ri hoặc đường phèn. Khi bánh sôi tức là bánh đã chín. Bài thơ này miêu tả chân thực và chính xác những món ăn dân dã quen thuộc của nhân dân ta.
Nhưng đằng sau lớp hiện thực ấy lại ẩn chứa một ý nghĩa ẩn dụ hết sức tinh tế và sâu sắc, hình ảnh chiếc bánh trôi còn là hình ảnh tượng trưng cho người phụ nữ. Mở đầu bài thơ, tác giả sử dụng mô típ quen thuộc “thân em” của dân gian. Từ “thân em” nói lên nỗi đau và thân phận của người phụ nữ trong xã hội xưa. Hồ Huyền Hương giao hòa thơ ca gặp ca dao bi tráng:
“Thân em như lụa hoa đào, trôi chợ chẳng biết vào tay ai”
Việc sử dụng chất liệu dân gian của Huyền Hương một mặt làm cho lời thơ gần gũi với cuộc sống, mềm mại, mặt khác cũng làm cho lời thơ của nàng dịu dàng hơn, đầy tình người, trở thành thơ của nàng. bao nhiêu người.
Ngay từ khổ thơ đầu tiên của bài thơ đã khẳng định vẻ đẹp của người phụ nữ: trắng trẻo, tròn trịa và dịu dàng. Lời khẳng định này cũng cho thấy cô rất ý thức về bản thân, đặc biệt với tư cách là phụ nữ.
Mang vẻ đẹp hình thức, ý thức được vẻ đẹp ấy nhưng số phận của họ lại đầy gian nan, vất vả:
“Bảy nổi ba chìm, dù qua tay thợ đúc vẫn vững chắc”
Thân phận của họ không khác gì hoa đào, hạt mưa sa… Người con gái trong xã hội cũ không thể tự quyết định số phận, hạnh phúc của mình. Ở nhà trông cậy cha mẹ, ngồi đâu cha mẹ ngồi đó, đến khi an cư lạc nghiệp, số phận vẫn phụ thuộc vào chồng. Những người phụ nữ này thật nhỏ bé và đáng thương, cuộc đời họ nhiều thăng trầm, hạnh phúc không tự mình định đoạt được.
Tuy cuộc đời không suôn sẻ, luôn có thăng trầm nhưng những người phụ nữ này đều có những đức tính rất tốt:
“Nhưng tôi vẫn còn trái tim mình”
Họ là những người phụ nữ luôn mang trong mình một trái tim trong sáng, nhân hậu, dù trong hoàn cảnh nào họ vẫn giữ vững tâm nguyện thủy chung thuở ban đầu. Chữ “son” như một điểm sáng, một nhãn mác, soi rọi vẻ đẹp nhân cách, phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam.
Toàn bài thơ theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, ngôn ngữ cô đọng, súc tích. Sử dụng nghệ thuật ẩn dụ đặc sắc. Sự kết hợp linh hoạt các motif văn học dân gian làm cho toàn bài thơ vừa giản dị, chặt chẽ vừa mang dáng vẻ bác học, tài hoa. Tất cả những yếu tố này góp phần tạo nên sự thành công của công việc
Tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ không chỉ ở phẩm chất mà còn ở hình thức bên ngoài. Đoạn thơ này cũng là tiếng nói thương cảm cho thân phận chìm nổi, lệ thuộc vào số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.
Phân tích bài thơ Bánh trôi – Văn mẫu 4
Trong xã hội phong kiến xưa, người phụ nữ luôn phải gánh chịu những bất công, định kiến tàn nhẫn của xã hội. Một trong những tác phẩm viết về số phận người phụ nữ là bài thơ “Bánh trôi nước” của nhà thơ Xuân Hương.
“Thân em tròn trắng lênh đênh cùng non nước”
Mở đầu bài thơ, nhà thơ Hồ Xuân Hương gợi lên hình ảnh chiếc bánh trôi nước. Bánh trôi là một loại bánh ngọt làm bằng bột nếp, được các nghệ nhân nặn thành hình tròn, có màu trắng đặc trưng của gạo. Trong bài thơ này, nhà thơ He Chunxiang đã dùng hình ảnh những chiếc bánh trôi để nói lên cuộc đời và số phận của người phụ nữ trong xã hội xưa. Biết được điều này, chúng ta mới thấy được vẻ đẹp bên ngoài, hình thể của người phụ nữ qua hình ảnh tròn trịa, trắng trong của chiếc bánh trôi.
“My White and Round” là vẻ đẹp tươi trẻ, căng tròn đầy sức sống. Nhưng đối lập với vẻ đẹp rực rỡ ấy là một kiểu số phận, tương lai đầy u tối và tăm tối. Theo nghĩa thực tế, chúng ta có thể hiểu đây là công đoạn nấu bánh và là bước cuối cùng đã hoàn thành. Nhưng đây chỉ là hình ảnh tượng trưng. Bởi nó gợi lên số phận của người phụ nữ, của cuộc đời thăng trầm, hay thay đổi. Như đã nói ở trên, trong xã hội xưa, sinh ra là phụ nữ vốn dĩ đã là một sự thiệt thòi và bất công.
Bởi vì từ khi sinh ra cho đến khi kết hôn, họ hoàn toàn không được quyết định bất cứ điều gì, kể cả chuyện yêu đương, lấy chồng và hạnh phúc cuộc đời, bởi trong xã hội xưa có quan niệm “cha mẹ ngồi đâu cho con ngồi đó”, hay “gả chồng vì chồng”. “, nghĩa là lấy chồng rồi thì mọi việc sẽ theo chồng. Vì vậy, thăng trầm của số phận hoàn toàn phụ thuộc vào chồng:
<3
Câu thơ này thể hiện và mở rộng quan niệm của hai câu thơ trước một cách rõ ràng và cụ thể hơn. Bánh tròn, xoắn, đặc, dẹt đều phụ thuộc vào bàn tay của người làm khuôn, chỉ cần được chăm sóc cẩn thận thì bánh làm ra sẽ có hình tròn, màu trắng trong. Ngược lại, nếu thợ làm không cẩn thận, bánh sẽ bị biến dạng và khi luộc sẽ bị nát. Người con gái trong xã hội xưa cũng vậy, nếu may mắn gặp được người cũng biết yêu thương, biết trân trọng mình thì cuộc sống sẽ hạnh phúc, vui vẻ, còn khi lấy phải người chồng độc đoán, bạo lực thì sẽ sống cảnh túng quẫn. cuộc sống đau khổ và bất hạnh. Nhưng dù cuộc đời có bất biến và phù du thì tâm hồn của những cô gái ấy vẫn giữ được vẻ đẹp trong sáng và thủy chung. Cho đến nay, hình ảnh người phụ nữ trong xã hội xưa đã được hoàn thiện, không chỉ là vẻ đẹp ngoại hình mà còn là vẻ đẹp tâm hồn đáng trân trọng.
Mượn hình ảnh Bánh Piao, nữ nghệ sĩ He Chunxiang đã sáng tạo thành công hình ảnh người phụ nữ thời xưa, đó là những người phụ nữ có vẻ đẹp toàn diện, không chỉ là vẻ đẹp hình thức mà còn là vẻ đẹp tâm hồn. Dù gặp bất hạnh, hoạn nạn nhưng vẻ đẹp của tấm lòng ấy không những không mất đi mà còn tỏa sáng ngời ngời nhân cách, đạo đức. Qua đoạn thơ này, nhà thơ bày tỏ niềm cảm thông sâu sắc trước thân phận bất hạnh của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa.
Phân tích bài thơ Bánh trôi nước——Ví dụ 5
Đến với vùng thơ Thanh Tuyền, chúng ta được thưởng thức những vần thơ cung đình tao nhã, luôn gợi lên nỗi buồn. Ngược lại, nghiên cứu thơ He Chunxiang, chúng ta sẽ bắt gặp một phong cách hoàn toàn khác. Hương thơ nồng nàn nặng trĩu, đề tài là người thường, hương thơ sâu lắng chua xót, hàm chứa sự phẫn uất, phê phán xã hội đương thời. Bánh Thủy là một bài thơ quen thuộc, thể hiện rõ nét phong cách thơ của bà.
Cả bài thơ là một hình ảnh tượng trưng. Nhờ óc quan sát và khả năng liên tưởng phi thường, Huyền Trang đã phát hiện ra những nét tương đồng giữa bánh trôi bình thường với hình ảnh và cuộc sống của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Cả hai đều có ngoại hình xinh đẹp (trắng trẻo, tròn trịa), cả hai đều có tâm hồn cao thượng (có tâm con), cuộc đời thăng trầm (nấu bánh và sống trong nồi nước sôi), không làm chủ được số phận của mình. cá nhân Quan sát xây dựng hình ảnh thơ. Ngay từ câu đầu tiên, nhà thơ đã nhân cách hóa chiếc bánh trôi, nối các chi tiết của hiện thực bằng những từ ngữ đa nghĩa, tạo cho người đọc nhiều liên tưởng rộng. Như vậy, bài thơ vừa nghĩa đen vừa tượng trưng, nói về bánh trôi của chính mình, trở thành câu chuyện của người phụ nữ chìm đắm trong cuộc đời. Cô gái ở đây có dáng người chuẩn, da trắng, thân hình đầy đặn, xinh đẹp, tâm hồn trong sáng, dịu dàng: “Em trắng tròn”
Với vẻ đẹp như vậy, lẽ ra cô ấy phải sống một cuộc sống hạnh phúc. Nhưng không, cuộc đời của chị phải dài, vất vả, phiêu bạt, lênh đênh hơn một lần, trong mênh mông của cuộc đời: “bảy nổi ba chìm”. Đời đàn bà không ai làm chủ được, số phận do người khác định đoạt, bị đánh bầm dập khắp người: “Dù rắn bắn”. Nhưng không, dù cuộc đời nghiệt ngã, dù nhiều bất hạnh, người phụ nữ vẫn giữ được phẩm giá và tâm hồn cao đẹp của mình. “Nhưng Trái Tim Vẫn Còn” cho chúng ta thấy được tài năng sáng tạo của nữ ca sĩ.
Ở đoạn đầu, tác giả không chọn quá nhiều chi tiết mà chọn lọc, miêu tả kỹ lưỡng đặc điểm của chiếc bánh, trước những từ gợi tả đó tác giả chỉ thêm hai từ láy. Bài thơ sống lại. Theo cá nhân tôi, tiêu đề của chiếc bánh là nhân hóa và từ ngữ của người phụ nữ tự giới thiệu mình. Hai từ này đã chắp cánh cho trí tưởng tượng của người đọc, hình ảnh người phụ nữ đẹp hiện lên trong tâm trí mỗi người. Cặp từ láy “vừa…và vừa” đặt ra cái tứ, để trong giọng thơ có một niềm tự hào, một niềm tự hào về vẻ đẹp hình thể ấy.
Nhưng đến câu thứ hai, giọng thơ đột ngột thay đổi. Từ phút mãn nguyện, tự hào đến xót xa cho số phận éo le. Đảo ngược thành ngữ quen thuộc (ba chìm bảy nổi), nhà thơ tạo ra một cách diễn đạt mới nhấn mạnh hơn vào nỗi nhớ. Thành ngữ này gắn liền với hình ảnh trắng nõn, tròn trịa tạo nên sự tương phản bất ngờ càng làm nổi bật nỗi bất hạnh của người phụ nữ. Một câu nước non ai oán với hình ảnh thăng trầm: Sao xã hội bất công lại bóp chết đời người phụ nữ thế này?
Từ tiếng than thở, lời ca biến thành âm hưởng buồn bã, bất lực “Con rắn nằm trong tay kẻ trắn”, người phụ nữ không thể tự làm chủ cuộc đời mình, chỉ biết trông chờ vào tay kẻ khác. Nhưng đến câu cuối, khi đã nên thơ và đẹp như tranh vẽ thì hương vị thơ bỗng thay đổi: “Nhưng lòng tôi vẫn giữ nguyên tấm lòng son”. Cấu trúc tương phản được tác giả sử dụng triệt để, đó là sự đối lập về thái độ của người phụ nữ ở đoạn ba và đoạn bốn, đối lập giữa thái độ phục tùng và thái độ tự tin bảo vệ phần trong sáng của tâm hồn. Sự đối lập này tràn sang các từ “mặc dù…nhưng tôi vẫn giữ…” để diễn đạt quan hệ đối lập, nhưng theo tôi từ này vẫn có nghĩa do được tăng cường cho vị trí đầu câu. ngày càng sắc nét và mạnh mẽ hơn. Từ “chắc” (từ hay nhất trong câu thơ) nói lên một cách hùng hồn, rõ ràng về sự kiên trì đi đến cùng để giữ lấy một tấm lòng lương thiện. Ở đây, những người phụ nữ dám đặt trái tim của mình và tất cả những thăng trầm của cuộc sống. Cô ấy là một người phụ nữ có ý thức mạnh mẽ về cuộc sống và phẩm chất của chính mình. Đó là lời khẳng định giá trị đáng trân trọng của người phụ nữ.
Bài thơ chỉ có bốn câu, đề tài hết sức đời thường, nhưng dưới ngòi bút thần kỳ, Huyền Hương đã tạo nên nhiều tư thế, với những cách diễn đạt khác nhau. Có một điều may mắn trong bài thơ này, đó là nhận thức về một xã hội bất công áp bức phụ nữ, ý thức về giá trị và phẩm giá của một người phụ nữ chân chính, một con người luôn vẹn nguyên trong mình dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào. nào.
Tóm lại, “Bánh nước” có thể nói là một bài thơ trữ tình đặc sắc của Huyền Hương Hồ. Đây là tiếng nói của người phụ nữ bày tỏ lòng mình, sự căm ghét những bất công của phụ nữ, đồng thời khẳng định giá trị tâm hồn của họ. Nhà thơ nói cho phụ nữ cũng là nói cho chính mình.
Phân tích bài thơ Bánh trôi nước – văn mẫu 6
Một bài thơ chỉ thực sự có ý nghĩa khi nó thể hiện được tình cảm, tâm tư của nhà thơ. Vì vậy, thơ của Huyền Hương cũng là lời thổ lộ của lòng người phụ nữ. Có thể nói, nhà thơ đã diễn tả thân phận và nỗi lòng của người phụ nữ bằng cách mượn lời bánh trôi.
Bài hát thiên nga của bánh nước hồ Chunxiang: Nguyệt quế là món ngon dân gian và dân tộc. Nếu không có bàn tay và tâm hồn của một người phụ nữ quê mùa như chị, có lẽ bánh đã không đi vào văn học.
Trước hết, Vạn thơ của Hồ Xuân Hương rất tài tình:
“Thân em trắng tròn, chìm trong nước, dù là tay nhào nặn, lòng anh vẫn canh giữ”
Đây là phần tự giới thiệu của bánh: từ hình dáng, cấu trúc đến cách làm. Bánh trôi được làm bằng bột nếp, nhào với nước cho mịn rồi nhào thành hình tròn như quả táo, phủ đường nâu, trụng nước sôi, bánh chín sẽ nổi lên. Người nhào bột, tráng bánh phải khéo léo thì bánh mới đẹp, nếu vụng bánh có thể đặc, nhão. Dù bằng cách nào, chiếc bánh vẫn cần có nhân. Nếu không có nhân, bánh sẽ rất nhạt nhẽo. Đọc bài thơ ta thấy đó là bánh trôi nước chứ không phải là bánh bèo.
Hình ảnh trong bài thơ là bánh nước. Nhưng bài thơ không phải là lời quảng cáo cho món ăn dân tộc. Thơ vịnh chỉ thực sự có ý nghĩa khi nó gửi gắm được tình cảm, tâm tư của nhà thơ. Vì vậy, thơ của Huyền Hương cũng là lời thổ lộ của lòng người phụ nữ. Có thể nói, nhà thơ đã dùng từ bánh trôi để nói lên thân phận và ý đồ của người phụ nữ. Bánh trôi là hình ảnh gợi cảm, ẩn dụ.
白身 mô tả bánh làm bằng bột mì trắng, và mô tả một cơ thể trắng đẹp của đức hạnh và sự tinh khiết. Hình tròn tượng trưng cho sự tròn trịa tự nhiên của bạn, đồng thời nó cũng tượng trưng cho sự tận tâm.
Bảy thăng ba chìm là thành ngữ diễn tả sự thăng trầm của số phận giữa cuộc đời. Nước non là sông, là biển, là núi, là núi, nghĩa là trạng thái tồn tại, và nó được định nghĩa là sự sống theo nghĩa rộng, cuộc sống của con người.
Đây là hình ảnh người phụ nữ cả đời gặp vận rủi. Trong xã hội cũ trọng nam khinh nữ, số phận của phụ nữ do đàn ông định đoạt. Vì vậy, cô gái trong bài hát nghĩ:
“Thân em như đào bay trong thành, vào tay ai?”
Ca dao thể hiện tâm trạng thanh thản, cam chịu. Điều duy nhất họ có thể kiểm soát là trái tim của họ: “nhưng tôi giữ của tôi”. Phụ nữ vẫn trung thành, son sắt, tình yêu không thay đổi. Một tuyên bố về niềm tự hào kín đáo về nữ tính. Tuy nhiên, cả bài thơ vẫn chan chứa niềm thương thân phận. Thân hình trắng nõn, tròn trịa nhưng cũng ba chìm bảy nổi, làm sao được.
Phân tích bài thơ Bánh trôi nước——Ví dụ 7
Chúng ta đang sống trong một thế giới tràn đầy hạnh phúc, một thế giới bình đẳng giữa các quốc gia và chủng tộc. Nhưng không ai trong chúng ta biết rằng trong xã hội xưa, người phụ nữ phải chịu quan niệm sai lầm rằng “đàn ông gia trưởng hơn phụ nữ”. Trong hoàn cảnh ấy, nàng cũng mang số phận của người đàn bà bên hồ Xuân Hương viết nên tác phẩm “Băng trôi nước nổi”.
Bài thơ tuy tả hình ảnh chiếc bánh trôi nhưng thực chất là muốn nói về vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ:
“Thân em trắng tròn”
Tác giả sử dụng mô típ ca dao quen thuộc “Thân em” để biến những người phụ nữ thành những chiếc bánh bột màu giản dị, dễ thương. Chất chứa trong đó vẫn là sự ngưỡng mộ dành cho vẻ đẹp của những người phụ nữ, biến họ trở thành những bông hoa đẹp nhất, lộng lẫy nhất và tươi tắn nhất trong cuộc đời. Làm cho cuộc sống tươi đẹp và nhiều màu sắc hơn.
“Bảy nổi ba chìm trong nước mới”
Thành ngữ “bảy thăng ba xuôi” được sử dụng khéo léo để miêu tả số phận của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến xưa. Để bày tỏ sự đồng cảm, He Chunxiang đứng trước số phận của một người phụ nữ đang hoang mang không biết đi về đâu. Hãy để số phận quyết định. Tôi đang nghĩ: “Người đẹp là đây, sao cứ phải chịu cảnh sống như vậy và không thể sống hạnh phúc mãi mãi?” Tại sao các ông lớn không chịu cái kết bi thảm cho những đứa trẻ này khi chúng đang khỏe mạnh? Phụ nữ khổ?
“Dẫu sức người nặn” – Tác giả sử dụng biện pháp tiết kiệm: đảo ngữ. Người ta nói phụ nữ dựa vào người khác để sống. “Tu thân tại gia, tòng phu tòng tử”. Ở nhà thì ỷ lại vào bố, không chịu làm bất cứ việc gì ông sai khiến, khi lấy vợ vẫn phục tùng chồng, không dám làm bậy. Khi chồng mất, bà phải nương tựa vào các con. Trên thế giới này, rỉ sét có một khái niệm vô lý như vậy! Vậy đến bao giờ họ mới có thể sống cuộc sống tự lập của chính mình? Họ đã phải chịu biết bao đau đớn để chịu đựng những hành động tàn ác đó.
“Nhưng tôi vẫn giữ ý nghĩ của mình”
Giọng thơ tự hào khẳng định thái độ kiên trung, bền vững. “Lòng son” tượng trưng cho lòng thủy chung, bền bỉ của người phụ nữ Việt Nam với chồng con, với mọi người dù bị phụ thuộc, bị đối xử bất công trong cuộc sống. .Câu thơ thể hiện sự kiêu hãnh, đậm nét của nhân vật Huyền Hương: Tội nghiệp đàn bà, oán chồng
Bài thơ kể về người phụ nữ Việt Nam xưa qua hình ảnh bánh trôi – món ăn dân tộc bằng ngôn ngữ dân dã giản dị. Thể thơ thất ngôn hoàn toàn thuần Việt. Bài thơ nhiều ý nghĩa, giàu bàn sắt, hương thơm huyền bí. Đoạn thơ thể hiện niềm thương cảm, tự hào đối với số phận, thân phận, thân phận của người phụ nữ Việt Nam, có giá trị nhân văn đặc sắc. Nữ họa sĩ này viết bằng tất cả tình yêu và niềm tự hào về bản sắc văn hóa Việt Nam.
Phân tích bài thơ Bánh trôi – Ví dụ 8
Bài hát thiên nga của bánh nước hồ Chunxiang: Nguyệt quế là món ngon dân gian và dân tộc. Nếu không có bàn tay và tâm hồn của một người phụ nữ quê mùa như chị, có lẽ bánh đã không đi vào văn học.
Trước hết, thơ Hồ Xuân Hương rất tài tình:
“Thân em trắng ngần, tròn tròn chìm trong nước, tay em dù nhào nặn, lòng vẫn còn đó”
Đây là phần tự giới thiệu của bánh: từ hình dáng, cấu trúc đến cách làm. Bánh trôi được làm bằng bột nếp, nhào với nước cho mịn rồi nhào thành hình tròn như quả táo, phủ đường nâu, trụng nước sôi, bánh chín sẽ nổi lên. Người nhào bột, tráng bánh phải khéo léo thì bánh mới đẹp, nếu vụng bánh có thể đặc, nhão. Dù bằng cách nào, chiếc bánh vẫn cần có nhân. Nếu không có nhân, bánh sẽ rất nhạt nhẽo. Đọc bài thơ ta thấy đó là bánh trôi nước chứ không phải là bánh bèo.
Nhưng qua hình ảnh chiếc bánh trôi, Huyền Trang còn muốn nói đến vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Trong xã hội cũ trọng nam khinh nữ, số phận của phụ nữ do đàn ông định đoạt. Vì vậy, cô gái trong bài hát nghĩ:
“Thân tôi lên xuống như cánh vịt, lên xuống theo dòng nước”
Ca dao thể hiện tâm trạng thanh thản, cam chịu. Điều duy nhất họ có thể kiểm soát là trái tim của họ. Phụ nữ vẫn trung thành, son sắt, tình yêu không thay đổi. Một tuyên bố về niềm tự hào kín đáo về nữ tính. Tuy nhiên, cả bài thơ vẫn chan chứa niềm thương thân phận. Thân hình trắng nõn, tròn trịa nhưng cũng ba chìm bảy nổi, làm sao được.
Chắc chắn bài thơ “Biển nước trôi” của Hồ Xuân Hương có giá trị nhân văn sâu sắc.
