Phân tích thơ cuối để hiểu đặc điểm cổ điển và hiện đại của nó. Dưới đây là bài văn mẫu phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại trong thơ ca cuối năm sẽ là nguồn tài liệu hữu ích giúp các em ôn tập kiến thức môn ngữ văn lớp 11.
- 8 Mẫu Thơ Chúc Ngủ Ngon Hay Nhất
- Top 7 bài văn mẫu phân tích bài thơ chúc ngủ ngon
1. Phân tích dàn ý về vẻ đẹp cổ điển và hiện đại của thơ ca cuối
I. Giới thiệu:
– Bài “Chiều tối” trong tập thơ “Nhật ký trong tù” không chỉ là một bài thơ thành công về mặt nội dung mà còn thể hiện tài năng nghệ thuật của tác giả và yếu tố hiện đại trong việc sử dụng điển cố.
Hai. Văn bản:
– Yếu tố cổ điển:
+ Thể hiện qua những hình ảnh thơ quen thuộc: cánh chim, đám mây, con người.
+ Phong cách thể hiện qua cảnh ngụ ngôn: thể hiện tâm trạng một cách quá tự nhiên.
+ Biểu cảm qua thời gian nghệ thuật.
+ được thể hiện theo kiểu thẻ chấm “màu hồng”.
– Yếu tố hiện đại:
+ Thể hiện qua tâm trạng của nhân vật trữ tình: buồn nhưng không lệ thuộc, hành động quật cường.
+ Hình ảnh thiên nhiên và lao động hài hòa, nổi bật lấy con người là trung tâm của công việc.
+ Sự lạc quan của Bác trong gian khó.
+ Quatrains di chuyển với sự phát triển.
Ba. Kết luận:
– Khái quát về giá trị của thơ
2. Phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại của thơ cuối năm – Ví dụ 1
Khổ thơ thứ 31 của Nhật ký buổi chiều trong tù. Đoạn thơ này là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa vẻ đẹp cổ điển và vẻ đẹp hiện đại. Chính sự kết hợp tài tình này đã mang lại thành công cho tác phẩm.
Cái đẹp cổ điển là cái đẹp tiếp nối tinh hoa của văn học trung đại về bố cục, thể thơ, chất liệu thơ, còn cái đẹp hiện đại là sự sáng tạo độc đáo mà chỉ văn học hiện đại mới có. Sự kết hợp không khó, nhưng để tạo ra một cái gì đó đẹp và độc đáo thì không. Tuy nhiên, bút pháp tinh tế, giàu chất thơ, tài hoa của Hồ Chí Minh đã kết hợp nhuần nhuyễn khí chất cổ điển và hiện đại trong bài thơ này.
Bài viết bắt đầu bằng hai dòng:
quyen quy lam tuong thuc thuc co van man man thien khong.
Màu sắc cổ điển lần đầu tiên xuất hiện trên hình ảnh cánh chim. Trong văn học trung đại, hình ảnh cánh chim là thi liệu quen thuộc: “Gió thổi cánh chim bay xa” (cô Âu Kinh Huyền) hay “Chim tung cánh bay về rừng” (Nguyễn Du) ). Tiếng chim hót trong buổi chiều thường có ý nghĩa, gợi nhớ về quá khứ xa xăm. Tuy sử dụng chất liệu thơ cổ nhưng màu sắc hiện đại của hình ảnh thơ lại rất rõ nét. Chẳng hạn, trong thơ cổ, chim thường bay đi đâu không biết, ngụ ý xa cách, ngăn cách đôi bên, hoặc gợi sự lang thang không biết đi về đâu. Cánh chim thường chỉ được mô tả dưới dạng chuyển động bề mặt. Trong bài thơ, con chim tung cánh bay đi không phải không có phương hướng mà có mục đích: “Lên rừng xem cây”. Sau một ngày kiếm ăn mệt mỏi, chúng trở về rừng tìm chỗ nghỉ ngơi. Không những thế, người đọc còn có thể cảm nhận được trạng thái bên trong của sự vật. Bạn đã mang cánh chim từ thế giới siêu hình trở về thế giới thực tại.
Hình ảnh đám mây cũng là một hình ảnh điển cố, điển hình mà chúng ta thấy trong câu thơ của Đỗ Phủ “đoạt lại đất trời” (Đỗ Phủ). … Bạn đã được tiếp nhận rất nghệ thuật ở đây. Từ “mạn” không chỉ gợi sự uyển chuyển của cảnh vật mà còn thể hiện cái chí khí thơ mộng của người tù khi ngắm nhìn cảnh sắc thiên nhiên. Yun được miêu tả là “co van”, có nghĩa là lẻ loi, lẻ loi, gợi cho người đọc cảm giác về hoàn cảnh của anh lúc bấy giờ: lẻ loi, cô đơn. Hai câu đầu của bức tranh thiên nhiên vừa cổ kính vừa hiện đại, vừa là cảnh sắc thiên nhiên, vừa là tình cảm nhân văn: người tù di chuyển đã mệt nhưng tình yêu thiên nhiên vẫn thiết tha, cũng thể hiện tinh thần quả cảm. và bản lĩnh kiên cường của người chiến sĩ cách mạng.
Làng thiếu mẹ, xây ma, ma, lắm hoa hồng
Nếu trong thơ cổ, thiên nhiên luôn là trung tâm của bức tranh, thì con người chỉ là một chấm nhỏ trong bức tranh:
Nằm dưới núi, lác đác ven sông, vài ngôi nhà
(đường ngang – khu cô thanh quan)
Rồi đến thơ tôi thì hoàn toàn ngược lại. Đây là nét mới, hiện đại của bài thơ. Nhân vật – Thiếu là trung tâm của bức tranh. Cô gái trông rất giản dị và mộc mạc, nhưng cô ấy vẫn rất đẹp với sức lao động của mình. Công việc tuy có hơi vất vả nhưng đó là hơi thở ấm áp của cuộc sống. Hình ảnh cô gái trẻ trung, năng động mang đến cho bức tranh một vẻ đẹp khác, vẻ đẹp khỏe khoắn, tinh thần lạc quan.
Đặc biệt ở khổ thơ cuối, bếp lửa hồng bừng lên, từ “hồng” là nhãn của bài thơ này, nó không chỉ thắp sáng bức tranh cuộc đời mà còn soi sáng cả bài thơ. Hình ảnh chiếc lò than là tâm điểm của bức tranh. Với hoạt động của con người và sự xuất hiện của những lò than, cuộc sống nơi sơn cước này không còn u tối mà yên ả, ấm áp và tràn đầy sức sống. Trong nguyên tác, bài thơ này không dùng từ ngữ u tối nào để diễn tả màn đêm đã buông xuống, nhưng khi đọc lên, ta vẫn cảm nhận được dòng thời gian từ chiều đến tối một cách tự nhiên. Nói về bóng tối với ánh sáng, nói về màn đêm đã buông xuống với ánh sáng đỏ rực của lò than, và ánh sáng của lò than sáng trong đêm. Hình ảnh lò lửa hồng rực cháy tượng trưng cho tinh thần lạc quan, niềm tin của Người vào con đường cách mạng. Đi từ bóng tối ra ánh sáng cũng là sự vận động tất yếu của cách mạng.
Bài thơ chỉ có 4 khổ nhưng thể hiện tài năng của ông trong việc kết hợp giữa cổ điển và hiện đại, tạo nên vẻ đẹp hài hòa độc đáo cho bài thơ này. Đoạn thơ này đã làm sáng tỏ vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách của một con người tuy ở trong tù tội nhưng chưa bao giờ vơi cạn tình yêu thiên nhiên và cuộc sống. Tương lai cách mạng của người chiến sĩ cách mạng.
3. Phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại của thơ cuối năm – Ví dụ 2
“Nhật ký trong tù” của Hồ Chí Minh đã có đóng góp to lớn vào thành tựu của nền văn học Việt Nam. Những vần thơ của Bác Hồ chứa đầy tinh thần dân tộc, yêu đất nước, yêu thiên nhiên, yêu con người và lao động. Như tou han đã viết:
“Thơ anh là thơ đanh thép nhưng vẫn chan chứa tình “
chiều là một trong những bài thơ hay nhất từng được trích ra từ nhật ký trong tù. Bài thơ không chỉ tái hiện thành công hình ảnh người chiến sĩ cách mạng với tinh thần lạc quan, niềm tin cách mạng vững vàng mà còn kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố cổ điển và hiện đại trong một bài thơ, thể hiện tài năng nghệ thuật kiệt xuất của Hồ Chí Minh, mang đến “Hơi thở” mới cho Thơ ca Việt Nam.
Thứ nhất, yếu tố cổ điển trong thơ được thể hiện qua hình ảnh thơ quen thuộc, được sử dụng nhiều trong thơ cổ điển. Là tiếng chim chiều xa, là đám mây bay:
“Chim mỏi bay về rừng tìm tổ, mây nhẹ trôi giữa trời”
Những con chim sau một ngày làm việc vất vả trên bầu trời cũng giống như con người, chúng trở về rừng để tìm một nơi để nghỉ ngơi, sau khi làm việc chăm chỉ, chúng cũng muốn có một nơi để dừng chân và thư giãn. Mây chiều lẻ loi trôi vu vơ. Khung cảnh cũng đượm buồn như lòng nhà thơ, bao mệt mỏi, buồn tủi và cả nỗi cô đơn lạc lõng nơi xứ người. Bút pháp “tả cảnh” trong các bài thơ cổ cũng đã được Bác vận dụng một cách sáng tạo để bộc lộ niềm vui, giận, buồn, vui của con người trước trạng thái của cảnh vật, đúng như đại thi hào Nguyễn Du đã nói: “Cảnh nào mà không buồn? “
Phải chăng giờ phút này trên con đường dưỡng bệnh gian khổ, gông cùm nặng nề đè lên vai, mất đi tự do về thể xác cũng khiến bạn có chút mệt mỏi, buồn phiền và lo lắng? Vẫn với tấm lòng nặng trĩu, anh thể hiện cảm xúc của mình qua cảnh vật.
Yếu tố cổ điển còn được thể hiện qua những giờ nghệ thuật, những buổi chiều. Các nhà thơ xưa thường chọn để thể hiện nỗi nhớ trong buổi chiều tà. Cảnh chiều tối thường gợi lên sự trống vắng, xao xuyến trong nội tâm. Ở đây, tôi cũng chọn buổi tối để bộc lộ cảm xúc của mình, dường như đây là lúc nhân vật trữ tình bộc lộ nội tâm một cách chân thực nhất.
Lối đắp trong các bài thơ cổ cũng được chú sử dụng một cách khéo léo để làm nổi bật tầm nội dung, tư tưởng của các bài thơ. Nguyễn Du trong “Hải ngoại” cũng dùng lối văn này để miêu tả và làm nổi bật sức sống và vẻ đẹp hài hòa của mùa xuân:
“Cỏ xanh tận trời, cành lê trắng khoe sắc”
Chiều tối, từ “hồng” trở thành nhãn tự, tạo nên nguồn sáng cho cả bài thơ. Sự xuất hiện của ngọn lửa hồng xua tan cảm giác lạnh lẽo trống vắng trong lòng người, đồng thời đốt cháy nó. Ngọn lửa của niềm tin, ngọn lửa của sức sống.
Yếu tố hiện đại được tác giả kết hợp khéo léo với yếu tố cổ điển để tạo nên nét nổi bật. Yếu tố hiện đại được thể hiện qua cảm xúc của nhân vật trữ tình. Đó là một tâm trạng buồn nhưng không vướng bận, luôn lạc quan hướng về phía trước. Dù mệt nhưng họ không dừng lại hành động của mình và tiếp tục cuộc hành trình sau khi nghỉ ngơi. Từ hình ảnh buồn của thiên nhiên đến hình ảnh con người lao động trong cuộc sống, than hồng là một bước phát triển mới mang đến một tinh thần mới, một tinh thần tin yêu vào một tương lai tươi sáng cho đất nước, nơi mỗi ngày mỗi người làm chủ được mình. sống, lao động và sản xuất trong bầu trời tự do. Yếu tố hiện đại cũng thể hiện rất rõ nét ở các nhân vật trong thơ, trong thơ cổ, con người thường rất nhỏ bé, thu mình lại trước sự bao la của thiên nhiên, để diễn tả nỗi cô đơn khi chiều về. Xóm núi đặc biệt nổi bật trong lao động, công việc tuy đơn giản nhưng rất hấp dẫn. Cuối cùng, tinh thần hiện đại được thể hiện qua nhân sinh quan và cách sống của tác giả: vững vàng đối mặt, vượt qua khó khăn thử thách, đối mặt với hiện tại khắc nghiệt bằng thái độ lạc quan, hướng tới tương lai tươi sáng. Giữa những khó khăn, hoạn nạn, dù có lúc mệt mỏi với cuộc sống thực tại nhưng anh không bỏ cuộc mà vẫn lạc quan, tràn đầy tự tin. Trong đau khổ, anh lấy thơ ca làm bạn, lấy lý tưởng làm mục tiêu, lấy ý chí đấu tranh.
Ông viết bài thơ “Chiều” bằng tình yêu thiên nhiên, con người Việt Nam. Từng khoảnh khắc được chú nâng niu, từ việc “dậy sớm”, đến “chiều”, “ngắm trăng”, chúng tôi đều thấy ở chú một tâm hồn cao cả với nhiều phẩm chất cao quý. .Những vần thơ của Bác luôn là ngọn đèn sáng ngời, soi rọi quê hương mỗi con người, mỗi dân tộc vững bước và phát triển.
4. Phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại của thơ cuối năm – Ví dụ 3
Hồ Chí Minh là lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam, người chèo lái con thuyền cách mạng Việt Nam, nhà thơ lớn, danh nhân văn hóa thế giới. Mặc dù văn học không phải là sự nghiệp chính của Bác Hồ trong cuộc đời mình, nhưng Hồ Chí Minh đã để lại cho nền văn học nước nhà một số lượng lớn các tác phẩm văn, thơ có giá trị. Trong số đó, “Nhật ký trong tù” là một tập thơ đặc sắc cả về nội dung và nghệ thuật, đặc biệt là bài “Chiều” là sự kết hợp hài hòa giữa cổ điển và hiện đại.
“Chim mỏi bay về rừng tìm chỗ ngủ, mây trôi nhè nhẹ trên trời, cô thôn nữ đêm ngày xay ngô, đánh bóng bếp than hồng”
“Nhật ký trong tù” là tập thơ gồm 134 bài thơ chữ Hán viết khi Người bị chính quyền bắt và đày trong ngục. Tập thơ thể hiện sinh động phong cách thơ Hồ Chí Minh với sự kết hợp hài hòa giữa vẻ đẹp cổ điển và vẻ đẹp hiện đại. Trước hết, nói đến màu sắc cổ điển trong thơ ca là nói đến những yếu tố chịu ảnh hưởng rõ rệt của văn học phương Đông về nội dung và nghệ thuật, chủ yếu là thơ Đường, còn màu sắc hiện đại là nói đến những cách tân về nghệ thuật và nội dung, mang tinh thần văn học phương Đông. Hạng hai. Dùng những vần thơ của Bác để giải thích, chúng ta có thể hiểu rằng, Hồ Chí Minh vốn là một gia đình có truyền thống Nho học, cha là nhà Nho, mẹ là người rất am hiểu ca dao nên Bác có thiên phú bẩm sinh. Ngoài ra, ông Từng học ở các trường phương Tây và du lịch nước ngoài hơn 30 năm, tôi đã tiếp thu rất nhiều kiến thức từ văn học phương Tây và vận dụng nó vào các tác phẩm của mình. Và với sự tài hoa của ngòi bút, sự cổ điển và hiện đại được kết hợp một cách hài hòa.
Thứ nhất, nét cổ điển của bài thơ thể hiện ở thể thơ chữ Hán và thể thất ngôn tứ tuyệt – một thể điển hình và quen thuộc của thơ Đường Trung Quốc, một thể đòi hỏi sự diễn đạt cảm xúc sâu sắc. Chính vì vậy mà bài thơ chỉ có 28 chữ đã miêu tả vẻ đẹp của thiên nhiên và tâm hồn Hồ Chí Minh. Ngoài ra, đề tài của bài thơ này – phong cảnh thiên nhiên – cũng là một đề tài quen thuộc, được các thi nhân xưa sử dụng nhiều.
“Chim mỏi, vào rừng tìm chỗ ngủ. Trên trời mây nhẹ lững lờ”
Câu thơ mở ra cảnh rừng chiều. Cảnh hơi hiu quạnh được tác giả ngụ ý thông thường trong các bài thơ cổ, thể hiện chính xác hoàn cảnh của chính mình. Chỉ với hai nét vẽ và góc nhìn hướng lên trên, người tù đã dễ dàng chụp được hình ảnh “chim bay”, “mây trôi”. Hai hình ảnh hiện lên thật tự nhiên, hài hòa và tương phản. Phong cách chấm chấm, một nghệ thuật vận dụng một cách sáng tạo các quy ước về biểu đạt. Không có dòng chữ nào chỉ thời gian, nhưng người đọc vẫn cảm thấy rằng đó là ban đêm. Nhìn đàn chim bay và mây trôi, ta cảm thấy bầu trời rộng hơn, rộng hơn và hãi hùng hơn, nỗi cô đơn cũng vì thế mà tăng lên, đàn chim cũng nhỏ bé và cô đơn hơn. Bóng tối như bao trùm mọi thứ dọc theo đôi cánh của một con chim. Câu thơ này làm ta liên tưởng đến hình ảnh đàn chim trong cảnh chiều tà được miêu tả trong những bài thơ cổ. Như Nguyễn Du trong Truyện Kiều đã viết:
“Chim bay về rừng”.
Vẫn là người tài nữ cứu nước— bà Âu thanh quan cũng viết:
“Gió cuốn con chim đi”.
Hay Lý Bạch, một nhà thơ lớn của Trung Quốc, đã viết trong “Tiếng hát Liuli Dingshan”:
<3
Nếu con chim già của Lí Bạch dường như bay vút lên trời và biến mất vào cõi vĩnh hằng, thì cánh chim trong bài thơ của bạn chỉ chuyển từ trạng thái bay sang nghỉ ngơi, rồi lại tiếp tục bay. Cho đến nay, hình ảnh con chim lẻ loi và đám mây lẻ loi dường như đi đâu cũng tha hương, tác động vào lòng tác giả nhưng không chia sẻ nỗi niềm. Thiên nhiên và sáng tạo xung quanh họ. Đằng sau bức tranh phong cảnh là một người đàn ông đã mất tự do, nhưng vẫn có thể xử lý nó một cách dễ dàng. Tất cả đều phản ánh vẻ đẹp thơ hiện đại tiềm ẩn, hài hòa trong chất liệu thơ cổ điển.
Hai câu tiếp theo tái hiện rất chân thực cuộc sống thường ngày của người dân xóm núi.
“Cô bé xóm núi đêm xay ngô, em đánh bóng bếp than hồng đã cháy”
Nếu hai câu đầu hơi hiu quạnh, hiu quạnh thì hai câu thơ sau với hình ảnh “cô thôn nữ xay ngô” lại toát lên vẻ đẹp khỏe khoắn, tươi trẻ. Tác giả sử dụng thành công thủ pháp nghệ thuật truyền thống vẽ mây trăng, đồng thời sử dụng hình ảnh bếp lửa để miêu tả bóng tối của không gian núi rừng khi màn đêm buông xuống. Hình ảnh thơ vừa giản dị vừa đặc sắc làm nổi bật nét mới mẻ, hiện đại của bài thơ. Ngoài ra, những hình ảnh thơ luôn vận động, hướng về tương lai, về ánh sáng: hình ảnh đàn chim bay, hình ảnh mây trôi, hình ảnh người lao động cần mẫn dù thời gian cũng vận động. Từ tối đến chạng vạng tối. Cảm xúc của nhân vật trữ tình cũng thay đổi từ cô đơn, buồn bã sang vui tươi, phấn khởi. Tác giả miêu tả và quan sát từ cao xuống thấp, từ xa đến gần. Bài thơ tự nhãn “hồng” rất thấm. Màu hồng ấm áp của bếp than đã xua tan bóng tối, giá lạnh của núi rừng buổi tối, nhân lên niềm vui, sự lạc quan của con người, tiếp thêm sức mạnh, rèn giũa tinh thần chiến đấu của các chiến sĩ cách mạng nơi xứ người.
Ngòi bút của Hồ Chí Minh đầy tài hoa, kết hợp nhuần nhuyễn giữa vẻ đẹp cổ điển và vẻ đẹp hiện đại, tạo thành một phong cách thơ độc đáo, giúp người đọc khắc họa đầy đủ, rõ nét hình ảnh Hồ Chí Minh. Bên cạnh đó, các thủ pháp nghệ thuật được sử dụng rất sáng tạo: nét vẽ chấm điểm, ước lệ tượng trưng, vẽ mây trăng, lấy điểm gợi tả, tả thực chân thực. Đọc bài thơ này ta cũng cảm nhận được rằng trong bất cứ hoàn cảnh nào Hồ Chí Minh cũng luôn lạc quan, tự tại, luôn hướng về phía trước, hướng tới tương lai và luôn biết tự kiềm chế mình để đối mặt với tương lai. Mọi tình huống khó khăn nhất.
Bài thơ bốn câu chỉ vỏn vẹn 28 chữ được Hồ Chí Minh xây dựng thành công bức tranh phong cảnh thiên nhiên làng quê miền núi và chân dung người dân lao động bằng những nét bút tài tình. Đồng thời, thẩm mỹ cổ điển và hiện đại trong những bài thơ cuối đã mang đến những nét truyền thống và mới lạ cho các tác phẩm, để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc sau này.
5. Phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại của thơ cuối năm – Ví dụ 4
Cổ điển là gì? Từ “cổ điển” ở đây có hai nghĩa, thứ nhất là tác phẩm văn học đã trường tồn với thời gian, là điển tích được công nhận, và cổ điển là yếu tố/tác phẩm nghệ thuật đã đạt đến độ hoàn mỹ về mặt thẩm mỹ. Thứ hai, cổ điển là một tính từ, chỉ cách viết, cách thể hiện đã trở thành truyền thống văn học. Như vậy, các phạm trù cổ điển giải thích tính ổn định, tính liên tục, tính quen thuộc và giúp chúng ta hiểu thêm về sự gặp gỡ tâm hồn và sự đồng điệu, minh triết của các nhân cách văn hóa.
Vậy vẻ đẹp cổ điển của thơ cuối là gì? Nhìn chung, nét đẹp cổ điển của Nhật ký trong tù?
Những bài thơ cuối đời được viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt Đường luật. Là thể thơ chiếm ưu thế trong miêu tả cảm xúc, thường tạo ý ngoài lời, xác lập hình tượng tượng trưng truyền thống, thể hiện chủ đề ở một số nhãn. Nhà văn Pháp Roger Denou từng nhận xét: “Thơ không nói nhiều mà gợi nhiều là loại thơ thanh đạm. Không phô trương mà cố gắng thu hoạch giữa các dòng để người đọc thưởng thức. Để đọc thơ người ta thôi. Bạn phải Dừng lại và suy nghĩ ngay bây giờ và sau đó để cảm nhận tất cả những âm vang của nó và nghe những âm vang đó tiếp tục.” Tất cả những đặc điểm này thể hiện rõ nhất trong “Buổi chiều tối.”
Trước hết phải khẳng định cái tứ của bài thơ này nằm ở nhan đề: “Xi”. Tác giả dùng thủ pháp tứ thơ này để tạo cảm giác thời gian trôi: từ trưa đến tối, cô thôn nữ xay ngô xong, bếp lửa cũng đỏ. Trong thơ chữ “hồng” giữ một vai trò quan trọng. Từ “hồng” gợi không gian ấm áp vui tươi, thanh bình và chứa đựng sức sống mãnh liệt, làm cho không gian thơ bừng sáng. Tư tưởng nhân đạo và cái nhìn nhạy cảm, tế nhị, lạc quan về cuộc sống của bạn đều tập trung ở chữ này. Có thể thấy chữ “hồng” là dấu tự.
“Xi” gặp thơ cổ ở nghệ thuật gieo vần. Đôi câu đối nào cũng hài hòa. Đó là sự tương phản giữa cánh chim mỏi và đám mây nhẹ trôi, giữa không gian hữu hạn (chốn ngủ) và không gian vô hạn (mọi không gian), bóng tối và ánh sáng, hai dòng đầu tả cảnh. , đồ vật xơ xác, và bên dưới là hai câu thơ tả người đàn ông lao động khỏe mạnh.
“Chiều” là một bài thơ chữ Hán. Bản thân chữ Hán và chữ Việt đã tạo cảm giác thẩm mỹ cổ điển, trang trọng, giàu ý nghĩa, cảm động. Cảm giác thơ mộng, đẹp như tranh vẽ của buổi chiều tà đã hớp hồn tạo vật, nhân vật trữ tình tràn đầy tình yêu thiên nhiên, sống chan hòa với thiên nhiên vũ trụ. Không để hoàn cảnh đau thương kìm hãm cảm xúc của mình, trước thiên nhiên tươi đẹp nơi núi rừng, tâm hồn thơ vẫn còn rung động. Có lẽ vì thế mà ta thấy được sự tương đồng giữa hoàn cảnh và tâm trạng của người tù – trạng thái và hướng vận động của nhà thơ với đàn chim bay về tổ trên trời và đám mây bồng bềnh dừng lại đâu đó trong một chiều héo úa. Tình cảm này cũng được thể hiện rõ ràng trong các bài thơ cổ, chẳng hạn như của Ruan Trac, Ruan Bangqian và những người khác. Nói chung, cảm hứng và ngôn ngữ thơ đi trước thiên nhiên đã tạo nên cái tên mang màu sắc cổ điển của thể thơ này.
Toàn bài thơ toát lên màu sắc cổ điển của bài thơ. Người đọc đã từng bắt gặp hình ảnh mây trôi ngang trời, đàn chim tung cánh chiều trong ca dao, thơ ca trung đại. Đi giữa khung cảnh nên thơ, ở một khoảng trời vĩnh cửu nào đó, trong khung cảnh mà chúng ta đã quá quen thuộc, bỗng xuất hiện một cánh chim lẻ loi. Hàng nghìn năm qua, nó vẫn gợi cho con người thân phận lẻ loi, từ đó cảm nhận được sự xa vắng, phiêu bạt của cuộc đời. Các nhà thơ xưa thường so sánh cánh chim với bầu trời, với mây và với gió. Đối với bầu trời, cảm thấy sự rộng lớn và dài rộng của không gian; đối với mây, cảm thấy sự chia cắt; đối với gió, thấy tất cả những khó khăn, vất vả, vội vã của những con chim tung cánh (vương bột, lý bạch, nguyễn du , thơ bà huyện thanh quan…)
Trong bút pháp thơ Đường, khổ đầu thường nêu rõ chủ đề. Chủ đề của bài thơ này là “Chạng vạng”. Dòng mở đầu của bài thơ thực sự rất cụ thể về một thời điểm đặc biệt trong ngày. Buổi tối là thời gian của cả cơ thể và thời gian của tâm trạng. Hình ảnh đàn chim bay về tổ chỉ có thể thuộc về khoảnh khắc cuối ngày. Những câu thơ thừa tiếp tục làm nổi bật không khí của xóm núi trong một buổi chiều. Trên thực tế, trên bầu trời luôn có mây, nhưng chúng phải là loại mây cô đơn và chậm chạp mới phù hợp với mặt trời lặn. Vẻ đẹp cổ điển của đoạn thơ được tạo nên bởi chủ đề.
Nhưng có lẽ việc sử dụng bút pháp nghệ thuật quen thuộc trong thơ cổ là minh chứng sống động nhất cho vẻ đẹp cổ điển đặc sắc của Vọng Cung. Lối ngắt câu tinh tế tạo cho câu thơ nhiều tầng nghĩa, gợi mở trong lòng người đọc những liên tưởng khác nhau, lối miêu tả tự nhiên, chân thực, giàu hình ảnh gợi tả cảnh vật trong thơ được trình bày thành từng dòng. Chúa ơi:
<3
Trong nguyên văn không có từ “tối”, câu thơ được dịch là “tối”, điều này làm cho hương vị thơ rõ ràng hơn một chút, ý định ban đầu của tác giả chỉ là để người đọc cảm thấy đó là bóng tối, nhưng không nói trực tiếp với họ. Thời gian, không gian tăm tối, dùng ánh sáng để tả bóng tối không phải nói bóng tối mà là tả bóng tối, đây chính là hiện thân của thủ pháp “vẽ mây tỏ trăng” thường xuất hiện trong thơ Đường. Đậm chất còn thể hiện ở chỗ nhà thơ thiết lập mối quan hệ mà qua đó, người đọc phải phát hiện ra sự thống nhất giữa chủ thể trữ tình và thiên nhiên.
Ban đêm, chúng tôi cũng dùng bút để vẽ cảnh ngụ ngôn. Cảnh sắc thiên nhiên chan hòa với lòng người cũng giống như tâm trạng con người. Cụm từ vẽ nên hình ảnh một con chim sau một ngày đi kiếm ăn đã mệt mỏi nay quay về rừng tìm nơi nghỉ ngơi. Hình ảnh ấy gợi cho ta hình ảnh người tù bị xiềng xích, suốt ngày bị bắt đi chỉ mong được nghỉ ngơi. Ngoài ra, chi tiết đám mây lẻ loi giữa không gian cằn cỗi… cũng giống như nỗi trăn trở của chủ thể trữ tình không biết dừng lại ở ngục nào, vào ngục nào. Cánh chim, đám mây vừa là đối tượng thương hại, vừa là biểu hiện bên ngoài của nỗi niềm bên trong của người tù bị đày ải. Hai câu cuối đã khơi nguồn cảm hứng cho bài thơ sang một hướng khác: cảnh thiên nhiên u buồn nhường chỗ cho cảnh đời giản dị tươi sáng. Tâm trạng và góc nhìn của nhà thơ cũng chuyển từ buồn sang vui. Nếu như hai câu đầu thể hiện tâm trạng của Hồ Chí Minh sau một ngày mệt mỏi, thì những bức tranh phong cảnh ở hai câu cuối lại cô đọng khát vọng tự do của Người. Nói chung, những hình ảnh bên ngoài được nội tâm hóa thành tâm trạng. Nguyễn Du đã từng nói trong hoàn cảnh này rằng “người buồn bao giờ cũng vui” và điều đó rất đúng.
Trong các bài thơ cổ liên quan đến thời gian buổi chiều thường có hình ảnh kẻ lãng du quên quê (qua đèo, chiều nhớ nhà, cánh hạc dài…). Nhân vật trữ tình của bài thơ chiều là một con người như thế: cô đơn, mỏi mệt, trong lòng luôn khao khát quê hương, quê hương, đồng bào, đồng đội (Đoạn 1). Tác giả không cần miêu tả quá nhiều nhưng vẫn có thể khơi dậy cảm xúc của người đọc. Những vần thơ cuối đời của Hồ Chí Minh thể hiện rất kỹ lưỡng nguyện vọng của những người tù nơi xứ lạ được tự do, được đoàn tụ và được trở về quê hương. Vì vậy, cấu tứ của bài thơ cũng mang màu sắc cổ điển.
“Chiều tối” mang hơi hướng cổ điển pha lẫn tinh thần hiện đại.
Thế nào là hiện đại? Tính hiện đại của tác phẩm văn học được thể hiện phong phú, trước hết và có lẽ là rõ nhất ở những đổi mới tạo nên nét riêng, không lặp lại. Tác phẩm văn học mang tinh thần thời đại, phản ánh quan điểm nghệ thuật, hệ giá trị và ý thức tư tưởng của nhân dân trong xã hội mà nó ra đời, thậm chí đi trước thời đại… đều được gọi là tác phẩm nghệ thuật hiện đại. Các phạm trù hiện đại giúp chúng ta phân biệt thế giới nghệ thuật này với phần còn lại, xác định cá tính của sáng tạo văn học trong các thời đại và thời kỳ khác nhau.
Thể hiện rõ nét nhất tính hiện đại trong bài thơ này là hai dòng cuối. Tứ thơ Đường luật mang đến cho người đọc những bất ngờ trong văn bản. Sự thay đổi câu đột ngột, nhưng tự nhiên và hợp lý. Những bài thơ cuối đời của Hồ Chí Minh đạt được chất cổ điển này. Sự chuyển biến bất ngờ thể hiện ở chuyển động tròn thơ hướng về trái đất, sự sống và ánh sáng thể hiện tinh thần lạc quan cách mạng. Cái gọi là vẻ đẹp cổ điển là hiện thân của hiện đại.
Nếu như trong thơ cổ, con người thường ẩn mình trong thiên nhiên, lấy thiên nhiên làm chủ thể, thì nhân vật, cuộc sống trong thơ lại hiện lên trong bức tranh phong cảnh, chiếm giữ vị trí chủ thể. Người nhân viên văn phòng được miêu tả với khuôn mặt lạc quan, có gu thẩm mỹ lành mạnh, giản dị trở thành nhân vật chính của bức tranh. Người đọc sẽ thấy rằng trong bất cứ hoàn cảnh nào, chủ thể trữ tình vẫn giữ được một tinh thần thoải mái, như thể tác giả đã quên hẳn hoàn cảnh của chính mình và đồng cảm với những vất vả và niềm vui nhỏ nhoi của người lao động. Hình ảnh cô gái miền sơn cước bên bếp lửa hồng rực lửa là một khung cảnh thanh cao, rạng rỡ. Ánh sáng của chiếc lò nhỏ không chỉ sưởi ấm tâm hồn ông lưu vong mà còn thắp lên niềm tin bất diệt vào cuộc sống trong lòng người đọc. Nó là hiện thân của chủ nghĩa nhân đạo cao cả và là hiện thân độc đáo của thép.
Điểm nhìn nghệ thuật của bài thơ này khá tiêu biểu cho phong cách thơ hiện đại của Hồ Chí Minh. Hầu hết các bài thơ cổ đại là trên bầu trời. Nhưng vào những “buổi chiều tối”, các quan sát trên mặt đất dần dần thay thế các quan sát trên bầu trời. Thơ ông thường tập trung thể hiện những vui buồn của cuộc đời, ông đúc kết tinh hoa muôn thuở của thơ cổ mang nội dung xã hội cụ thể.
Nó được viết dưới dạng Sijue vào cuối ngày, nhưng về cơ bản nó không phải là một lối suy nghĩ cổ xưa. Ở đây, tác giả dẫn người đọc đến tương lai và hiện thực trước mắt, hướng về quần chúng lao động. Hoài Thanh cho rằng từ “hồng” trong câu thơ kết thúc có hai nghĩa, nghĩa đen là màu thực sự của ánh sáng lò than, và là ẩn dụ cho màu của cách mạng, màu của chiến thắng và màu của tương lai. Nếu chúng ta có xu hướng hiểu cái sau, chúng ta sẽ thấy một sự vận động của các hình tượng thơ, xét cho cùng là một sự vận động của cuộc cách mạng. Tính hiện đại của bài thơ là ở đó.
Sự đan xen giữa vẻ đẹp cổ điển và vẻ đẹp hiện đại trong bài thơ chiều tối tạo nên sức sống bền bỉ và sức hấp dẫn của Nhật kí trong tù nói chung và bài thơ này nói riêng.
Hai câu đầu tả cảnh núi rừng bao la nhưng lại gợi khoảng thời gian chiều tà. Giọng nói rất nhẹ và tiết tấu rất chậm. Hình ảnh thơ rất ước lệ, người đọc tưởng tác giả đang tả cảnh theo những lề thói có sẵn, nói đến chiều là nhắc đến đàn chim bay về tổ, mây trôi… Thực ra, hình ảnh con chim mỏi dang cánh là biểu hiện của sự mệt mỏi.. Đám mây lẻ loi hoàn toàn phù hợp với quy luật tự nhiên của cảnh chiều, đồng thời hài hòa với tâm trạng bơ vơ của người tù trong một ngày lên đường mệt mỏi. nước ngoài. Chính ở đây, tác giả đã miêu tả cảnh thiên nhiên đúng như cảnh thực mà mình quan sát được. Qua những bức tranh đầy thi vị ấy của Đường, ta còn thấy được vẻ đẹp độc đáo của tâm hồn thơ Hồ Chí Minh. Thiên nhiên trong thơ Bác không câm lặng mà chứa đựng bao dấu ấn của sự sống. Trên bầu trời cao kia, đám mây ấy tuy nhỏ bé và lẻ loi nhưng vẫn lững thững trôi. Nó không đứng yên, vờn ngàn người như mây trên “lầu hạc”. Hình ảnh con chim muộn cũng vậy, mỏi mòn nhưng không lạc vào cõi vô cùng như trong thơ cổ:
“Mười con chim cùng bay trên sa mạc, chẳng thấy ai đội nón, người chèo thuyền ngồi câu cá trong tuyết”
(Giang Tuyết – Lưu Đồng Nguyễn)
Cánh chim trong thơ Lưu Tông Nguyễn biến mất vào khoảng không bao la, như không tìm được nơi trú ẩn giữa muôn ngàn sông núi. Buổi tối Ruan Aiguo, cánh chim đã mỏi, nhưng nó vẫn có đường bay nhất định, nó quay trở lại khu rừng quen thuộc để tìm về tổ ấm của mình. Chủ thể trữ tình trong chiều tối dường như đã quên thân phận tù nhân và nỗi nhọc nhằn của mình để hòa mình vào thiên nhiên, yêu và trân trọng cảnh vật, nâng niu từng dấu hiệu của sự sống. Loại sức mạnh tinh thần này chỉ có thể đến từ linh hồn của một chiến binh.
Về mặt thơ tứ tuyệt. Như ta thấy, tứ thơ mở ra với khung cảnh hoang vắng, đầy nỗi buồn xa xứ và cô đơn. Người đọc tưởng chừng sẽ kết thúc với hình ảnh u tối, tủi thân, tủi thân, tủi thân của chủ đề trữ tình, nhưng điều bất ngờ là khung cảnh ấy lại tràn ngập hơi ấm của tình yêu cuộc sống, tình người lan tỏa. từ sâu thẳm tâm hồn. nhà thơ. lập lờ. Từ hai câu đầu đến hai câu cuối không chỉ là một sự chuyển tiếp mà còn là một sự chuyển đổi phong cách: từ ước lệ sang hiện thực, hình tượng thơ cổ điển đan xen với vẻ đẹp hiện đại, bình dị của cuộc sống. Cuộc sống đời thường chan hòa và uy nghiêm, thanh cao. Nói cách khác, dạ tiệc đã góp phần khẳng định một bản sắc thơ riêng biệt, trong đó có sự giao hòa tinh tế giữa thơ văn học cổ điển phương Đông và trào lưu thơ hiện đại. Hoàng Trung Thông nói đúng: “Thơ Đường chứ không phải Đường”.
Sự kết hợp giữa vẻ đẹp cổ điển và chất thơ hiện đại hình thành nên một tư duy nghệ thuật mới. Nếu không học thơ chữ Hán từ nhỏ và tiếp thu triệt để văn hóa phương Đông thì ông đã không trở thành nhà hoạt động cách mạng, nhà văn kiểu mới, nhà văn chiến sĩ. Nếu hiểu văn hóa phương Tây, thì thế giới thơ ca hẳn không có vẻ đẹp độc đáo đó.
6. Phân tích vẻ đẹp cổ điển và hiện đại của thơ cuối năm – Ví dụ 5
Mặc dù văn chương không phải là sự nghiệp chính trong cuộc đời nhưng Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại một di sản văn thơ phong phú cho thế hệ hôm nay và mai sau. cho toàn nhân loại. Nhiều bài thơ được sáng tác theo thể thất ngôn, trong đó có sự kết hợp hài hòa giữa màu sắc cổ điển và hiện đại tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt của thơ ca nhân loại. Điều này thể hiện rõ trong nhiều bài thơ, tiêu biểu là bài “Mộ” – “Chiều”, trích từ “Nhật ký trong tù”, một tập thơ lấy bối cảnh tác giả bị giam trong nhà lao của chính quyền. Quyền tưởng tượng đối với thế giới đá từ mùa thu năm 1942 đến mùa thu năm 1943.
Những ám chỉ về âm bội cổ điển trong thơ ca là nói đến những yếu tố, về nội dung và thi pháp, có ảnh hưởng rõ rệt đến thơ ca phương Đông – chủ yếu là thơ Đường, vốn được coi là mẫu mực cho bộ môn này. Thể tài, thể loại, lối viết, chất liệu thơ Vì sao thơ Hồ Chí Minh lại kinh điển? Tôi sinh ra trong Nho giáo. Ông nội và cha anh đều là những danh nhân đương thời nên cậu con trai nhà nòi, đẹp nhất Việt Nam đã tiếp thu và kết tinh những nét đẹp truyền thống của nền văn hóa xưa. mùa đông. Tâm hồn con người phong phú, thông minh, giỏi chữ Hán, thông thạo thơ Đường nên thơ nhân văn, đầy khí chất cổ điển. Điều được thể hiện là: giàu cảm hứng tự nhiên, lối hành văn sáng tạo nắm bắt được cái hồn của sáng tác, ngôn ngữ thơ súc tích, hàm súc ngoại ngữ. Ngoài ra, do được sống, làm việc và tiếp xúc với nền văn minh phương Tây nên hồn thơ rất sáng tạo, hiện đại thể hiện ở: tính chất dân chủ của chủ thể, hình ảnh thơ luôn chủ động vận động về phía nhà thơ. Tương lai tươi sáng, chủ thể trữ tình sống hòa mình với thiên nhiên nhưng không phải với tư cách một ẩn sĩ mà như một chiến sĩ. Điều đáng nói là trong thơ Hồ Chí Minh, cổ điển và hiện đại luôn được lồng ghép với nhau, và “Chạng vạng” là một sáng tác tiêu biểu.
Trong bài, mỗi hình ảnh thơ luôn có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa cổ điển và hiện đại. Những hình ảnh tuy mang dáng dấp của thi liệu cổ, nhưng chất thơ, chất thơ, chất trữ tình của nó hoàn toàn hướng về ánh sáng, về thiên nhiên, về cuộc sống của con người. Hai câu đầu mở ra không gian của chiều tối nơi núi rừng:
<3
(Chim mỏi về rừng tìm chỗ trú, mây bay nhẹ bay)
Cảnh được gợi lên qua những nét bút quen thuộc của thơ cổ, đồng thời nói lên một cách chân thực hoàn cảnh của mình và mang đến những nhân vật mới. Người đọc có thể tưởng tượng những người tù bị áp giải nhìn lên phong cảnh, nhận ra những con chim và những đám mây đang di chuyển trên bầu trời. Khung cảnh toát lên một nỗi buồn hiu quạnh. Nửa đầu bài văn tế này, người đọc được tiếp xúc với hình ảnh thiên nhiên của đàn chim bay về tổ, với hình ảnh những đám mây bồng bềnh. Những hình ảnh trông rất tự nhiên, cả hai song song và đăng đối. Không có một từ chỉ thời gian nhưng người đọc có cảm giác ngay là đã muộn. Tác giả chỉ có vài nét bút, ít miêu tả, nhiều cảm xúc mà tái hiện được cái hồn của toàn cảnh: con chim dang cánh bay về rừng tìm chỗ nghỉ, dáng điệu mỏi mệt, đám mây đơn độc chầm chậm trôi ngang ngực anh. Nghệ thuật nhị nguyên trong thơ cổ Thiên Na càng làm nổi bật đàn chim và vũ trụ bao la trong buổi hoàng hôn. Con chim như mang theo bóng tối dần bao trùm lên cảnh vật. Thơ theo phong cách thơ cổ. Vì các nhà thơ xưa thường dùng hình ảnh con chim tung cánh khi tả cảnh chiều tối.
Nguyễn Đức, ngôi sao sáng trên bầu trời thơ ca trung đại Việt Nam, trong tác phẩm Hoa kiều tiểu sử đã viết: “Chim về rừng ban ngày”. Bà Quận Thanh Tuyền, sống ở thế kỷ thứ 10 và lưu danh khắp cả nước, cũng đã viết trong bài thơ “Chiều nhớ nhà”: “Gió ban mai thổi đàn chim bay đi”. Những bài thơ cổ này đều dùng cánh chim để diễn tả sự hoang vắng của buổi chiều tà. Lý Bạch, một nhà thơ đời Đường ở Trung Quốc, đã mô tả không gian trong bài “Xue Jingting Mountain” và viết: “Chúng ở trên cao và bay không ngừng”, có nghĩa là: Tất cả chim bay cao / Mây dài và cô đơn. Đôi cánh chim của Gu Libai dường như bay vút lên bầu trời, như thể biến mất vào cõi vĩnh hằng. Tuy nhiên, cánh chim trong bài thơ không bay đi, nó chỉ chuyển từ trạng thái bay sang trạng thái tĩnh, rồi lại bắt đầu vòng quay của sự sống. Còn với hình ảnh đám mây nhẹ bồng bềnh, lời thơ của nam thi sĩ uyển chuyển, biến hóa nhưng chưa diễn tả được từ “hefan” – một đám mây lẻ loi, chưa diễn tả được hết ý nghĩa của từ “lãng mạn”. “Trong nguyên tác. Điều đó chứng tỏ ngôn ngữ thơ Hồ Chí Minh vô cùng cô đọng.
Ở đây, cánh chim và đám mây lẻ loi như mang theo tấm lòng của tác giả, một người tù “đày ngược xuôi” nơi mười ba châu Quảng Tây nơi đất khách quê người. Những người lạ – đôi khi dài tới 53 km một ngày – chờ đợi trước mặt anh một nhà tù khác. Tuy nhiên, tác giả không chia sẻ với cảnh nỗi buồn đau của hoàn cảnh mình đang trải qua. Thay vào đó, mọi người quên rằng họ chia sẻ, cộng hưởng và hòa hợp với thiên nhiên và tạo vật xung quanh họ. Đằng sau bức tranh phong cảnh ấy là khí phách của một con người khao khát tự do, dù đã mất tự do nhưng trong bất cứ hoàn cảnh nào anh ta vẫn làm chủ được bản thân và hoàn cảnh của mình. Điều này cũng cho thấy, ngay trong chất liệu thơ ca cổ điển, vẻ đẹp hiện đại của thơ Hồ Chí Minh vẫn tiềm ẩn và được tôi luyện.
Đoạn dưới của bài thơ tiếp nối mạch thơ của đoạn trên một cách tự nhiên, tái hiện lại cảnh lao động, sinh hoạt của người dân xóm núi.
Một ngôi làng, một thiếu nữ có ma, ma, ma, rất nhiều hoa
(Cô thôn nữ xay ngô, đánh bóng than cháy)
Nếu như cảnh thiên nhiên ở đầu bài thơ có phần đìu hiu, hoang vắng, hiu quạnh thì ở nửa sau bài thơ lại hoàn toàn ngược lại: cô thôn nữ xay ngô bên bếp lửa toát lên vẻ xinh đẹp và trong sáng. hơi ấm của sức khỏe và tuổi trẻ. Điều thú vị là tác giả dùng thủ pháp mây trăng và ánh sáng của lò than để nói lên bóng tối của núi rừng về đêm. Trời chưa tối làm sao nhìn thấy hình ảnh “bông hồng đỏ”? Hình ảnh thơ giản dị, sáng tạo thể hiện nét mới hiện đại của thơ. Hơn nữa, trong bài, hình tượng thơ không phải là trạng thái tĩnh thường thấy trong thơ cổ mà là sự vận động hướng tới ánh sáng, hướng tới tương lai. Thơ giàu tính chuyển động: chuyển động của cánh chim, chuyển động của đám mây, chuyển động của con người cần cù. Thậm chí các lớp học kéo dài từ chiều muộn đến tối. Cảm xúc của nhân vật trữ tình cũng có sự chuyển động: từ mệt mỏi, cô đơn, lạnh lẽo đến vui tươi, cảnh vật, ấm áp. Cách tác giả mô tả và quan sát trong bài viết là từ hướng ngoại đến hướng nội, từ cao xuống thấp, từ xa đến gần. Chữ “fen” trong bài thơ là khẩu hiệu, là điểm nhấn của cả bài thơ, có sức ảnh hưởng lớn. “lô hồng” diễn tả thời gian chuyển động của cảnh vật rất tự nhiên. Màu hồng của lò than đã xua tan đi bóng tối và giá lạnh của núi rừng buổi tối, mang lại hơi ấm cho môi trường xung quanh, nhân lên niềm vui và sự lạc quan của con người, củng cố và rèn giũa ý chí của người chiến sĩ cách mạng trong môi trường lao tù khắc nghiệt. từ nhà. Nghệ thuật hai câu cuối bài còn có một nét đáng chú ý khác. Giữa câu thứ ba và câu thứ tư có đảo ngữ “ngựa ôm” và “ma ôm”. Hình thức tạo nên cấu trúc tròn trịa giữa hai câu thơ, gợi vòng quay tuần hoàn của cối xay ngô và từ vòng quay này là vòng quay của thời gian không ngừng.
Đối diện với khung cảnh và con người của xóm núi, tác giả dạt dào cảm xúc. Qua đó, người đọc thấy được vẻ đẹp của tấm lòng Hồ Chí Minh: tình yêu thiên nhiên, cuộc sống, con người. Hai dòng thơ sau ghi lại cảnh sinh hoạt thân thuộc, bình dị của một gia đình ở xóm núi khiến người đọc vô cùng xúc động. Điều đó chứng tỏ trong suốt chặng đường hoạt động cách mạng, hết lòng vì sự nghiệp cứu nước, vì dân nhưng trong trái tim Bác vẫn còn chỗ cho tình cảm gia đình. Về tình yêu cuộc sống trong hai câu cuối bài thơ, Hoài Thanh nhận xét: “Một hình ảnh đẹp về cuộc sống tuy nghèo khó, vất vả nhưng vẫn thoải mái, đáng quý và đáng yêu. Xung quanh chúng ta không thiếu những hình ảnh như vậy, nhưng chúng ta đời thường đi qua Sống không có mối tình nào không ghi”.
Buổi tối chỉ vẻn vẹn bốn câu thơ lục bát nhưng đã cho thấy tấm lòng cao đẹp và tài văn chương vô song của nàng. Sự kết hợp hài hòa giữa phong cách cổ điển và hiện đại đã tạo cho bài thơ vẻ đẹp vừa truyền thống vừa mới lạ. Đây cũng là một trong những yếu tố làm nên nghệ thuật thơ ca luật của Hồ Chí Minh – con người của tương lai – người luôn đối xử với thiên nhiên, cuộc sống và con người bằng sự đồng cảm và trân trọng. Trân trọng mọi thứ và quên đi chính mình. “
Vui lòng tham khảo thêm phần tài liệu của hoatieu.vn để biết thêm thông tin hữu ích.
