Tài liệu Hướng Dẫn Làm Thơ Hay Phân Tích Cảnh bao gồm các gợi ý chi tiết về tiêu đề, dàn ý, lựa chọn hoặc nội dung của bài phân tích. Thành phố Hồ Chí Minh.
Hướng dẫn phân tích thơ tức pac boo
Đề: Phân tích thơ và tranh Hồ Chí Minh
1. Phân tích chủ đề
– Yêu cầu: phân tích nội dung, nghệ thuật đoạn thơ, cảnh pac boo.
– Phạm vi tư liệu, dẫn chứng: Những câu thơ, từ ngữ, chi tiết tiêu biểu trong các cảnh thơ Hồ Chí Minh.
– Phương pháp lập luận chủ yếu: phân tích.
2. Hệ thống luận đề
– Báo 1: Cảnh sống và làm việc của bạn ở rừng núi Bắc Bác
– Bài văn 2: Tinh thần lạc quan, phong thái điềm đạm và sự hòa hợp với thiên nhiên của bạn
3. Phân tích dàn ý chi tiết về cảnh thơ đang đi tới
a) Mở
– Giới thiệu về tác giả Hồ Chí Minh
+ Hồ Chí Minh (1890-1969) là lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam, nhà thơ lớn, danh nhân văn hóa thế giới.
-Giới thiệu về khung cảnh nhịp thơ:
+ Ra đời vào tháng 2 năm 1941, bài thơ này phản ánh cuộc sống đời thường phong phú, năng động, phong thái đĩnh đạc và tinh thần lạc quan cách mạng của người chiến sĩ vĩ đại trong hoàn cảnh khó khăn, bí mật. cuộc sống khó khăn.
b) Văn bản
* Tổng quan về thơ:
– Thành phần:
+ Năm 1941, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã giữ bí mật về Tiểu Bảo cho đến khi Người ra nước ngoài nhiều năm tìm đường cứu nước.
+ Những người sống và hoạt động bí mật trong hang pac bo, nơi có điều kiện sống hết sức khắc nghiệt.
– Giá trị nội dung: Bài thơ thể hiện tinh thần lạc quan, phong thái điềm đạm của Bác Hồ trong cuộc đời hoạt động cách mạng gian khổ ở Bắc Phố. Được ở bên con người, làm cách mạng và sống hài hòa với thiên nhiên là một niềm vui lớn.
* Chủ đề 1: Cảnh em sống và làm việc ở rừng pac bo (3 buổi đầu)
“Sáng xuống suối, tối vào hang
Cháo măng mùa đông vẫn ổn
Bàn đá lịch sử đối lập”
– Thao tác: ra – vào.
-Thời gian: sáng-tối.
->Số đếm ngược thể hiện nhịp sống luân chuyển đều đặn, nhịp nhàng, không ngừng của chú khi ăn pác pó.
-Không gian: suối-cave-> 2 nơi làm việc và sinh sống
=>Cuộc sống kín tiếng nhưng anh vẫn giữ được nề nếp, quy củ, điềm tĩnh và tác phong xông xáo.
– Ăn uống thanh đạm: “Cháo bẹ măng” (tre măng sào) -> Trên rừng lúc nào cũng có của ăn.
-“Still Available”->Thực phẩm có ở mọi nơi trong tự nhiên.
->Luôn sẵn sàng đương đầu với thử thách, khó khăn của người chiến sĩ cách mạng.
– “bàn ọp ẹp” -> điều kiện làm việc tồi tệ, không có bàn mà phải dùng những tảng đá lớn không bằng phẳng
-“Lịch sử Đảng”->Tôi đã dịch cuốn “Lịch sử Đảng Cộng sản Liên Xô” để làm tài liệu học tập cho cán bộ cách mạng
=>Mặc dù cuộc sống hàng ngày nơi núi rừng hoang vu vô cùng khó khăn, thiếu thốn, nguy hiểm nhưng Người luôn yêu thiên nhiên, yêu công tác cách mạng, luôn làm chủ cuộc sống.
* Luận điểm 2: Tinh thần lạc quan, phong thái thoải mái, hòa hợp với thiên nhiên (phần cuối)
“Đời cách mạng thật là sang”
– Dù gặp nhiều khó khăn, thiếu thốn trong cuộc sống nhưng tôi luôn vui vẻ, lạc quan và giữ được một tinh thần “như thép”.
– “sang” : vật chất xa hoa
->Ở đây, sự sang trọng của các anh là sự sang trọng của cuộc đời cách mạng, được sống giữa thiên nhiên, được cống hiến sức mình cho nền độc lập dân tộc dưới bầu trời Tổ quốc, mang lại cuộc sống ấm no ổn định cho nhân dân. ..
=>Lòng yêu nước sâu sắc, phong thái hiên ngang, lạc quan, yêu đời, chan hòa với thiên nhiên.
Có thể thấy ở hai điểm: bài thơ này thể hiện cuộc sống gian khổ nơi rừng núi và phong thái lạc quan, điềm đạm của Người trong những ngày hoạt động cách mạng.
* Đặc điểm nghệ thuật:
– Một đoạn thơ tứ tuyệt ngắn
– Ngôn ngữ giản dị, trung thực, dễ hiểu
– Thể hiện sự lạc quan của bạn bằng những vần thơ hóm hỉnh, hóm hỉnh
– Chỉnh lưu mang lại hiệu quả nghệ thuật cao.
– Vừa cổ điển, truyền thống nhưng cũng vừa mới mẻ, hiện đại.
– Sáng tạo thơ độc đáo, bất ngờ, thú vị và sâu sắc.
c) Kết luận
– Tóm tắt giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ
– Cảm nhận của em về giá trị tinh thần của bài thơ.
Các em có thể tham khảo dàn ý để phân tích bài thơ tức là cảnh ra đời của bài thơ để có thêm hướng phân tích cho mình.
4. Phân tích sơ đồ tư duy cảnh blog bài pac
Một số bài văn mẫu phân tích cảnh thơ
Phân tích cảnh văn mẫu số 1:
Vũ lâm tuyền thường thấy trong thơ của các thi nhân xưa như nguyễn trãi, nguyễn biện khiêm, v.v. Và niềm vui được sống với thiên nhiên cũng xuất hiện trong thơ Hồ Chí Minh, tiêu biểu là bài thơ “thế là pác bộ”:
“Sáng xuống suối, tối vào hang
Cháo măng mùa đông vẫn ổn
Bàn Đá Lịch Sử Đảng
Đời cách mạng thật là sang”.
Bài thơ này được Bác Hồ viết vào tháng 2 năm 1941. Sau 30 năm bôn ba nước ngoài và hoạt động cách mạng, Người đã trở về để trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam, nhằm sớm giành thắng lợi, giải phóng nhân dân khỏi ách thống trị. áp bức. Tôi sống và làm việc trong một hang động nhỏ gần biên giới Việt Trung, đó là hang Pác Bó.
Con suối bên hang Pác Bó có tên là suối Lê Nin. Ngày qua ngày, nhịp sống của anh đều đặn, sáng ra suối làm việc, chiều về hang nghỉ ngơi. Và khi nói đến chỗ ở, một cảnh sinh hoạt đời thường của mình, ông sử dụng một giọng thơ rất tươi vui xen lẫn hóm hỉnh:
“Sáng xuống suối, tối vào hang”
4/3 khổ thơ và phép đối lập “sáng”-“tối” và “ngoài” cho ta thấy nếp sinh hoạt đều đặn, quy củ của bà. Không gian sống của con người diễn ra ở hai nơi: hang và suối. Song song đó là hai hành động “vào suối” và “vào hang” được lặp đi lặp lại nối tiếp nhau như vòng tuần hoàn của tự nhiên và tạo vật. Bài thơ chỉ dài 7 tiếng nhưng miêu tả chi tiết cuộc đời ông qua thời gian “sáng” – “đen”, hoạt động “la” – “trung”, địa điểm “điểm”. Bờ sông” – “Treo”. Qua giọng thơ hóm hỉnh, ta phần nào hình dung được thái độ sống tích cực, hài hòa của ông với thiên nhiên. Chính tâm hồn khoáng đạt, dễ gần đã giúp ông vượt qua mọi hoàn cảnh khó khăn.
Sống và làm việc trong môi trường khó khăn như vậy nên bữa ăn của tôi cũng rất đạm bạc:
“Cháo chưa chín”
Nhắc đến núi rừng Tây Bắc, không thể không nhắc đến hai sản vật “cháo bẹ” và “măng”. Đây là những món ăn quen thuộc với bữa ăn hàng ngày của bạn. Rau mồng tơi, măng thay cơm. “Cháo bẹ”, “măng” luôn sẵn sàng cung cấp bữa ăn cho người dân. Ngoài ra, ta cũng có thể thấy Hồ Chí Minh đón nhận những điều đó với tâm thế “sẵn sàng” của một chiến sĩ cách mạng không chịu khuất phục trước bất kỳ hoàn cảnh nào. Anh không những không đòi hỏi được chăm sóc hay phục vụ tốt hơn, cũng không cằn nhằn, phàn nàn về cuộc sống đó mà ngược lại, anh tỏ ra hoàn toàn vui vẻ và thích nghi với hoàn cảnh khó khăn. Khi đất nước bị xâm lăng, đời sống nhân dân cơ cực, Người không thể chỉ nghĩ đến mình mà phải nghĩ đến toàn dân, cho cả nước. Sự hy sinh này quý giá biết bao.
Không chỉ nơi ở nguy hiểm, món ăn thanh đạm, giản dị, ngay đến nơi làm việc của nhà lãnh đạo cách mạng Việt Nam cũng “bấp bênh”:
“Bàn đá lịch sử Đảng”
Nếu những viên đá trên bờ Lạch Lê-nin cho thấy sự mất cân bằng, phập phồng và khập khiễng, thì quyết tâm làm việc kiên trì và quyết liệt của bạn cũng vậy. Công việc của bạn đòi hỏi sự tập trung cao độ. Có thể hình dung Bác dịch cuốn “Lịch sử Đảng Cộng sản Liên Xô” để trên bàn làm tài liệu học tập cho cán bộ cách mạng lúc bấy giờ, vốn có vẻ mất cân đối vì chữ tượng hình “âm mưu”. “Khác” ngụ ý.
Ai thấy bà cả đời hoạt động cách mạng không mệt mỏi:
“Đời cách mạng thật là sang”.
Hạnh phúc của Hồ Chí Minh là được dùng sức lực của mình để phục vụ nhân dân, phục vụ đất nước. Người đã không quản ngại gian khổ, khó khăn, cống hiến và mang lại độc lập, tự do cho dân tộc. Lý tưởng cách mạng soi sáng con đường phía trước cho các chiến sĩ cộng sản. Chữ “Sang” đã bộc lộ phần nào phong thái dạn dĩ, lạc quan, yêu đời của anh. Bạn không cần chỗ ở sang trọng, bữa ăn sang trọng hay bàn làm việc phẳng. Điều bạn cần là đứng trong hàng ngũ của Đảng Cộng sản và phấn đấu mang lại cuộc sống bình yên, ấm no cho nhân dân. Có lẽ trên đời rất ít người có thể “hát” như bạn. Với lòng yêu nước sâu sắc, Bác Hồ luôn khắc phục khó khăn, khắc phục khó khăn, cống hiến hết mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc.
Ba câu đầu của bài thơ thiên về tả cảnh, chỉ có câu cuối mới bộc lộ tâm trạng của Bác, nhưng dường như sau mỗi câu thơ vẫn phảng phất một nụ cười hớn hở tỏa sáng. Nó đánh bật mọi chông gai và hun đúc thêm cho tôi một tinh thần “thép” giữa cái nghèo và cuộc sống, công việc vất vả.
Bài thơ “Cảnh tĩnh bác” theo thể thất ngôn tứ tuyệt, gõ theo nhịp 4/3 tạo nên nhịp thơ nhẹ nhàng, trầm tư. Tiếng hát hài hước, thơ mộng thể hiện tinh thần lạc quan, dũng cảm của các chiến sĩ cộng sản trước hiểm nguy. Đối với tôi, không có niềm vui nào lớn hơn niềm vui được làm cách mạng, giành được độc lập dân tộc, được sống hài hòa với thiên nhiên.
Tham khảo: Phân tích tinh thần lạc quan, yêu thiên nhiên trong thơ ca
Phân tích hiện trường gói thầu mẫu số 2:
Bác Hồ trở về Trung Quốc vào tháng 2 năm 1941, và 30 năm sau Bác bôn ba khắp năm châu tìm đường cứu nước. Lúc bấy giờ, tình hình thế giới và trong nước có những biến động lớn (Chiến tranh thế giới thứ hai, Pháp khủng bố cách mạng trở lại, Nhật vào Đông Dương; Châu Âu, Pháp đầu hàng phát xít Đức…), Người triệu tập Ban Thường vụ Bộ Chính trị lần thứ VII. Xứ ủy họp bàn vạch ra đường lối cách mạng trong tình hình mới, quyết định thành lập Mặt trận Việt Minh (Việt Nam Độc Lập) để đoàn kết các tầng lớp nhân dân kháng Pháp, đuổi Nhật, chớp lấy thời cơ phấn đấu. độc lập dân tộc.
Ông sống trong hang Pác Bó (tên đúng là can boi, nghĩa là đầu nguồn), điều kiện sống vô cùng khó khăn. Đồng chí Võ Nguyên Giáp nhớ lại: “Nơi đầu tiên của tôi ở pắc bo là nơi ở tốt nhất, tuy ẩm và lạnh. Căn thứ hai là một hốc nhỏ, cao và sâu trong rừng, chỉ lác đác vài cành sậy. trời mưa to rắn bò vào giường Một sáng thức dậy thấy một con rắn rất to nằm bên cạnh (…) Sức khỏe sa sút Tôi luôn luôn Đó là một cơn sốt Thuốc hầu như không có gì hơn là uống một ít lá rừng để sắc uống theo cách chữa bệnh của người dân, lương thực cũng rất khan hiếm (…).
Có thời gian cơ quan chuyển lên vùng núi đá trắng, gạo không có, chú tôi và các anh em khác phải ăn cháo cả tháng trời. Trong mọi trường hợp, tôi thấy rằng cô ấy thích nghi khá tự nhiên. Tôi không hiểu khi bạn thực hành nó, làm thế nào mọi thứ diễn ra tốt đẹp…”
Mặc dù sống trong hoàn cảnh khó khăn, nguy hiểm như vậy nhưng Bác Hồ vẫn rất vui vẻ. Tôi rất vui vì sau nhiều năm xa xứ, nay được sống và trực tiếp lãnh đạo phong trào trên đất nước này. Ít nhất là vì ngôn ngữ chính trị sắc bén. Biết đâu đã đến lúc giành độc lập hoàn toàn, dù con đường phía trước là tăm tối. “Đối với Nguyễn Ái Quốc và các đồng chí, những ngày ở pắc bo như những ngày vui bất tận, chờ đợi màu của cảnh vật đổi thay lớn lao (…) Chưa bao giờ Nguyễn Ái Quốc lao động hăng say như thế, người như hai hoặc trẻ hơn ba mươi tuổi.
Cả bài thơ có bốn câu, giọng điệu hóm hỉnh vui tươi, tràn đầy niềm vui và sự thoải mái. Phân tích bài thơ này là phân tích để hiểu niềm vui thú vị, bởi đằng sau niềm vui ấy là vẻ đẹp tinh thần giản dị mà cao quý, chất phác và dũng cảm của Bác.
Giọng thơ mở đầu khoan thai, thoải mái, đọc lên ta có cảm tưởng Bác Hồ sống một cuộc đời nhàn tản, hài hòa với núi rừng:
Sáng ra suối, tối vào hang.
Câu thơ ngắt nhịp ở giữa, tạo thành hai cặp sóng toát lên cảm giác nhịp nhàng, trật tự: sáng ra, đêm vào…đầy quá, đầy quá:
Còn có cháo măng.
Câu này có thể hiểu là: Dù chỉ có cháo và măng, nhưng tinh thần cách mạng đã sẵn sàng. Cách giải thích này không sai về mặt ngữ pháp, nhưng tôi thấy không hợp lắm với giọng điệu vui tươi, nhẹ nhàng của cả bài thơ. Có lẽ nên hiểu thế này: đồ ăn (cháo giò, măng) lúc nào cũng có.
Câu đầu là cuộc sống, câu thứ hai là ăn uống, câu thứ ba là công việc, ba câu đều là tả đời sống vật chất, chỉ có câu kết là bộc lộ cảm xúc và suy nghĩ.
Hiểu như vậy sẽ phù hợp với thể thơ lục bát, kết bài mạch lạc hơn. Ở đây, chú ý đến cách sử dụng vần (âm ang) gợi cảm giác âm vang tươi vui, đồng thời tạo cảm giác thi vị, trống trải trong lời thơ. Vần ở câu thứ ba làm nổi bật hình ảnh trong bài thơ, đậm chất bút pháp mạnh mẽ, sinh động:
Bàn đá chông chênh, lịch sử đảng dịch.
Từ “sóng gió” là từ láy duy nhất trong cả bài thơ, lại rất cách điệu, ba chữ “dịch đảng sử” đầy sức hút và mạnh mẽ, như ba câu đồng thanh vang vọng. Đó là hình tượng trữ tình được đặt ở vị trí trung tâm của bài thơ nên con người là chủ thể của thiên nhiên, không bị thiên nhiên lấn át, trộn lẫn. Điều thú vị là “Lin Quanke” sống hài hòa với dòng suối và hang động kia lại là một chiến sĩ cách mạng vĩ đại, người đã thực hiện các hoạt động cải cách xã hội dựa vào thiên nhiên. Đằng sau hình dáng cụ thể của chú ngồi dịch lịch sử đảng này là bóng dáng oai phong của một lãnh tụ dân tộc, một nhà cách mạng vĩ đại – một hình ảnh đẹp. Bác Hồ đang làm nên lịch sử trên “đầu nguồn” – trên nền thiên nhiên có suối, có rừng… Khung cảnh ấy, cuộc sống ấy thật “sang”! Cả bài thơ kết thúc bằng chữ “Sang”, có thể gọi đó là sự kết tinh của chữ nhãn (chữ mắt), thắp lên tinh thần của cả bài.
Thơ Bác giản dị, ngắn gọn mà hàm nghĩa sâu rộng, đậm chất cổ điển và thể hiện đầy đủ tinh thần thời đại. Bài thơ này là một ví dụ điển hình của hồn thơ và phong cách đó.
Kịch bản của mô hình phân tích 3:
Trong bất cứ hoàn cảnh nào, dù trong nhà lao lập dị hay ở Paris, những con người luôn tươi cười, lạc quan đã cùng Chủ tịch Hồ Chí Minh vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống. Đó là một tính cách được rèn giũa trên chiến trường cam go. Mọi thứ đi vào thơ ông với tính chất hiện thực nhất của nó. Cảnh pác bộ là một bài thơ như thế!
Sáng xuống suối, tối vào hang
Cháo măng mùa đông vẫn ổn
Bàn Đá Lịch Sử Đảng
Đời cách mạng thật là sang
Tháng 2 năm 1941, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh hoạt động cách mạng ở nước ngoài hơn 30 năm tìm đường giải phóng dân tộc, sau khi về nước trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng trong nước. Pác bo là nơi mọi người sinh sống và làm việc trong những ngày đầu tiên trở về quê hương. Đây là địa bàn nằm trên núi cao, đời sống vật chất còn rất nhiều khó khăn. Ông đã ngoài năm mươi tuổi nhưng phải ở trong một cái hang rất nhỏ, muốn ra vào phải trèo lên xuống, tối tăm ẩm ướt, gọi là hang cốc bo ở thôn pắc bo, Quảng Châu, sông Cao Bình. tỉnh.. Nhưng sự khan hiếm về vật chất không thể lay chuyển tinh thần của con người. Bojing đẹp như tranh vẽ ra đời trong hoàn cảnh như vậy.
Câu đầu mở ra một thời gian và không gian: “Ra bờ suối, đêm vào hang”. Không gian ở đây là sự sắp xếp không gian của khu vực cao nguyên: khe suối và hang động. Thời gian có một chu kỳ: sáng đến tối. Không gian và thời gian thay đổi và biến đổi. Nhưng trên thực tế, đây không phải là sự chuyển đổi sang một không gian cập nhật khác, mà là sự lặp lại của các khu vực không gian quen thuộc: suối và hang động. Hành động của con người chỉ gói gọn trong hai động từ: ra và vào. Không có thông tin dư thừa trong câu này. Nó đủ để tuyên bố một ngày rất bình thường, như bao ngày khác. Sáng đi làm bên bờ suối, tối về hang. Thể thơ cân đối, đều đặn: sáng-tối; chảy-lỗ, ra-vào. Sự đều đặn này chỉ ra một cách sống, một thói quen trong một tình huống cụ thể.
Câu thứ hai, ai chỉ hoạt động cụ thể trong pacbô: “Cháo trúc tạm chấp nhận được”. “Cháo Pian” là cháo ngô, và “măng” là măng rừng ăn được. Đây là những món ăn rất dân dã, giản dị của người dân phố núi. Sống trong hang đá, làm việc bên suối, ăn cháo với măng,… cuộc sống đầy thiếu thốn nhưng ta vẫn bắt gặp một tinh thần lạc quan và nụ cười hóm hỉnh trong câu “chưa sẵn sàng”. “Thật may mắn” có thể hiểu theo hai nghĩa: “cháo măng” – món ăn quen thuộc với người dân miền sơn cước thời nào cũng có. Nghĩa thứ hai bộc lộ rõ bản lĩnh của nhà thơ: Dù cuộc sống nghèo khó nhưng tinh thần cách mạng luôn sẵn sàng. Với ý nghĩa này, câu thơ toát lên một tinh thần lạc quan vượt lên trên hoàn cảnh sống. Những câu thơ gợi nhớ đến những vần thơ bâng khuâng của Nguyễn về đời sống vật chất bình dị không màu mè:
Mùa thu ăn măng, mùa đông ăn rau
Mùa xuân tắm hồ sen, mùa hạ tắm hồ sen.
Khi viết về sự khan hiếm chất liệu tồn tại trong thơ ca truyền thống, ở đây chúng ta tìm thấy nghệ thuật châm biếm:
Đã lâu không gặp, bạn đã trở lại
Tuổi trẻ đã qua, nhưng thành phố đã xa.
Nước ao sâu, cá linh,
Vườn rộng người thưa, gà khó đuổi.
(nguyen khuyến, đến chơi)
Đó là một nhân cách rất đáng trân trọng của một con người “ôn hòa, tu đạo”. Cái nghèo không làm họ mất đi nụ cười. Họ cười nhạo sự nghèo khó của chính họ. Sống mà không làm cho họ tuân theo. HCM vẫn giữ nếp truyền thống trong đời sống. Tôi cũng sẵn sàng chấp nhận cái nghèo của cuộc đời cách mạng và chấp nhận cuộc sống thiếu thốn vật chất. Trong trường hợp này, cần một người có tinh thần và nghị lực cách mạng phi thường mới có thể gợi lên tinh thần hiệp sĩ. Người đàn ông đó sống và làm việc với đam mê dù sống trong cảnh nghèo khó:
Bàn Đá Lịch Sử Đảng
Đời cách mạng thật là sang.
Đến đây chúng ta mới nhận ra sự khác biệt giữa Bác Hà và Lão Thánh. Nếu bao nhiêu người: nguyễn trải, nguyễn sinh khảm, nguyễn khuyến về nước, vui thú miệt vườn trốn đời quên thế gian đảo điên, thì bác hồ lại về núi “núi Sam”. cốc” do bí mật của chức năng cách mạng khi cần thiết. Tuy ở trong núi nhưng họ vẫn cống hiến sức mình cho xã hội, tham gia hoạt động cách mạng gian khổ. Chú He không phải ẩn sĩ mà là một người lính:
Bàn Đá Lịch Sử Đảng
Câu thơ như vượt qua sự bất ổn để đạt đến thế vững vàng. Bàn đá bấp bênh tạo thế bấp bênh. Đó là nơi bạn ngồi. Bàn đá của thiên nhiên. Nhưng cụm từ “dịch lịch sử đảng” là một lời khẳng định chắc nịch về sự tự tin của ông đối với công việc của mình. Đến câu cuối là cái kết có hậu, hóm hỉnh:
Đời cách mạng thật là sang
Tôi vẫn tìm thấy một nét đằng sau tất cả những thiếu thốn vật chất đời thường – đó cũng là một bộ phận của đời sống cách mạng. Ai tìm thấy “sang trọng” trong những điều đơn giản nhất. Từ “Sang” không chỉ có nghĩa là sang trọng, giàu có mà còn diễn tả một thứ tầm thường vượt lên trên mọi vật chất, với một tinh thần lạc quan, tự do. Bài thơ như nụ cười ngạo nghễ của một con người vượt qua nghịch cảnh bằng chính tinh thần lạc quan của mình.
Bài thơ này như một cuốn nhật ký bằng thơ, ghi lại cuộc sống của người dân nơi núi rừng. Người đọc nhận ra và trân trọng những nhân cách cao cả trong cuộc sống rất đời thường. Đây là thái độ đặc biệt đáng ghi nhớ của Hồ Chí Minh.
Ngay cả trong hoàn cảnh cách mạng khó khăn, Hồ Chí Minh vẫn luôn lạc quan, vui vẻ. Sự lạc quan và vui vẻ của anh ấy được thể hiện trong các sáng tác thơ ca của anh ấy. Để thấy rõ hơn điều này, các em có thể tham khảo vẻ đẹp tâm hồn bác trong ba bài thơ ngắm trăng, đi đường, cảnh pác bo.
Kịch bản của mô hình phân tích 4:
Một bài thơ hay nhưng có nhiều cách hiểu, từ đó có những phương pháp phân tích khác nhau. Như vậy, mọi kiến giải, phân tích đều không tránh khỏi những mâu thuẫn trong cảm nhận về hình tượng thơ. Phân tích sau đây cũng là một trong những phương pháp, và tôi hy vọng sẽ không lặp lại những sai lầm trên.
Chủ đề và tư tưởng của bài thơ rất dễ nắm bắt. Đó là tinh thần lạc quan và thái độ bình tĩnh của Bác trong cuộc đời cách mạng gian khổ ở Pác-man. Nhưng chủ đề ấy, tư tưởng lớn ấy được thể hiện như thế nào trong bài thơ thì không dễ cắt nghĩa thấu đáo, logic. Phải chăng có thể phân tích bài thơ này qua hai bước: bước đầu đào sâu những gian khổ mà con người bước đầu đã trải qua, và “châm lên” ngọn lửa cách mạng từ nơi tăm tối, hoang vắng. Thu thập các chi tiết theo hệ thống giai đoạn này, thấy: trong suối, trong hang (“sáng ra suối, tối về”). Không gian và thời gian chật chội, quay cuồng, đơn điệu. Không gì gò bó hơn những ngày đêm, tháng năm mà những người tự do buộc phải chịu đựng sự nhàm chán triền miên của những hang động và dòng suối quen thuộc. Sự ràng buộc xảy ra trong thơ, trong vần thơ. Đặc biệt là vần thơ khô cứng, đờ đẫn, như muốn kéo ra mà không thể kéo ra được. Tiếp theo là chế độ ăn uống hàng ngày:
Còn có cháo măng.
Có hai cách hiểu khác nhau về câu này. Theo cách hiểu thứ nhất: Dù phải ăn cháo, ăn măng có khổ nhưng vẫn chuẩn bị tinh thần. Cách hiểu thứ hai: Trong hệ thống ba câu đầu, câu thứ hai toát lên vẻ mãn nguyện. Vì hai cách giải thích này mà chúng ta phải có cách giải thích thứ ba, vì hai cách giải thích trên tuy khác về nội dung nhưng lại giống nhau: khi cảm nhận một hình tượng thơ không dựa trên sự thống nhất về phương pháp luận, rất dễ dãi. để gây ra sự hiểu lầm, đặc biệt là sự hiểu biết không đầy đủ. Bởi nếu luôn sẵn sàng, dù khó khăn đến đâu, để vượt lên trên “tận hưởng và thỏa mãn” thì đâu là thử thách mà con người phải vượt qua và trải qua? Bởi khi ăn ở thì ngược lại hoàn toàn với tiêu chuẩn vừa nêu (cũng là mơ ước của nhiều người). Vậy làm thế nào để hiểu phần thứ hai? Trái ngược với cách hiểu thứ ba – khi phân tích câu đầu tiên chúng ta đi vào, câu thứ hai, theo nghĩa bóng, nên được hiểu là một sự thiếu hụt điển hình. Thôi thì có điều kiện, không đủ sang thì cũng phải có cháo và rau, là tinh bột của gạo và rau xanh hái từ vườn nhà mình, y như thơ nguyễn khuyến:
Chuyển đổi cây, chồi cà chua mới,
Rốn vừa rụng, mướp đã vào hoa.
(Bạn đến thăm)
Nhưng cháo ở đây chỉ là cháo. Cô ấy đang đề cập đến ngô, một loại thực phẩm không quen thuộc lắm với người miền xuôi, và nó có thể còn khó ăn hơn khi họ lần đầu tiên trở lại Trung Quốc. Cháo không ngon, không đủ chất, không đủ no. Món cháo ấy mà ăn với rau sống, hoặc ăn với rau ngót (chỉ một loại măng) thì còn gì thú vị bằng khi đói bụng. Cho nên đây là hai chữ chuẩn bị, đừng hiểu là nói quá, ăn ngay kẻo lỡ, mà hãy hiểu: chỉ là nói đùa, vui nhưng không có thật, bao tử nào chịu được. .
Nghèo đói như vậy có vẻ điển hình, nhưng thực tế không phải vậy. Không những điều kiện ăn ở, ăn nói mà cách làm việc của mình cũng không ổn :
Bàn Đá Lịch Sử Đối Lập
Bệ đá, đá ở đây là đá núi, đá tự nhiên không phải đá xẻ, đá được mài nhẵn, nhám, sần sùi, gồ lên. Lấy viên đá đó đi – mặc dù đó là viên đá tốt nhất để làm bàn, nhưng tôi không hiểu bạn viết như thế nào?
Đặt ba điều này trong cùng một hệ thống, và bạn có thể thấy sự nghiệp cách mạng khó khăn như thế nào. Hiểu như vậy mới thấy được những hy sinh lâu dài của Chủ tịch Hồ Chí Minh, bắt đầu từ những việc nhỏ nhất. Bởi ông cũng là một con người, ở một mức độ nào đó, bình thường như tất cả chúng ta, biết đói, rét, thiếu thốn, chưa kể những gian khổ mà ông đã vượt qua trên con đường làm cách mạng. Nhưng lạ thay, đoạn cuối của bài thơ lại không đi theo hướng đó :
Đời cách mạng thật là sang.
Sang ở đây là sang trọng, sang trọng, có nghĩa là trọn vẹn, cao quý. Khi người ta ở trong hoàn cảnh quyền quý, nhất là khi “sang chảnh thật sự” thì hạnh phúc có thể nói là đạt đến tột cùng. Vậy mối quan hệ giữa những câu khó của bài thơ này với chữ “Sang” ở cuối bài là gì? Có lẽ nên hiểu chữ “sang” và cái kết nghiêng về khía cạnh trí tuệ, tinh thần chắt lọc từ hành trình gian khổ ấy. Sở dĩ người ta cho là “thật sang” vì đó là một “cuộc đời cách mạng” cống hiến cho cách mạng. Khó cho người cách mạng, nhất là những người dẫn đường như các chú (“Đi trước ngàn sương tuyết – dẫn dắt nhân dân, nước Việt Nam ta” – tựu huu, ta đã ba mươi năm theo đảng). Cái khó phải trả giá, như Nguyễn Trãi đã nói: “Khó ắt phải mang màng bọc”. Chính vì lý do này mà sự cực khổ và nghèo đói được gọi là “sang” được cho là. Thử so sánh hai điều kiện sống: ở Pác Bó, Việt Nam và hơn một năm sau ở gần 30 nhà tù ở Quảng Tây, Trung Quốc dưới ách thống trị của Thế chiến II, trạng thái tinh thần hoàn toàn khác biệt, nhưng chất lượng vật chất và điều kiện sống thì không. tốt hơn nhiều. Nói cách khác, tôi yêu bạn rất nhiều và hiểu bạn rất rõ. Khi gặp khó khăn không nghĩ đến mình. Nghĩ đến sự nghiệp cách mạng, nghĩ đến đất nước đồng bào hạnh phúc và nhất là tin tưởng rằng kỷ nguyên độc lập đang đến.
Vậy thì nên đặt nhãn cho bài thơ này là chữ “Sáng” hay chữ “đời cách mạng”? Vì “đời cách mạng” là bản lề mở đầu và kết thúc bài thơ này. Đó là nghiền ngẫm, nghiền ngẫm và thanh lịch. Câu nói này không phải là câu nói đùa theo hệ thống ý nghĩa đã phân tích ở trên mà là cảm xúc thật của một người. Thứ vũ khí này khác với những bài thơ ông viết trong nhật ký trong tù hơn một năm sau đó, như “Ăn cơm nhà nước trong quán rượu” và “Rồng quanh chân và tay”. Vì cảnh tù đày vắng vẻ là một cực hình đối với con người, nhưng trong bài thơ được phân tích lại là niềm vui, là cảm hứng thi ca.
Từ câu thứ tư có một ý nghĩa bản lề, cần xem lại bài thơ này. Đây là bước thứ hai. Ở đây, sự sang trọng chuyển sang một phạm trù khác: anh hùng, và cái đẹp mang hình thức vui tươi, hài hước, một hình thức giúp thư giãn cơ thể và tâm hồn. Một số bài thơ sau này bạn viết với giọng điệu hài hước, như:
Cảnh rừng Việt Nam đẹp quá,
Vượn hót suốt ngày.
(Rừng Việt Bắc)
Lối đùa xuất hiện xuyên suốt bài thơ tạo nên nghĩa kép cho mỗi câu thơ, có lẽ vì thế mà nhiều người nhầm lẫn. Thật vậy, chúng ta hãy quay lại từ đầu:
Sáng mở khe, tối vào hang,
Những câu thơ về mình thật ung dung: Muốn ở đâu thì ở, muốn đi đâu thì đi, như “dạo chơi tùy hứng” (nhật ký trong tù) hay “nước không xanh như hổ đi dạo”. ” (Cảnh rừng Việt Bắc). Thơ trải dài như thiên nhiên, không khí thay đổi từng ngày không gò bó. Một người đàn ông trong tình huống đó là một người đàn ông tự do. Sẵn sàng đón nhận, sẵn sàng sống, sẵn sàng vui chơi và “cảm giác thích thú, mãn nguyện” là những ý nghĩa tinh thần của chủ đề trữ tình trong hệ thống thứ hai dựa trên cùng một hình tượng. “Cháo măng vẫn nấu” dễ chịu, thậm chí sảng khoái, bởi nó rất tự do, dễ dãi: ăn là phải ăn, chẳng hạn như “Đoán em về rang nếp – Thường chén thịt rừng quay săn” ” (Cảnh rừng Bắc Bộ). Bình thường trở nên bình thường. Bình thường là giọng thơ nói cười quên đi những thiếu thốn, nhọc nhằn hằng ngày. Con người Hồ Chí Minh là thế: trang trọng và vui tươi, tuỳ nơi. là, đôi khi một câu nói của ông cũng có hai mặt, nói về chuyện ăn, ở, ở thì dễ được người nghe chấp nhận và công nhận, nhưng khi vào việc, nhất là khi làm những việc lớn, như dịch sử cẩm nang Đảng Cộng sản Liên Xô từ tiếng Nga sang tiếng Việt?
Bàn Đá Lịch Sử Đảng
Một công việc có ý nghĩa to lớn, đòi hỏi nhiều ý chí, nghị lực và tài năng, đối lập với thế “bàn đá chông chênh” nhất thời. Không làm được, không ai làm, bạn vẫn làm, có gì sai? Công việc vẫn hoàn thành, và đó cũng là một điều thú vị, vui vẻ, vui vẻ, giống như cuộc sống thường nhật của “đời cách mạng”. Có người cho rằng trong bài thơ này và một số bài khác, Hồ Chí Minh có sở thích “lâm quán” (giống như các ẩn sĩ ngày xưa). Ít nhất trong bài thơ này, cách giải thích ở đây không hoàn toàn đúng, tôi chỉ là một con người, đặc biệt là một nhà cách mạng. Không có nơi nào để nghỉ ngơi, thoát khỏi cuộc sống và tận hưởng. Hài lòng hay hạnh phúc là ở với người có đủ hai phẩm chất trên, và chính vì hai phẩm chất trên mà hình ảnh thơ mới trở nên lung linh, sinh động, khơi nguồn cảm hứng nghệ thuật dồi dào. Những người nhận được nó là giàu có.
Nếu phải nói thêm một điều nữa về nghệ thuật thơ Đường, thì pác ó là một bài thơ rất đúng, có thể vì nghĩa thứ hai là đùa, còn nghĩa thứ nhất là nói thật. Phải chăng tính nghiêm túc của bài thơ là sự phản ánh nghiêm túc nhu cầu thực tế cuộc sống của những người cách mạng? Đã gặp phải và kiên quyết chống đối, ai không có quyền phỉ báng những người tu dưỡng đạo đức và chinh phục quân thù?
Phân tích hiện trường gói thầu mẫu số 5:
Hồ Chủ tịch của chúng ta không chỉ là một chính khách, một anh hùng tiền tuyến, một tài năng, mà còn là một nhà thơ. Những đóng góp của ông không nhỏ trong kho tàng văn học vĩ đại Việt Nam, được ghi nhận là những tác phẩm nghệ thuật đặc sắc. Bài thơtức cảnh pac bộlà một bài ca yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống, tràn đầy tinh thần lạc quan trong hoàn cảnh khó khăn, thể hiện lối sống của người lính, thể hiện vẻ đẹp của người lính. thơ chí minh.
Tác phẩm được sáng tác khi Bác bôn ba tháng năm bôn ba tìm đường cứu nước, trở về căn cứ địa bí mật quan trọng (cao vừa túi tiền) của Tổ quốc. Lãnh đạo cuộc cách mạng.
Bài thơ chỉ dài 4 dòng, thể thơ em chọn để thể hiện cảm xúc của mình quả là một bài thơ hay. Nhan đề bài thơ có thể cho thấy quan niệm nghệ thuật mà tác giả muốn gửi gắm những tâm tư thoáng qua những vần thơ tả cảnh thiên nhiên.
“Sáng xuống suối, tối về hang
Cháo măng mùa đông vẫn ổn
Bàn Đá Lịch Sử Đảng
Đời cách mạng sang lắm! “
Đọc 4 câu thơ ta tái hiện lại một khung cảnh hoàn toàn khác với ở thủ đô, thành phố vắng xe cộ ồn ào. Còn anh giữa núi rừng, tĩnh lặng, lòng người chan hòa với thiên nhiên, thanh thản, tuy gian nan, vất vả nhưng thơ anh vẫn tràn đầy niềm lạc quan yêu đời, tưởng như chỉ có những điều bình dị thường nhật hoạt động ở đây, sống ở Here’s to the fun. Những câu thơ mở đầu đưa ta đến gần hơn với nơi Bác ở, không gian là “bờ suối,” “vào hang,” sự kéo dài của thời gian “sáng,” “bóng tối,” như bác của chúng ta. Lịch trình “ra” và “vào” quen thuộc. Quy tắc này tuy nhàm chán nhưng vẫn phản ánh một phần sự chủ động của thiên thời địa lợi. Đây là phong thái của người chiến sĩ cách mạng. Thời thế xảy ra, ông chủ động lựa chọn Tác chiến cục bộ thông minh. Buổi đầu ra đời phải chọn nơi bí mật để xây dựng phong trào, phải bí mật và đầy thử thách.
Ở những câu tiếp theo, sự thiếu ăn còn được thể hiện qua thức ăn cho bộ đội đang công tác, ở đây chỉ có “cháo” và “rau măng”. “Còn chuẩn bị” ở đây tuy có chút khôi hài, nhưng cũng có hai ý nghĩa, đó là, ở đây lương thực tuy ít, nhưng tiểu bảo vật núi rừng sản sinh ra, luôn tràn đầy đặc sắc. phục vụ bạn. Điều quan trọng nhất là luôn lạc quan, vượt qua mọi khó khăn trở ngại, sống đúng với phong cách con người, vẫn giản dị, không cầu kỳ và tràn đầy tình yêu cuộc sống. Mặc dù vậy, tinh thần cách mạng không vì điều này mà dừng lại, và nhiệt huyết vẫn cao. Với tâm thế “luôn sẵn sàng”, Hồ Chí Minh luôn biết nghĩ cho mình và sống vì mục tiêu của đảng, của đất nước, khác hẳn với các danh nhân trước đây phải núp sau hậu trường, quên đi công việc chính trị gian nan. . Vì vậy, câu tiếp theo có ý nghĩa:
“Bàn Đá Lịch Sử Đảng”
Anh vẫn hăng say như vậy, dù gian lao nhưng ý chí vẫn quật cường, chí khí xả thân nghiên cứu con đường giúp cách mạng thắng lợi. Câu yêu thích của tôi trong toàn bộ bài viết là:
“Đời cách mạng thật là sang”
Chữ “sang” không có nghĩa là mỉa mai hay mỉa mai, mà tôi rất vinh dự được giới thiệu với các bạn nét rất đặc trưng của cách mạng Việt Nam. Bây giờ dù khó khăn nhưng chúng tôi vẫn thấy “món ăn” và “phong cảnh” phù hợp với các bạn . Đâu đó vẫn có sự tự chủ của con người, để vượt qua mọi chông gai trước mặt, để sống khác, và cuộc sống vẫn còn “xa xỉ”. Ông “hát” trong lòng vì không hiểu sao vẫn có chút vui, vì biết rằng mình đang sống và lãnh đạo cách mạng trên quê hương, và ông vẫn tin rằng thắng lợi đã ở trong tầm tay.
Với tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu đời, yêu cuộc sống, sự giản dị được thể hiện trong toàn bài thơ khiến cho những dòng thơ trở nên thân thương và đẹp đẽ. Thơ của Bác cho chúng em học tập tinh thần lạc quan, yêu đời, hiểu đời, biết theo đuổi lí tưởng cao đẹp. Bài thơ cũng là minh chứng cho những ngày đầu cách mạng gian khổ. Lòng kính yêu, ngưỡng mộ vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc ta và “Đất nước Việt Nam mãi đẹp nhất mang tên Người”!
–
Trên đây là tài liệu hướng dẫn chi tiết, giúp em nắm được cách làm bài văn phân tích thơ Hồ Chí Minh. Ngoài ra, chúng tôi đã chọn lọc kĩ lưỡng và cập nhật thường xuyên nhiều tài liệu tham khảo lớp 8 khác để phục vụ cho việc học tập của các em học sinh. Chúc các bạn luôn chăm chỉ học tập và đạt điểm cao!
