Dàn ý Phân tích Làng văn xuôi Hàn Mạc chứa dàn ý phân tích bài thơ 4 văn mẫu chi tiết và đầy đủ nhất. Qua đó giúp các em học sinh lớp 11 có thêm tài liệu tham khảo, kiến thức nhanh chóng nắm được nội dung chính của bài thơ.
Phân tích thôn Vĩ Dạ này giúp ta cảm nhận được vẻ đẹp của thiên nhiên và con người xứ Huế, một vùng đất xinh đẹp từng là cố đô của nước ta. Ngoài ra các bạn có thể tham khảo thêm nhiều bài soạn văn lớp 11 hay khác. Chúc các bạn học tập vui vẻ.
Phân tích dàn ý Đây thôn vi đà
I. Lễ khai trương
- Giới thiệu sơ lược về tác giả: Hàn Mai Tử (1912-1940), quê ở Quảng Bình, là nhà thơ có nhiều đóng góp cho phong trào Thơ mới 1932-1940.
- Bài thơ thôn Vĩ Dạ trích trong tập điên điển. Bài thơ này lấy cảm hứng từ mối tình của Hàn Mặc Tử với cô gái Vi Đà Hoàng Thị Kim Cúc. Đoạn thơ này là một bức tranh đẹp và thơ mộng về Làng Vida. Tác giả muốn bày tỏ niềm khát khao được sống, được yêu và được sống chan hòa với thiên nhiên qua bài thơ này.
- Tả cảnh: gió, mây, nước chảy, hoa ngô ⇒ cảnh chia tay
- Không gian mờ ảo tràn ngập hình ảnh trăng: bến trăng, sông trăng, tàu trăng.
- Nhân vật trữ tình tâm trạng khắc khoải, chờ đợi.
- Ảo giác về cảnh và người
- Hỏi ngược: Nếu là nhân vật trữ tình, là hỏi người, vừa hỏi mình, vừa hỏi gần, vừa hỏi xa, vừa nghi ngờ, vừa giận hờn, vừa trách móc.
- Đại từ nhân xưng “ai” ⇒ càng làm tăng thêm nỗi cô đơn, trống vắng của một tâm hồn khao khát được sống, được yêu.
- Tranh phong cảnh thanh bình, thơ mộng
- Hình ảnh nhân vật trữ tình.
- Sử dụng nhiều biện pháp tu từ: so sánh, nhân hóa, câu hỏi tu từ…
- Hình ảnh thơ sáng tạo, độc đáo
- Phong cách thơ tượng trưng, kết hợp giữa chất hiện thực và chất lãng mạn.
- đây là thôn vi đà được trích từ tuyển tập về sự điên rồ. Khi hai người ở Quy Nhơn, Hàn Kết Đồ có cảm tình với Hoàng Thạch Cẩm Cư. Sau khi trở lại Huế, Hoàng Cúc nghe tin Hàn bệnh nặng nên gửi cho anh một tấm bưu ảnh phong cảnh, chúc anh mau bình phục. Từ đó làm ông nhớ lại thời gian sống ở Huế và viết bài thơ này.
- Han Motu chết trẻ. Tuy nhiên, dấu ấn trong thơ Hàn Kết Đồ là một trái tim bốc lửa, hừng hực, một khát khao yêu và sống.
- Hàn Motu không sinh ra ở Huế. Nhà thơ đến rồi đi, mang theo những bóng hình và để lại những kỷ niệm không thể xóa nhòa.
- Cũng như những bài thơ trữ tình khác, những vòng lặp cảm xúc luôn là chủ đề trữ tình. Đặc biệt đối với Hàn Mặc Tử, mầm mống của sự chia ly dường như là nỗi ám ảnh khôn nguôi trong thơ anh. Phải chăng vì căn bệnh hiểm nghèo, mọi vật như chia đôi sáng tối, hai trạng thái tâm hồn, nhưng tất cả đều chịu sự chi phối của một linh cảm, một sự chia cắt thực tại đã mất. Có lẽ “Đây là Làng Vader” cũng không ngoại lệ?
- Giới thiệu tác giả
- Giới thiệu bài thơ “Làng Weida đây”
- Hàn Mặc Tử tên thật là Nguyễn Trọng Trí, có bút danh là Hàn Mặc Tử, Phong Trần, Lệ Thanh.
- Qua dong hoi cua anh tai quan binh.
- Công chức xuất thân từ gia đình nghèo và tin vào Công giáo.
- Ông mất tại Tuy Hòa năm 1940, hưởng thọ 28 tuổi.
- Tuổi trẻ tôi mắc bệnh hiểm nghèo, cuộc đời bất hạnh ngắn ngủi, tôi chết một mình trong trại phong.
- Về con người, cơ thể Hán Motu bị tàn phá bởi bệnh tật, mục nát và đau đớn, nhưng tâm hồn ông lại khao khát con người và cuộc sống.
- Trong sáng tác của Hàn Kết Đồ có hai giọng chủ đạo, một là giọng của máu điên, hồn điên tạo nên sự ma quái lạ lùng, hai là giọng của tình yêu tạo nên nét trong trẻo, thuần khiết.
- In trong “Thơ điên”, sau đổi tên là “Nỗi đau”.
- Viết năm 1938, Hàn Mạch Đồ ốm nặng phải điều trị cách ly.
- Anh lấy cảm hứng từ tình yêu của Hoàng Cúc – một cô gái quê thùy mị, truyền thống.
- Câu hỏi tu từ “Sao em không về chơi nước” là một câu hỏi đa âm, nghe như một lời trách móc nhẹ nhàng hay một lời mời gọi chân thành.
- Hai chữ “không về” là một vũng lầy vì “không về” không phải là “không về” vì “không về” vẫn mở ra những cơ hội, “không về” trở lại” là sự khao khát nhưng không thể quay lại.
- Từ “anh” trong câu thơ gợi cho ta hình ảnh nhân vật đang tự hỏi lòng mình, đang khao khát được trở về đêm tuyệt vời.
- Cụm từ “trầu nắng” gợi hình ảnh tia nắng đầu tiên của một ngày mới chiếu xuyên qua thân cây trầu cao thẳng tắp, tỏa ra thứ ánh sáng tinh khiết. “Nắng” một lần nữa nhấn mạnh ánh nắng ban mai, ánh nắng của người con gái, rực rỡ và trong trẻo, từ “nắng” gợi vẻ đẹp trong sáng của ánh sáng.
- Từ “mướt” là một thẻ thơ phản ánh vẻ đẹp mượt mà, óng ả của khu vườn, nơi những chiếc lá non xanh bừng sức sống. Hình ảnh tương phản “xanh như ngọc” gợi lên màu xanh rực rỡ trong thẩm mỹ vương giả. Nếu từ “nắng” được lặp lại hai lần trong hai câu trên thì ở hai câu này nhà thơ đã nhân đôi màu xanh. Nhà thơ không miêu tả màu sắc mà gợi tả màu sắc, từ “Chàng” làm nổi bật vẻ đẹp chân quê và làm nổi bật vẻ đẹp tươi mát của khu vườn. .
- Khuôn mặt người hiện lên trong một phông chữ hài hòa, cân đối, “lá tre che chữ” hiện ra mờ ảo sau những cành trúc hiên ngang gợi vẻ đẹp thanh tao, dịu dàng, thoát tục của xứ Huế. Cách tiếp cận cách điệu làm cho người ta xuất hiện ở trung tâm của khu vườn với vẻ đẹp tinh tế.
- Bức tranh quê hoài cổ của tác giả, ánh nắng trong lành, khu vườn thanh khiết, nhân vật tinh tế đều toát lên vẻ đẹp thánh thiện. Cùng với Hàn Kết, hình ảnh khu vườn là hình ảnh thực mang màu sắc tượng trưng, khu vườn mộng mơ là hiện thân của vẻ đẹp thánh thiện, cao quý mà nhà thơ hằng khao khát.
- Hình ảnh thơ mang tính chất siêu thực, nhà thơ đã phá vỡ logic hiện thực: gió thổi mây bay, nhịp thơ chia thành nhiều câu nhỏ từ nhịp 4/3.
- Nhân hóa: Gieo sầu xuống lòng sông, biến dòng sông ngoài kia thành dòng cảm xúc.
- Cảnh ở đây không còn là cảnh thực mà chứa đầy quan niệm nghệ thuật và cảm xúc. Trong bối cảnh sáng tác, phức cảm chia ly bắt nguồn từ nỗi niềm trăn trở của cá nhân người trữ tình, trái tim tràn đầy khát khao nhưng sức sống đang dần cạn kiệt.
- Hỏi ngược “Thuyền ai đậu trên sông trăng kia/ Có chở trăng về đêm nay không?”: Cảnh vật chuyển từ thực sang hư ảo, hình ảnh con thuyền trăng rằm trôi trên sông trăng. Về bến trăng xa, thuyền ở đây là ‘ai thuyền’ gợi sự mơ hồ, xa cách.
- Hình ảnh “Bến sông trăng” thuộc về một cõi khác, không phải là bến con người trong đời thực, cả không gian tràn ngập ánh trăng, ảo và thực đồng nhất, xa gần, vạn vật như tỏa sáng ánh trăng, ánh sáng của tình yêu và vẻ đẹp, đóng vai trò là Sự trình bày quan trọng của sự thoải mái, sự cứu chuộc và niềm khao khát chưa được thỏa mãn.
- Câu hỏi tu từ “Đêm nay có chở trăng về không?” vang lên khắc khoải, như nhắn nhủ về cuộc đời ngắn ngủi, thể hiện tâm trạng háo hức, khắc khoải, như thể dòng sông ở đây là dòng chảy của cuộc đời, con thuyền là dòng chảy của cuộc đời. tình yêu từ xa, và hạ cánh trên mặt trăng là bến bờ hạnh phúc hư ảo.
- Những từ như “sương khói”, “xa cách” hàm ý một không gian huyền bí, bất định, chỉ còn lại một vùng sương khói hư ảo, những bóng người xa dần, trở nên thanh tao, trữ tình.
- Đầu tiên nhà thơ nói “khách phương xa” – người thật nhưng ở xa, rồi đến “họ” – “áo trắng”: hư ảo chập chờn, cuối cùng là “ảo ảnh” – người như ảo ảnh hiện hữu xa xăm.
- Câu hỏi tu từ cuối bài “Ai biết tình ai dạt dào?” đầy nghi vấn, đại từ phiếm chỉ “ai” được sử dụng nhuần nhuyễn gợi hình ảnh thơ đa nghĩa. Những cách hiểu khác nhau: “ai” ở đây có thể là một vẻ đẹp, một con người, một thế giới mà nhà thơ không thể tiếp cận, cảm nhận và nắm bắt được. “Tình ai” có thể hiểu là tình yêu, một tình yêu rộng hơn cả cuộc đời, tình yêu của con người đối với nhà thơ, mà giờ đây đã trở nên bí ẩn và khó định nghĩa.
- Nhắc lại giá trị nội dung tư tưởng và nghệ thuật.
- Han Motu chết trẻ. Tuy nhiên, dấu ấn của Han Shi là một trái tim nồng nàn và say đắm, một sự khao khát tình yêu và cuộc sống.
Hai. Nội dung bài đăng
1. Phần Phân tích 1:
– Câu thơ mở đầu: “Sao anh không về chơi làng?” vừa là lời mời thân tình, vừa là lời trách móc nhẹ nhàng ⇒ sự sao chép của tác giả.
– Cảnh vật và con người Huế hiện lên nhẹ nhàng, thanh khiết và tràn đầy sức sống.
Mặt trời lên cao, trong vườn cây trầu xanh như ngọc. Lá trúc che mặt, đắp lên.
– Nghệ thuật cách điệu tạo hình thôn Vĩ, con người xứ Huế thật hiền hậu, nhân hậu ⇒ cảnh đẹp, người hiền.
2. Phân tích câu 2:
3. Phân tích câu 3:
Ba. Kết thúc
– Nội dung:
– Nghệ thuật:
Cũng xem: Phân tích tác phẩm “Đây là làng Weida” của Han Ketu
Dàn ý của bài thơ phân tích rằng ngôi làng là Vader
I. Lễ khai trương
– Giới thiệu tác giả, tác phẩm:
Từ những kỉ niệm về Huế, nhà thơ đã phác họa nên một bức tranh cuộn tuyệt sắc về cảnh vật và con người xứ Huế. Đồng thời, thông qua câu chuyện tình yêu đơn phương của mình, truyền tải một cách tinh tế tình yêu của anh ấy đối với quê hương.
Ba. Nội dung bài viết:Phân tích đoạn thơ Đây là làng Weida
1. Phân tích Câu 1:Bức tranh đẹp về cảnh vật và con người xứ Huế.
– Hình ảnh được chiếu qua lời mời, trong đó có lời quở trách thân mật:
Sao em không về làng chơi?
– Màu xanh ngọc bích của ánh ban mai trong vắt tái hiện khung cảnh này qua nhiều nét phác mềm mại, trang nhã, ấn tượng.
– Cuối cùng, sự tương phản độc đáo giữa phông vuông và những khóm lá tre nằm ngang gợi lên nét nghịch ngợm, hiền lành, đáng yêu vốn có của vùng quê.
2. Phân tích Đoạn 2:Nhìn cảnh buồn qua nội tâm.
– Cảnh đẹp nên thơ nhưng lại lay động lúc chia tay một cách hoang vắng trong một thể thơ độc đáo: gió cuốn theo gió/ mây nối theo mây. Dòng sông như một tấm gương, ghi lại cảnh chia tay, thật thê lương, những bông ngô đồng để tang, tâm trạng của thi nhân cũng theo đó mà tuôn trào.
– Vầng trăng chiếm một khoảng không gian đáng kể trong bài thơ, ánh trăng lạ lùng, khác thường. Ta gặp nhau trong thơ anh, ảnh:
Trăng rơi cành liễu chờ gió đông về lười biếng (xấu hổ)
– Câu trung lập: “Thuyền ai?”, tiếp theo là “Bến sông trăng”. Thật vậy, như Hoài Thanh đã viết về Hàn Mặc Tử trong Thi nhân Việt Nam: “Vườn thi nhân rộng vô biên, càng đi càng lạnh”.
3. Phân tích đoạn kết:Cảnh khiến người ta chìm đắm trong hư ảo.
——Lòng thi nhân như đang trong mộng (mơ thấy khách phương xa). Bệnh tật cũng khiến nhà thơ rơi vào trạng thái buồn bã và ảo giác (hình ảnh vô hình, mờ ảo). Kết quả là con người và cảnh vật mờ đi trong sự cô đơn và ngậm ngùi.
Trong giấc mơ cô đơn, buồn và đau, trái tim nhà thơ vẫn âm thầm muốn gửi gắm thông tin cho người và đời, giống như một lời tâm tình cằn cỗi:
Ai biết tình yêu của ai có nhiều không?
– Chúng tôi không thể xác định được bài thơ phản ánh tình cảm yêu nước của Hen Mektu ở mức độ nào. Tuy nhiên, điều chắc chắn là Hàn Kết Đồ rất yêu đời, rất yêu quê hương. Chúng tôi cũng không ngờ trong tập thơ “Thằng điên” lại có những bài thơ giàu chất hoài cổ đến vậy.
Ba. Kết thúc
Trong đời thơ của mình, ông đã để lại những vần thơ lạ lùng, siêu thực và khó hiểu. Nhưng Đây thôn Vĩ Dạ vừa siêu thực vừa gần gũi qua tranh phong cảnh Huế và tranh tạo hình.
Bài viết phân tích dàn ý Đây là làng Vida
I. Giới thiệu:
“Đây là làng Vida” là một bài thơ ấn tượng của Hàn Mật Đồ viết năm 1938, lấy cảm hứng từ mối tình của ông với Hoàng Cúc, một cô gái quê có truyền thống quyền quý. Bằng cảm xúc chân thành phong phú và tài năng thơ văn điêu luyện, Hàn Kết Đồ và các tác phẩm của ông đã để lại nhiều ấn tượng tốt đẹp trong lòng đông đảo người yêu văn, thơ thời bấy giờ.
Hai. Văn bản:
1.Giới thiệu về tác giả, tác phẩm:
A. Tác giả:
Tác phẩm:
2. Phân tích công việc:
A. Phần 1:
Phần 2:
Phần 3:
Ba. Kết luận:
“Đây là làng Weida” là một bức tranh thôn quê đẹp cuộn trào, đồng thời cũng là tấm lòng thiết tha của nhà thơ đối với nhân sinh. .Hình ảnh gợi cảm, giàu chất thơ, màu sắc sặc sỡ, đậm chất tượng trưng cho chủ nghĩa siêu thực. Cấu trúc ba đoạn và ba câu hỏi, từ ước vọng đến chờ đợi, từ băn khoăn, từ mong đợi đến nghi ngờ, đến buồn bã, mỗi câu hỏi như gõ cửa cuộc đời, thể hiện sự tha thiết của tác giả đối với cuộc đời.
Tìm hiểu thêm: Cảm nhận bài thơ Làng Này Là Vader của Han Mike Tu
Dàn ý phân tích Đây là làng của lớp 11 trong vi da
I. Lễ khai trương
Ngôi làng này được lấy từ thơ điên. Khi hai người ở Quy Nhơn, Hàn Kết Đồ có cảm tình với Hoàng Thạch Cẩm Cư. Sau khi trở lại Huế, Hoàng Cúc nghe tin Hàn bệnh nặng nên gửi cho anh một tấm bưu ảnh phong cảnh, chúc anh mau bình phục. Từ đó, ông nhớ lại thời gian sống ở Huế và viết bài thơ này.
Từ những kỉ niệm về xứ Huế, nhà thơ đã khắc họa nên một bức tranh tuyệt sắc về cảnh vật và con người xứ Huế. Đồng thời mượn câu chuyện tình đơn phương của mình để gửi gắm một cách tinh tế tình yêu quê hương đất nước.
Hai. Phân tích
1. Tiết 1: Những bức tranh đẹp về cảnh vật và con người xứ Huế.
– Hình ảnh được chiếu qua lời mời, trong đó có lời quở trách thân mật:
Sao em không về làng chơi?
– Màu xanh ngọc bích của ánh ban mai trong vắt tái hiện khung cảnh này qua nhiều nét phác mềm mại, trang nhã, ấn tượng.
– Cuối cùng, sự tương phản độc đáo giữa phông vuông và những khóm lá tre nằm ngang gợi lên nét nghịch ngợm, hiền lành, đáng yêu vốn có của vùng quê.
2. Đoạn 2: Cảnh sầu qua quan sát nội tâm.
– Cảnh đẹp nên thơ nhưng lại lay động lúc chia tay một cách hoang vắng trong một thể thơ độc đáo: gió cuốn theo gió/ mây nối theo mây. Dòng sông như một tấm gương, ghi lại cảnh chia tay, thật thê lương, những bông ngô đồng để tang, tâm trạng của thi nhân cũng theo đó mà tuôn trào.
– Vầng trăng chiếm một khoảng không gian đáng kể trong bài thơ, ánh trăng lạ lùng, khác thường. Ta gặp nhau trong thơ anh, ảnh:
Trăng rơi cành liễu chờ gió đông về lười biếng (xấu hổ)
– Câu trung lập: “Thuyền ai?”, tiếp theo là “Bến sông trăng”. Quả thật, như Hoài Thanh đã viết về Hàn Mặc Tử trong Thi nhân Việt Nam: “Vườn thi nhân rộng vô biên, càng xa càng lạnh”.
3. Khổ thơ cuối: cảnh vật và con người chìm đắm trong hư ảo.
——Lòng thi nhân như đang trong mộng (mơ thấy khách phương xa). Bệnh tật cũng khiến nhà thơ rơi vào trạng thái buồn bã và ảo giác (hình ảnh vô hình, mờ ảo). Kết quả là con người và cảnh vật mờ đi trong sự cô đơn và ngậm ngùi.
Trong cô đơn, trong nỗi buồn, trong những giấc mơ đau đớn, nhưng Tha thứ vẫn âm thầm muốn truyền tin cho người và đời, như một lời thú nhận tội nghiệp:
Ai biết tình yêu của ai có nhiều không?
– Chúng tôi không thể xác định được bài thơ phản ánh tình cảm yêu nước của Hen Mektu ở mức độ nào. Tuy nhiên, điều chắc chắn là Hàn Kết Đồ rất yêu đời, rất yêu quê hương. Chúng tôi cũng không ngờ trong tập thơ “Thằng điên” lại có những bài thơ giàu chất hoài cổ đến vậy.
Ba. Kết thúc
Trong đời thơ của mình, ông đã để lại những vần thơ lạ lùng, siêu thực và khó hiểu. Tuy nhiên, bằng cách miêu tả cảnh vật và con người xứ Huế, làng quê vừa siêu thực, vừa gần gũi.
Xem thêm: Phân tích khổ thơ thứ hai của bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ